其實(shí)，以楊宗之的智慧，如何不知道要想替前內(nèi)閣首輔楊廷和及翰林院學(xué)士楊慎翻案的難度。如何不知道此書(shū)一出，等待他的將是極大的風(fēng)險(xiǎn)。
可明朝的知識(shí)分子都有一身傲骨，或者說(shuō)有的時(shí)候有一股子執(zhí)拗。在明朝后期，士大夫們甚至以同皇帝頂牛，被當(dāng)眾庭杖為榮。更有甚者千方百計(jì)惹皇帝不高興，以獲取極大名聲，到那時(shí)，已屬走火入魔了。
楊宗之寫(xiě)這本書(shū)，沒(méi)準(zhǔn)也抱著這種心思。也許，驚動(dòng)錦衣衛(wèi)，進(jìn)而驚動(dòng)皇帝正是他所想要的。
這樣想，已經(jīng)有些誅心了。
在這種大環(huán)境中，吳節(jié)如果同楊宗之說(shuō)些諸如明哲保身之類(lèi)的話，不但是對(duì)他的一種侮辱，也會(huì)為世人所不恥。
與其如此，莫若閉口嘆息。
吳節(jié)現(xiàn)在只能期待楊宗之的新書(shū)中沒(méi)什么太過(guò)分的言論，不至于引起皇帝的注意。
不過(guò)，以楊家在讀書(shū)人心目中的地位，以楊家三代同嘉靖的舊怨，可能嗎？
此事還得從嘉靖皇帝登基時(shí)的“大禮議”政治事件說(shuō)起。
大禮議是指發(fā)生在正德十六年至嘉靖十七年間的關(guān)于皇統(tǒng)、皇考、國(guó)本的爭(zhēng)論，其間，牽涉進(jìn)內(nèi)閣首輔楊廷和、禮部尚書(shū)毛澄、后來(lái)的內(nèi)閣首輔張驄等人，十多年來(lái)，朝廷政局動(dòng)蕩不安，各派官員相互攻擊，無(wú)數(shù)人中箭落馬，是嘉靖朝初年規(guī)?？涨暗恼问录?。
嘉靖之前的正德皇帝朱厚照英年早逝，因?yàn)闊o(wú)嗣，群臣根據(jù)兄終弟及的原則，讓興獻(xiàn)王世子朱厚璁繼承大統(tǒng)，這就是現(xiàn)在的嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝從湖北進(jìn)京之后，群臣就有關(guān)于以什么禮儀迎接嘉靖的爭(zhēng)論，最后，在楊廷和的授意下，定議以皇太子的身份即位。
可沒(méi)想到，這卻犯了嘉靖的忌，他好好的一個(gè)興獻(xiàn)王世子，父母尚在，如今卻要去給堂兄做兒，象話嗎？
而嘉靖皇帝又是一個(gè)性格剛強(qiáng)到偏執(zhí)的君王，自然同楊廷和等人發(fā)生了激烈沖突。
到后來(lái)，皇帝有想給自己過(guò)世的父親上皇帝尊號(hào)，入享太廟。一個(gè)普通的藩王居然要變成先帝，這對(duì)楊廷和等人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可接受。于是，楊廷和等六十多個(gè)部院重臣紛紛上奏折反對(duì)，逼皇帝收回這道圣旨。
如此，這場(chǎng)政治風(fēng)波才算初步平息。
可因?yàn)檫@事讓嘉靖皇帝深刻認(rèn)識(shí)到群臣的力量，已經(jīng)皇權(quán)的衰落。待到嘉靖一天天長(zhǎng)大，權(quán)位穩(wěn)固，終于騰出手來(lái)收拾那些不聽(tīng)話的大臣。
到這個(gè)時(shí)候，嘉靖終于顯示出高超的政治手腕，扶植起一大批諸如張驄、夏言等有能力又不得志的大臣，將楊廷和等人罷官的罷官、流放的流放，終于將權(quán)利牢牢地抓在手中。
楊家就是在那個(gè)時(shí)候衰落下去的，可即便如此，作為士大夫的節(jié)氣，楊家依舊是全天下讀書(shū)人的骨氣和正義的一個(gè)符號(hào)，名聲越發(fā)地響亮起來(lái)。
其實(shí)，在吳節(jié)看來(lái)，大禮議表面上是繼統(tǒng)還是繼嗣的意見(jiàn)分歧，說(shuō)穿來(lái)是君權(quán)和皇權(quán)的斗爭(zhēng)。而政治斗爭(zhēng)從來(lái)都沒(méi)有半點(diǎn)妥協(xié)的余地，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)?？稍诜饨ㄉ鐣?huì)，為人臣者同君王比起來(lái)，先天上就處于劣勢(shì)，又如何爭(zhēng)得過(guò)？
