巴蜀，李淵南下、布衣拒北的戰(zhàn)略要地，為了搶占先手，李淵派出李孝恭先下手為強(qiáng)，并且取得成效，已經(jīng)收服巴東數(shù)郡；蕭布衣下手也不慢，可惜還是棋差一著，落了下風(fēng)。為了扳平弱勢(shì)，蕭布衣親自出馬，借口以誠(chéng)心，實(shí)則是為了搞破壞。李孝恭和蕭布衣一場(chǎng)明爭(zhēng)暗戰(zhàn)就要在巴蜀舞臺(tái)上激烈展開(kāi)，其中隱隱夾雜著糾結(jié)在蜀人心中的一股陳年恩愛(ài)仇恨，以及潛藏著太平道的一番復(fù)雜用心。風(fēng)起云涌，巴蜀亂局，還看墨武演繹……以下部分，純屬俠觀臆測(cè)，如有雷同，實(shí)屬巧合。
根據(jù)劇透，巴蜀風(fēng)云沒(méi)有太多的刀兵戰(zhàn)火，多的是陰謀詭計(jì)和感情恩怨。李孝恭秘密攜帶了幾百人的特種部隊(duì)潛藏在巴蜀，進(jìn)行各種秘密活動(dòng)，包括收買苗王二兒子，挑撥苗王大兒子，陷害蕭布衣使臣，暗殺蕭布衣等人等等。蕭布衣一行人到來(lái)，卻是以樹立誠(chéng)信形象，破壞敵方形象為目的，就像百事可樂(lè)對(duì)可口可樂(lè)的廣告。
巴蜀苗人對(duì)中原有一種骨子里的仇視，其中原因，江山文中多次提到因?yàn)槲裟暌患奘拢驗(yàn)橹性吮承艞壛x；云水又提到圣女，說(shuō)娶了圣女，第二天又愛(ài)其他人，娶了一個(gè)又一個(gè)……如此看來(lái)，那件恨事必是跟一個(gè)中原人和巴蜀圣女的愛(ài)情有關(guān)，但單純的感情糾葛應(yīng)該不至于導(dǎo)致整個(gè)苗族對(duì)整個(gè)中原的仇視，其中勢(shì)必涉及到種族的斗爭(zhēng)，甚至摻雜著政治陰謀，一如現(xiàn)在的李孝恭與云水。
根據(jù)俠觀無(wú)稽大膽的猜測(cè)，當(dāng)年的巴蜀圣女應(yīng)該是大祭祀的女兒，在蠻荒地區(qū)，通常祭祀或巫師都擁有比較超然的地位，因?yàn)樗麄兡軌蚋耢`溝通。因此，這位圣女的地位在族中必定有如公主一樣集著萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，嬌寵無(wú)比，單純而又可愛(ài)。當(dāng)年圣女那場(chǎng)情變，或者更像一場(chǎng)政治陰謀，導(dǎo)致的結(jié)果絕對(duì)不僅僅是個(gè)人婚姻愛(ài)情的失敗，而可能是給苗族帶來(lái)了滅族之災(zāi)。苗族在傷亡慘重的情況下，艱難地重新爬起，勢(shì)必對(duì)中原人有一種刻骨的仇恨，鮮血和白骨堆積起來(lái)的仇恨，也勢(shì)必更加的錐心和刻毒。大祭祀因?yàn)槭ヅ木壒剩蛘咭驗(yàn)槔⒕?，或者因?yàn)樾膫?，放下了?duì)巴蜀的超然權(quán)力，統(tǒng)治巴蜀的大權(quán)便放到了大苗王的手中，并且與三司一起共同管治，然而苗人仍然保持著對(duì)大祭祀的尊重。
當(dāng)年那個(gè)陰謀設(shè)局的中原人是誰(shuí)？請(qǐng)?jiān)弬b觀的慣性思維，那個(gè)人或者跟太平道有關(guān)。巴蜀道教盛行，雖然五斗米道興盛，但難保沒(méi)有太平道混跡其中。巴蜀民風(fēng)特立，少與有聯(lián)系，更與外界少有瓜葛，保持著一片獨(dú)立生活天地。苗人不招惹中原地區(qū)，自然中原人想要染指巴蜀之地也不大容易。因此，如果有人想要染指這片土地，自然需要一個(gè)切口，而跟最高貴的圣女結(jié)親，形成政治聯(lián)盟，自然是最直接最有效的方法，當(dāng)年圣女的愛(ài)情恨事，或者即是因?yàn)樘降廊嗽谄渲行M惑牽線，密謀在巴蜀苗人地區(qū)建立割據(jù)政權(quán)，以謀奪天下。對(duì)于太平道人來(lái)說(shuō)，巴蜀民風(fēng)崇尚道教，在這里形成政權(quán)，推崇他們的大道，自然是上上之選。參與此事的太平道人或者已經(jīng)死去，但那一支的太平道統(tǒng)必然存在。在現(xiàn)有的太平道勢(shì)力中，必然有人依然掌握著當(dāng)年那支力量，并且妄想故技重施當(dāng)年的伎倆。
