其實(shí)，大宋朝法律對(duì)“效用”的管理很寬泛的，因?yàn)椤靶в谩睂儆诿赓M(fèi)行政資源，所以官府只規(guī)定：三次召喚不到，則取消效用待遇。但如果“大將”為人懶散，每逢三次召喚，便隨便響應(yīng)一次來(lái)“應(yīng)付差事”——那么理論上，官府是對(duì)“效用”的懶惰是無(wú)可奈何的。他們可繼續(xù)享受免稅待遇，對(duì)官府的召喚則消極應(yīng)付。
也因此，到了宋末，效用階層越來(lái)越龐大，導(dǎo)致免稅的人員越來(lái)越多，沉重的稅賦因而轉(zhuǎn)嫁到市井百姓身上。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)縣級(jí)官員都是科舉出身，他們轉(zhuǎn)赴異地為官，人生地不熟的，唯有依仗各地土生土長(zhǎng)的“效用”。這些效用又都是當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)，官員一般不敢輕易下手裁減。結(jié)果，為了填充自己的錢(qián)包，每一任官員又會(huì)出售幾個(gè)效用名額，于是效用隊(duì)伍越來(lái)越龐大——如今的大宋朝，隨便扔一塊磚頭出去都能砸中兩三個(gè)“大將”。
但對(duì)于市井百姓來(lái)說(shuō)，“大將”這個(gè)頭銜確實(shí)有誘惑力，它無(wú)需科考，也不論出身，只要有當(dāng)?shù)貎擅倮舫雒嫱扑]，然后自己配備弓箭，沒(méi)有戰(zhàn)馬，毛驢也能湊活。關(guān)系走到位，你就不是納稅人了。
時(shí)穿瞪大眼睛：“有這樣的好事，也好，有便宜不占王八蛋——你說(shuō)，哪里有賣(mài)馬的？”
一聽(tīng)這話兒，蒙縣尉樂(lè)的——可算找到替罪羊了，生活多美好啊，陽(yáng)光多燦爛啊，幸福像花兒一樣，哈哈：“娘也，大郎，你這話就算是答應(yīng)了，我今晚就將官身告牌送到你屋里——端午節(jié)一共五天假期，你如果五天都在街上，哪怕是逛街買(mǎi)東西，也算五次應(yīng)募，從今以后再胡亂應(yīng)付一次，你就可以連續(xù)兩年呆在家里睡大覺(jué)了……
啊，大郎要買(mǎi)馬，碼頭區(qū)盡有，只是價(jià)格，有點(diǎn)嚇人；不過(guò)，你要配備弓箭，恐怕得等到官身告牌拿到手之后，弓箭坊才敢賣(mài)給你弓箭。”
“弓箭啊……”時(shí)穿掉轉(zhuǎn)頭，轉(zhuǎn)而問(wèn)施衙內(nèi)：“你姐夫最近很忙嗎，有機(jī)會(huì)我想去拜訪他。”
施衙內(nèi)皺起了眉頭，粗聲驅(qū)趕蒙縣尉：“都頭，你的話完了嗎？我與時(shí)大郎還有事，咱們回頭見(jiàn)?！?p> 拽著時(shí)穿走了幾步，施衙內(nèi)繼續(xù)說(shuō)：“你想見(jiàn)我姐夫，恐怕不容易，前不久我姐夫在海州城呆了十來(lái)天，就為安排新茶上市的事情，如今店鋪內(nèi)當(dāng)年的工作已安排妥當(dāng)……雖然，聽(tīng)我姐夫的話，他也想見(jiàn)你，但按往年的慣例，他會(huì)帶一艘船出海釣魚(yú)，這一去不知道多少天回來(lái)?！?p> “到大海上釣魚(yú)——他想釣多大魚(yú)啊……”時(shí)穿感慨一聲，馬上將施衙內(nèi)的注意力轉(zhuǎn)移或來(lái)：“別的不說(shuō)了，先去騾馬店買(mǎi)車(chē)子，然后我們趕上馬車(chē)掃蕩店鋪?！?p> 施衙內(nèi)立刻響應(yīng)：“你這么一說(shuō)，我才想起，自我姐姐去世后，我好幾年忘了給姐夫購(gòu)置端午節(jié)的禮物了，同去同去，描金折扇、鎏銀銅鼓，只選貴的不選對(duì)的，店家，有什么好貨全擺上來(lái)?！?p> 施衙內(nèi)是沖著路邊一名攤販叫嚷的，不知不覺(jué)中，他們這一行人已經(jīng)走出了甜水巷，來(lái)到海州城最主要的繁華街道：十字街。