好在現(xiàn)在楊宗之的著作尚未正式出版發(fā)行，而吳節(jié)也因?yàn)槊χ鴳?yīng)考，涉足未深，將來(lái)真有事，對(duì)自己也沒(méi)多大影響。
可是，楊宗之畢竟是自己未婚妻的舅舅，自然不能眼睜睜看著他出事。
楊宗之的新書(shū)名曰《藏海集》，共三卷，收錄了他在云南期間所著的三十來(lái)篇文章，目前只刻了一卷，其他兩本還在籌備之中。
第一卷吳節(jié)大概掃描過(guò)一眼，雖然其中有不少不妥當(dāng)?shù)牡胤剑梢蔡舨怀龃竺?lái)，如果有問(wèn)題，應(yīng)該在后面兩卷，為了穩(wěn)當(dāng)起見(jiàn)，還是把后兩卷找出來(lái)看看。
等楊宗之離去之后，吳節(jié)也不敢耽擱，就跑到前院?jiǎn)柕癜娴慕橙艘濉?p> 如今，楊宗之在成都的宅子已經(jīng)變成了一個(gè)大作坊，到處都是匠人在忙活，更有好幾個(gè)牧馬山書(shū)院的學(xué)生正在那里用館閣體一筆一畫(huà)地謄錄，眼睛都快帖到紙上去了。編書(shū)從來(lái)都是一件需要耗費(fèi)海量人力物力的事情，想當(dāng)初明成祖為了編纂《永樂(lè)大典》就使得中央財(cái)政吃緊，差點(diǎn)連官員的工資都開(kāi)不出來(lái)。
同樣，為了替楊宗之編這本書(shū)，唐家連藏在地窖里的銀子都掏了出來(lái)，以至引起唐家族人諸多怨言。
這還是吳節(jié)第一次接觸明朝的印刷業(yè)，心中好奇，忍不住同幾個(gè)工匠和書(shū)院派來(lái)校對(duì)的書(shū)生攀談起來(lái)。
吳節(jié)如今名頭極響，眾人自然不敢造次，都是有問(wèn)必答。
同真實(shí)的歷史有一些區(qū)別，隋朝以前的大多使用木雕印刷，印一本不厚的書(shū)，光木刻雕版就要裝兩間屋子。到大衛(wèi)朝時(shí)，一個(gè)姓馮的太監(jiān)首創(chuàng)了泥活字印刷術(shù)。可惜泥活字使用壽命實(shí)在太短，印刷效果也模糊不清。到明朝時(shí)，大多采用銅活字，其中以無(wú)錫華氏、安氏兩家的銅活字最為有名。
明朝的刻書(shū)業(yè)是中國(guó)古代的出版業(yè)和印刷技術(shù)上的繁榮時(shí)期，分為官刻、私刻和坊刻三種。其中以官刻本最為精良，而唐家這次刻書(shū)，一切都要依照官刻本的標(biāo)準(zhǔn)，自然耗費(fèi)巨大。
同他們聊了幾句，吳節(jié)又順手從一個(gè)士子手中接過(guò)一本楊宗之的稿子，只看了一眼，就驚得背心有冷汗?jié)B出來(lái)。
這是一篇宗法在穩(wěn)定社會(huì)秩序中的巨大意義的論文，詳細(xì)地論述了父子、母子、兄弟、姐妹之間的關(guān)系和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以及這種關(guān)系對(duì)和諧社會(huì)中所產(chǎn)生的作用。
表面上看來(lái)好象也沒(méi)什么大不了，不外是儒家那一套已經(jīng)被人說(shuō)爛了的理論?？稍谶@其中，吳節(jié)卻覺(jué)察出一絲不同的味道。比如，在論極宗族財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的一節(jié)中，楊宗之談道，如果一個(gè)大家族的當(dāng)家人離世，又沒(méi)有直系子孫，可從旁支尋一德才皆備之人繼承家業(yè)。無(wú)論這人先前同當(dāng)家人是什么關(guān)系，甚至是長(zhǎng)輩。到繼任這一天，就算是直接承受了他的衣缽，處于后嗣的位置。否則，一旦碰到祭祀大禮之時(shí)，繼任者可以以自己是前當(dāng)家人的長(zhǎng)輩或者平輩拒絕跪拜，長(zhǎng)此以往，禮法何存。
因此，綜上所述，嗣大于統(tǒng)乃是天經(jīng)地義的事情。
“這不是又在翻大禮議的老話嗎？”吳節(jié)抽了一口冷氣。