沒(méi)想到對(duì)方如此難纏，但自己卻又不好直接將話(huà)題挑明，白衣男子心中暗自咒罵，卻又找不到合適語(yǔ)言反擊，猶豫半晌，白衣男子才算穩(wěn)住陣腳：“李大人言重了，以前鄙族是曾有些不當(dāng)行為，但鄙族自上次沖突以后一直安分守己，和貴方保持著相當(dāng)良好的關(guān)系，而此次貴方這等行為是不是有些說(shuō)不過(guò)去呢？”
“哈哈，哈哈，”無(wú)鋒一陣怪笑，笑得白衣男子面帶慍色，無(wú)鋒卻視若無(wú)睹，重重哼了一聲才道：“貴方的邏輯真是滑稽，好像我們的行動(dòng)就是逆天行事，貴方的行徑卻是順理成章？也對(duì)，那么本座今天也可以這樣講，恩，此次行動(dòng)確實(shí)有些冒失過(guò)火，我們會(huì)在以后注意克服的。好了吧，這樣也算有個(gè)交代了吧？”
斜睨了對(duì)方一眼，無(wú)鋒不緊不慢的一番話(huà)將白衣男子氣的七竅生煙，面上紅一陣青一陣，卻又不好發(fā)作。正待說(shuō)話(huà)，卻見(jiàn)枯瘦老者插言道：“李大人，今日我們是抱著極大的誠(chéng)意來(lái)的，我們聽(tīng)說(shuō)李大人對(duì)唐河帝國(guó)內(nèi)地更感興趣，不知是否有這回事呢？”
無(wú)鋒心中暗暗一震，來(lái)了，終于要接觸正題了，也不反駁，只是淡淡的回答道：“這個(gè)似乎有些偏離我們討論的問(wèn)題吧？李無(wú)鋒是唐河人，自然會(huì)對(duì)唐河帝國(guó)本土的事務(wù)更感興趣，這不奇怪，只是為何問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題呢？”
“呵呵，自然有關(guān)系。而且關(guān)系很大?！笨菔堇险吆影滓履凶訒?huì)意的交換了一下喜悅的目光，然后才慎重的說(shuō)道：“我們想知道李大人此次進(jìn)軍我們旁遮人的領(lǐng)地的打算，呃，也可以說(shuō)最終目的是什么？”
“這就是你們想知道的？”無(wú)鋒也是臉色一正反問(wèn)道。
“不錯(cuò)，這就是我們此次來(lái)的目的，若是大人所謀和我們的意愿并不矛盾，我想我們也許可以成為朋友或者說(shuō)盟友？”枯瘦老者和白衣男子異口同聲的回答。
“呵呵，朋友或者盟友？朋友李某或許還可以理解，但盟友這個(gè)詞是不是用錯(cuò)了？”無(wú)鋒眼中微微瞇了起來(lái)，身體也下意識(shí)后仰，手指輕輕在椅座的扶手上敲擊起來(lái)，“盟友是指什么？盟友是指能夠相互支持相互照應(yīng)的朋友，它的前提是必須具有一定或者某方面的實(shí)力，你們？李某實(shí)在看不出你們算得上什么？雖然我現(xiàn)在還不清楚你們是什么！”-
有些刻薄的話(huà)語(yǔ)讓白衣男子臉色驟變，但枯瘦老者卻不以為忤，反而笑著點(diǎn)頭表示統(tǒng)一無(wú)鋒的看法，“李大人您說(shuō)得十分正確，但你在不知道我們身份的情況下說(shuō)這句話(huà)我不怪您，相信您知道我們的身份以后，您就不會(huì)如此做想了?！?p> 枯瘦老者話(huà)語(yǔ)中充滿(mǎn)了極度自信，不容人懷疑他所說(shuō)的話(huà)的可信性。
若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，無(wú)鋒態(tài)度也緩和下來(lái)，“嗯，看來(lái)李某有些失禮了，不過(guò)李某現(xiàn)在空閑時(shí)間不多，二位有什么不妨直說(shuō)，我想大家當(dāng)面鑼對(duì)面鼓的說(shuō)清楚這樣也許會(huì)更好一些?！?p> 無(wú)聲的點(diǎn)點(diǎn)頭，枯瘦老者斟酌了一下言詞才說(shuō)道：“李大人遠(yuǎn)來(lái)森格平原，按理說(shuō)我們沒(méi)有理由知道李大人的目的是什么，但我們想了解一點(diǎn)，大人是打算常駐森格平原，抑或是只是報(bào)復(fù)一下我們?nèi)缓箅x開(kāi)？”