時(shí)穿極目望過(guò)去，所謂“十里長(zhǎng)街”大約就是說(shuō)這個(gè)的吧。站在這條街頭，一眼望不到街尾，鱗次櫛比的全是宋代的亭臺(tái)樓閣，沿街建筑基本上都是兩層樓，檐角挨著檐角，即使下雨天行走在這條路上，大約都不用打雨傘。
海州城跟古代的所有城市一樣，繁華街道是承十字型分布的，北大街靠近碼頭方向，是海州城的茶葉市場(chǎng)；南大街是勾欄瓦舍等娛樂(lè)場(chǎng)所；東大街屬于雜貨鋪，南北貨物都在那里販賣(mài)，時(shí)穿所居住的西大街附近則屬于美食街，此城區(qū)最多的是各種食肆與酒店。
仔細(xì)地瞧一瞧，隱隱地感覺(jué)到這條街仿佛有點(diǎn)日本風(fēng)格，這節(jié)日似乎也很像是日本節(jié)日——但這不奇怪，日本和服來(lái)自華夏，是唐宋時(shí)代“深衣”的一個(gè)變種；日本的木屐是謝安屐。蕩除淝水之戰(zhàn)中，謝安得到勝利的消息，激動(dòng)地將木屐上的木齒在門(mén)檻上磕斷，日本人因此將他們腳上穿的木屐命名為謝安屐，意思是這木屐秉承東晉名士。
除此之外，日本人走路的方式，也是學(xué)著宋代“華族”步行的方式——裙角壓著一塊玉佩或者印綬，后者，譬如宋代官員經(jīng)常佩戴的小金魚(yú)。因?yàn)槿菇菈褐咂鹇穪?lái)只能邁著小碎步，日本人認(rèn)為這種走路方式很華夏，是頂級(jí)“華”麗。
街上甚至搖扇子的方式也是完全相同——此時(shí)日本正處于平氏時(shí)代，這時(shí)代遺留下的書(shū)籍曾詳細(xì)記載宋人的瀟灑，“華族”搖扇子的方式乃是日本貴人竭力想模仿的，非這樣就不“華族”。具體說(shuō)，都是伸出手臂，腕部快速擺動(dòng)，雖身體走動(dòng)但整個(gè)手臂絲毫不動(dòng)，以完美保持平衡，日本人以為這是頂級(jí)“華禮”，非常華夏。
一群群人就這樣深衣褥裙，輕搖小扇，蹬著木屐，踏踏踏的走過(guò)青石板路面，邁著悠閑地小碎步越過(guò)時(shí)穿，他們（她們）偶爾彼此調(diào)笑著，但笑的同時(shí)，都很“華夏”的用小扇掩住口唇——這就是古禮所說(shuō)的“笑不露齒”……
街兩邊，許多攤販見(jiàn)縫插針的擺攤設(shè)點(diǎn)，宋代沒(méi)有城管，你要是宋朝人，自己準(zhǔn)備個(gè)挑擔(dān)，就能在祖國(guó)的土地上擺個(gè)小攤糊口，沒(méi)有人來(lái)“依法打砸搶”。這種肩挑小擔(dān)走街串巷的商販被稱(chēng)為“行商”，他們一根扁擔(dān)挑起了所有的貨物，走到地頭，扁擔(dān)一放，兩頭的籠箱一打開(kāi)，就可以賣(mài)貨了。
宋代朝廷對(duì)行商幾乎不征稅，或者征很少的稅——人挑著小擔(dān)養(yǎng)家糊口而已，征稅既麻煩，行政成本也高，官員們干脆偷個(gè)懶，對(duì)這樣的事情不管不問(wèn)。
不僅如此，宋代還設(shè)立專(zhuān)門(mén)供行商擺攤設(shè)點(diǎn)的市場(chǎng)，稱(chēng)之為草市，因?yàn)檫@種草市通常是夜市或者早市，所以也被稱(chēng)為鬼市，意思是他們像野鬼一樣游蕩。
這是一個(gè)依靠鄉(xiāng)約民俗彼此約束的民情社會(huì)。
喧鬧的街道兩邊是店鋪，擺攤者擁擠到廊下，幾乎堵死了店鋪的大門(mén)，站在店門(mén)口的伙計(jì)很不顯眼，他們站在攤販中抄著手，不時(shí)地用笑臉勸解左右貨郎：“陳三郎，你把貨擔(dān)往旁邊擠一擠，你家客人都堵我門(mén)口了。”
與此同時(shí)，貨郎則聲嘶力竭的叫喊著：“客官你往這里看，這是彩線，我家的彩線顏色最多，光是紅色就有七八種，纏出來(lái)的瓔珞與百索別提多好看了，繡出來(lái)的香囊——我跟你說(shuō)，客官，用我的絲線可以把桃花的花瓣由深入淺繡得活靈活現(xiàn)……”