“包含的‘要素’不同，權(quán)杖的能力和效果自然就不同?！?p> 狼笛解說道：“比如，倘若以神罰的要素創(chuàng)造傳說，那么權(quán)杖便會偏于懲戒一類。若是以圣行和救贖為要素，那么便會偏向救贖。
變化派系喜歡創(chuàng)造和破壞，啟示學(xué)派傾向于學(xué)識和洞見……各個派系的倚重各有不同，當(dāng)然，要素也分三六九等。
決定權(quán)杖品質(zhì)的，便是要素。
圣城之所以強大，是因為圣典之中所包含的要素眾多，而劃分清晰...
“包含的‘要素’不同，權(quán)杖的能力和效果自然就不同?！?p> 狼笛解說道：“比如，倘若以神罰的要素創(chuàng)造傳說，那么權(quán)杖便會偏于懲戒一類。若是以圣行和救贖為要素，那么便會偏向救贖。
變化派系喜歡創(chuàng)造和破壞，啟示學(xué)派傾向于學(xué)識和洞見……各個派系的倚重各有不同，當(dāng)然，要素也分三六九等。
決定權(quán)杖品質(zhì)的，便是要素。
圣城之所以強大，是因為圣典之中所包含的要素眾多，而劃分清晰...