“這很重要嗎？”無(wú)鋒也在考慮對(duì)方的話(huà)語(yǔ)，關(guān)于旁遮人領(lǐng)地問(wèn)題，他也做過(guò)幾種打算，但都不是十分滿(mǎn)意，只好打算等到一切結(jié)束的時(shí)候再來(lái)根據(jù)實(shí)際情況做決定，此時(shí)對(duì)方對(duì)這個(gè)問(wèn)題如此感興趣，但他對(duì)對(duì)方又不愿意透露自己的身份，他當(dāng)然難以給對(duì)方一個(gè)圓滿(mǎn)的回答。
“當(dāng)然?！?p> “恩，你們的要求也不過(guò)分，不過(guò)，是不是該讓我知道你們的身份，我再回答這個(gè)問(wèn)題更好一些?！?p> 枯瘦老者聞言再次和白衣男子交換了一下目光，臉上露出奇怪的笑容道：“看來(lái)我們?nèi)羰遣唤o大人一個(gè)交代，大人是不會(huì)回答我們的問(wèn)題的了，也罷，我們既然來(lái)了，也不怕大人知曉。大人既然精通天方語(yǔ)言，想必也了解我們印德安王國(guó)各族的宗教信仰？”
“略有所聞?！睙o(wú)鋒若有所悟。
“那大人可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)烏衣派？”
“烏衣派？”無(wú)鋒心中一動(dòng)，心念電轉(zhuǎn)間，頓時(shí)明白了幾分，原來(lái)是烏衣派！這些家伙是信奉烏衣派的人？！難怪如此鬼鬼祟祟。
無(wú)鋒少年時(shí)曾經(jīng)游歷中大陸，在印德安王國(guó)境內(nèi)也曾逗留過(guò)一段時(shí)間，對(duì)印德安人的煩雜的宗教信仰派別也有所了解。印德安人雖然部落眾多，但大多信仰羅門(mén)教，像旁遮部落、海德拉把部落、提克部落以及絕大多數(shù)小部落都信仰羅門(mén)教，只有雅庫(kù)安人例外。
羅門(mén)教創(chuàng)始人在森格平原上創(chuàng)立了羅門(mén)教后，很快就在森格平原上取得了巨大成功，短短幾十年間，絕大多數(shù)生活在森格平原上的印德安人都成為了虔誠(chéng)的羅門(mén)教徒，后來(lái)羅門(mén)教甚至向南和西流傳，發(fā)展到森格平原以外的其他地區(qū)，當(dāng)然在森格平原以外的地區(qū)其繁榮程度就遠(yuǎn)不及森格平原這塊發(fā)源地了。羅門(mén)教部分教義和佛教有些雷同，都相信人有轉(zhuǎn)生，人生于世上所有行為都是為后世積功修行，主張接受現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，迎合現(xiàn)實(shí)，反對(duì)暴力，并且認(rèn)為人一來(lái)到本世便分為幾等，而后世永生也是，本世修行積功可以改變后世永生的命運(yùn)，只要認(rèn)真忍耐并履行本世義務(wù)，便可獲得永生。
隨著羅門(mén)教在森格平原上的盛行和發(fā)展，由于對(duì)教義的理解程度不一樣，羅門(mén)教徒逐漸在教義的解釋上出現(xiàn)了分歧。一派認(rèn)為人在本世只能被動(dòng)接受現(xiàn)實(shí)，耐心忍受本世存在的不平等，才可以在后世永生中獲得超脫改變，而本世則絕對(duì)不能改變；另一派認(rèn)為本世是前生帶來(lái)，本人可以在本世的修行和積功中加以改變，只要獲得教中教者一致認(rèn)可，認(rèn)為本人的心靈已經(jīng)通過(guò)積功修行得到升華，便可改變自身命運(yùn)。在積功修行的解釋上兩派也出現(xiàn)了重大分歧，一派認(rèn)為心靈和本身行為上的修行積功乃是至關(guān)重要，其他都在其次，而另一派認(rèn)為不但要在心靈和行為上修行積功，而且外功相當(dāng)重要，所謂外功就是應(yīng)經(jīng)常到宗教祭祀場(chǎng)所請(qǐng)求心靈洗禮，并且在自己財(cái)力允許范圍內(nèi)向教派供奉一定的資金財(cái)物表示虔誠(chéng)作為外功的重要表現(xiàn)。前一派最初以穿白衣傳教者主，稱(chēng)之為白衣派，而后一派傳教者則以穿烏衣為主，稱(chēng)之為烏衣派。