李孝恭一個(gè)20來(lái)歲的青年人，來(lái)到巴蜀，對(duì)巴蜀一切游刃有余，不費(fèi)一兵一卒，不用一刀一槍，便說(shuō)服了巴東數(shù)郡的投誠(chéng)，其中的巧妙，正如劉文靜在李淵攻取關(guān)中時(shí)所發(fā)揮的作用近似，事情進(jìn)展得出奇的順利，此處可以看出李孝恭不僅對(duì)巴蜀特別熟悉，而且所使策略非常有效，陷害蕭巋也是極其有計(jì)劃，所有的一切就像預(yù)先排演過(guò)一般。再有，當(dāng)他的手下給李孝恭匯報(bào)說(shuō)，李淵已經(jīng)加封他光祿大夫的官位的時(shí)候，他竟然顯出不屑一顧，并說(shuō)榮華富貴不值一提，言下之意，李孝恭心里有著更遠(yuǎn)大的理想，大丈夫亂世中不求建功立業(yè)卻創(chuàng)下功業(yè)，那么李孝恭追求的是什么呢？合理的解釋就是李孝恭出身太平道，他心中有一個(gè)偉大的夢(mèng)想——推行太平大道！而以他對(duì)巴蜀行事的熟絡(luò)來(lái)看，當(dāng)年巴蜀的禍亂，李孝恭知之甚詳，而且他極有可能屬于當(dāng)年策劃禍亂陰謀的那支太平道中人。
巴蜀風(fēng)云，再次醞釀。太平道再一次推波助瀾。此次的女主角從圣女轉(zhuǎn)為云水郡主。從文中看來(lái)，云水極其聰明，有心機(jī)，有謀略，有個(gè)性。由此基本可以確定，巴蜀不會(huì)重蹈當(dāng)年的覆轍。而其中愛(ài)情的糾紛，可能會(huì)變得更加復(fù)雜，不僅僅在于李孝恭與蕭布衣的政治斗爭(zhēng)，更可能存在于李孝恭、秦叔寶、阿秀等人的多角糾纏中。秦叔寶從張須陀死后一直沉郁于心結(jié)難以解開(kāi)。此次因?yàn)槠咔樾M毒，很有可能獲得云水的另眼相看，阿秀則從第一眼開(kāi)始迷上云水……秦叔寶的人生從出發(fā)巴蜀起獲得一個(gè)新起點(diǎn)，俠觀天真地覺(jué)得，這趟巴蜀之行，秦叔寶肯定會(huì)重獲新生。令人脫胎換骨者，情矣！秦叔寶在這次蜀地之行中，或者就在與云水之間的鐵血柔情中獲得新生，展開(kāi)新的人生歷程。
李孝恭出身太平道，但蕭布衣同樣有太平道人在背后扶植。蕭布衣為離開(kāi)東都之時(shí)，孫思邈也急匆匆出現(xiàn)。雖然沒(méi)正式露面，但據(jù)游神醫(yī)的介紹，孫思邈有急事。一個(gè)民間醫(yī)生，有什么事需要那么急匆匆的嗎？其中難免有些其他考慮，例如暫時(shí)不打算跟蕭布衣見(jiàn)面，或者需要一些其他大事需要籌備。正如虬髯客，孫思邈也經(jīng)常在蕭布衣需要幫助的時(shí)候恰好出現(xiàn)，例如草原瘟疫、例如救治無(wú)憂。為何孫思邈那么清楚蕭布衣的行蹤？在此俠觀想要妄談一下孫思邈其人。
孫思邈，真正的神醫(yī)。第一次出現(xiàn)，應(yīng)該是虬髯客草原贈(zèng)藥給蕭布衣的時(shí)候，引起的蕭布衣的猜測(cè)。真正談及孫思邈其人的，應(yīng)該是李玄霸。李玄霸體弱多病，幸虧孫思邈的救治才保住性命，他那一身高深的武功，雖沒(méi)提及從哪學(xué)的，但李家除他一人身懷絕技，可以看出，他的武功應(yīng)該是得自孫思邈的傳授。由此可見(jiàn)，孫思邈其人，武功之高深莫測(cè)。
再有一點(diǎn)，在草原瘟疫的時(shí)候，孫思邈見(jiàn)到蕭布衣說(shuō)的一句大胡子（意指虬髯客），看出他跟虬髯客關(guān)系非同一般，很熟絡(luò)，也很隨意，普天下能這么輕松稱呼虬髯客的，少之又少，就算是道信，都未必能如此隨意，由此可猜測(cè)，孫思邈的身份非同一般。
孫思邈對(duì)太平道行蹤極為清楚，對(duì)各種伎倆也非常熟悉，孫思邈來(lái)自太平道，當(dāng)無(wú)可疑。令人疑惑者，在于他在太平門中的身份。江山文中，對(duì)于孫思邈的描述不多，若隱若現(xiàn)，但影響很大。李玄霸的龜甲從何而來(lái)？李玄霸為何要把龜甲交給蕭布衣？這一切看起來(lái)背后都有某種奇怪的指引？這其中，不排除有孫思邈的作用在里頭。
因此，俠觀對(duì)此進(jìn)行了一次瘋狂的猜測(cè)，太平道中的“昆侖”就是孫思邈！孫思邈急匆匆地離開(kāi)東都，或許也是想要趕往巴蜀。對(duì)于蕭布衣，太平道中實(shí)在有太多的情結(jié)。天機(jī)的身份，畢竟在老一輩中，認(rèn)可度極高。加上蕭布衣的為人，得到了太多人的認(rèn)可。昆侖對(duì)于天機(jī)的保護(hù)和認(rèn)可，吃白飯MM思楠都是非常清楚的。許多秘密，大概都要在巴蜀這塊神秘的土地上揭開(kāi)了。
本文由墨武門書友，起點(diǎn)用戶名“俠觀”提供撰寫，也希望朋友們多多發(fā)表看法，謝謝！