隨著爭(zhēng)端的日益激烈，兩派為爭(zhēng)奪羅門(mén)教的控制權(quán)，紛紛斥對(duì)方為異端邪說(shuō)和邪門(mén)歪道，并逐漸演化為暴力性沖突，為了維護(hù)以高貴血統(tǒng)為傲的貴族統(tǒng)治，各部實(shí)權(quán)貴族們紛紛接受了白衣派的教義轉(zhuǎn)而支持白衣派，而烏衣派則在中下層百姓和少數(shù)貴族中獲得支持，雙方發(fā)生了激烈的爭(zhēng)斗。
大約在80年前，印德安王國(guó)境內(nèi)爆發(fā)了一場(chǎng)被稱(chēng)之為“白烏之爭(zhēng)”的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，其結(jié)果可想而知，獲得各部實(shí)權(quán)貴族們支持的白衣派大獲全勝，烏衣派被掃地出門(mén)，白衣派在獲得權(quán)利支持后，將羅門(mén)教教義中反暴力這一條拋之腦后，勾結(jié)各部貴族在整個(gè)印德安王國(guó)內(nèi)掀起了一場(chǎng)血雨腥風(fēng)的清洗，據(jù)說(shuō)在那次清洗中，有超過(guò)30萬(wàn)烏衣派骨干教徒倒在了屠刀之下，絕大多數(shù)無(wú)疑教徒被迫改信白衣派，烏衣派從此銷(xiāo)聲匿跡。此后烏衣派也曾舉行過(guò)幾次反攻，但沒(méi)有了部落權(quán)貴們支持，烏衣派的每一次行動(dòng)都以慘淡失敗收?qǐng)鲎罱K烏衣派逐漸成為歷史的記憶。
幾十年來(lái)烏衣派一直是印德安王國(guó)內(nèi)掌握實(shí)權(quán)者忌諱的目標(biāo)之一，各部落都采取嚴(yán)格的手段加以鎮(zhèn)壓和限制，烏衣派的名字似乎也在森格平原上被逐漸淡忘了，連無(wú)鋒游歷中大陸時(shí)也只是從一些道聽(tīng)途說(shuō)的傳聞中聽(tīng)得，直到在進(jìn)軍旁遮人的領(lǐng)地之前，他才又專(zhuān)門(mén)通過(guò)情報(bào)部門(mén)在印德安王國(guó)情報(bào)匯編中大略了解一些這方面的情況。
“不錯(cuò)，烏衣派，我相信大人應(yīng)該有所耳聞?！笨菔堇险吣樕桨l(fā)沉靜，一雙暗幽幽的眼珠黑多白少，看上去總有股說(shuō)不出的陰森味道。
“不錯(cuò)，本座是曾聽(tīng)說(shuō)，不過(guò)這烏衣派似乎已經(jīng)在森格平原上被印德安人唾棄了，已經(jīng)成為了歷史吧?！睙o(wú)鋒一邊盤(pán)算著這意外變故帶來(lái)的影響，一邊重新評(píng)估著自己是否應(yīng)該調(diào)整原來(lái)的計(jì)劃，一邊隨口回答對(duì)方。
“不對(duì)！大人此話(huà)大錯(cuò)特錯(cuò)！烏衣派并沒(méi)有被民眾拋棄，烏衣派也并沒(méi)有梓森個(gè)平原上消失，烏衣派在這里依然有著旺盛的生命力，只不過(guò)由于歷史的原因和教內(nèi)自身存在的問(wèn)題而出現(xiàn)了一些波折。”白衣男子似乎是壓抑不住自己激動(dòng)的心情，有些沖動(dòng)的打斷兩人的對(duì)話(huà)。
“不錯(cuò)，烏衣派并沒(méi)有消失和萎縮，當(dāng)然烏衣派在這之前是曾經(jīng)遭遇了一些挫折和失敗，但這并不能代表什么。每一個(gè)教派的發(fā)展都是一部曲折的奮斗史，沒(méi)有哪一個(gè)能夠一帆風(fēng)順到達(dá)顛峰。我想以大人的英名睿智也一樣明白這個(gè)道理，我們的信心來(lái)源于民眾對(duì)我們的認(rèn)可?！笨菔堇险唠m然貌不驚人，但一番話(huà)確實(shí)鏗鏘激揚(yáng)，連無(wú)鋒也不能不承認(rèn)這個(gè)家伙在語(yǔ)言上的煽動(dòng)力頗有一套。