三十三天之后，老子停止了講道，而后站起身來(lái)，手中光華一閃，一張卷軸沒(méi)入虛空，正是道祖所賜先天至寶太極圖。
太極圖立于虛空，轉(zhuǎn)瞬間化為一道七彩金橋，霞光閃爍，金橋橫亙于天地之間，照耀著洪荒大地，老子閃身飛入金橋之上，頓時(shí)一道聲音傳遍洪荒：
“吾乃鴻鈞座下大弟子，三清之首太清太上老君，吾今在此立一教，曰：人。以人為本，行教化之道，以太極圖為鎮(zhèn)教之寶，人教，立。”
老子話音未落，只見(jiàn)東海之上一陣圖閃現(xiàn)，陣圖四周豎立著四把仙劍，一道人影立于陣圖之上，待老子話剛一說(shuō)完，通天教主的聲音也傳遍洪荒大地：
“吾乃鴻鈞座下弟子，三清之一上清通天教主，今吾在此立一教，曰：截。截，乃截取天道間的一線生機(jī)，吾亦將教化人族，以誅仙劍陣為鎮(zhèn)教之寶。截教，立?！?p> 云中子聞言大喜，他知道，自己的師父終是悟明了成圣的關(guān)鍵，幾乎與老子同時(shí)證道成圣。
老子立于金橋之上，人教立，天道有感，降下一道七彩功德，沒(méi)入老子之身。
老子為盤古元神所化，身具開(kāi)天之無(wú)上功德，因此，當(dāng)七彩功德加身之后，老子身上的開(kāi)天功德亦被引發(fā)而出，兩道功德合在一起，外加道祖所賜鴻蒙紫氣，使得老子周身光芒照耀天地，渾身氣息不斷暴漲，同時(shí)一股恐怖的圣人之威從其身上傳出。
云中子早已有了經(jīng)驗(yàn)，早先便把十二品滅世黑蓮祭出，護(hù)住這片地方的人類，不過(guò)因云中子修為不高，因此依然有不少人被這股威壓直接壓趴，不過(guò)讓云中子心安的是，這股威壓對(duì)人族并沒(méi)有絲毫傷害。
老子成圣，圣人之威鋪向整片洪荒，接著通天教主也證得那混元道果，成就圣人之位，同樣一股圣人之威涌向洪荒大陸。
整個(gè)大陸的生靈俱皆目瞪口呆，一日之內(nèi)，兩圣成，幾乎整片洪荒的生靈，全都向著首陽(yáng)山與東海拜倒。
不成圣，終是螻蟻，成就混元道果，從此不死不滅。
老子收起渾身威壓，降落至樹(shù)下，云中子收起十二品滅世黑蓮，疾步上前參拜，道，“弟子恭祝大師伯證得混元，成就圣人之位，祝大師伯圣壽無(wú)疆。”
虛道立于云中子身后也立即參拜道，“虛道恭祝太清上人得證混元，成就圣人之位，祝老君圣壽無(wú)疆?！?p> 老子撫須而笑，道，“都起來(lái)吧。”
隨后老子望著東海，道，“通天師弟倒是好悟性，僅比我晚一步而已，云中子你回東海去吧，免得通天師弟不喜?！?p> 云中子大喜，他正為這事發(fā)愁呢，如今自己的師父成圣，自己作為老師的大弟子，卻沒(méi)有在身邊祝賀，反而與老子在一起，要知道三清剛分家不久，雖然三清分家與老子沒(méi)有關(guān)系，但是這也會(huì)讓通天教主在世人面前掉了面皮。
要知道圣人乃是不死之身，面皮對(duì)他們而言，便如同圣人之下，眾生靈的生命一般重要，云中子無(wú)論如何也不敢拂了自己老師的面皮。
顯然老子也明白這點(diǎn)，因此讓云中子回去，如果老子不說(shuō)這句話，云中子可就真的陷入兩難之境了，回去，會(huì)拂了老子的面子，不回去，會(huì)拂了老師的面子，這樣一來(lái)，云中子可真算是熱鍋上的螞蟻了。
云中子急忙拱手施禮道，“多謝大師伯體諒，弟子先行去了。”說(shuō)著便全力飛向金鰲島。
云中子走后，老子卻是單手一揮，一道人影從人群中飛起，來(lái)到老子近前，此人正迷糊間，老子的聲音便響起，“你可愿拜我為師？”
此人猛然驚醒，大喜之下，立即行了師禮，“弟子玄都拜見(jiàn)老師，愿老師圣壽無(wú)疆?！?p> 虛道雖然羨慕卻也不嫉妒，人族以前只有他一人支撐，如今多上一人，身上的擔(dān)子也輕松不少，為玄都高興的同時(shí)也為人族大松一口氣。
如今有兩大圣人立教教化人族，如此看來(lái)，人族的希望真的來(lái)了，人族將要大興，虛道因是女媧所造第一人，所以如今的人族在他的眼中便猶如是自己的后人一般，因此人族將興，他也歡喜，臉色甚至出現(xiàn)絲絲潮紅之色。
老子并沒(méi)有在人族多做停留，帶著玄都大法師飛上了三十三天外，開(kāi)辟了自己的道場(chǎng)，名為大赤天太清境，在里建造了一座八景宮。
不久后，云中子剛趕至金鰲島，從昆侖山方向傳出了元始天尊的聲音，“吾乃鴻鈞道祖座下弟子，三清之玉清元始天尊，今吾在昆侖山亦立一教，曰：闡。闡，乃闡述大道，順應(yīng)天意之意，吾亦將教化人族。以盤古幡為鎮(zhèn)教之寶，闡教，立?！?p> 繼老子與通天教主成圣之后，元始天尊也悟通一線天機(jī)，證得混元之道，成就圣人。
云中子拜見(jiàn)通天教主之后，通天教主便離去了，飛入了三十三天外，開(kāi)辟了自己的道場(chǎng)，名為，禹余天上清境。
再過(guò)不久，接引與準(zhǔn)提二人在西方立教：
“我若證得無(wú)上菩提，成正覺(jué)已，所居佛剎，具足無(wú)量不可思議功德莊嚴(yán)。無(wú)有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來(lái)生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復(fù)更墮惡趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取無(wú)上正覺(jué)。我作佛時(shí)，十方世界，所有眾生，令生我剎。皆具紫磨真金色身，三十二種，大丈夫相。端正凈潔，悉同一類。若形貌差別，有好丑者，不取正覺(jué)我作佛時(shí)，下從地際，上至虛空，宮殿，樓觀，池流，華樹(shù)，國(guó)土所有一切萬(wàn)物，皆以無(wú)量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)?，皆修佛行。若不爾者，不取正覺(jué)。我作佛時(shí)，十方佛剎。諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈，解脫，普等三昧，諸深總持，住三摩地，至于成佛。定中常供無(wú)量無(wú)邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺(jué)。我作佛時(shí)，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，修菩薩行，具足德本，應(yīng)時(shí)不獲一二三忍，于諸佛法，不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者，不取正覺(jué)?！?p> 愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。
上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。
若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。
盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
梵唱停，天現(xiàn)七彩之花，地涌無(wú)數(shù)金蓮，兩道金光充塞天地，一顆舍利子與一顆菩提樹(shù)沖上半空，陣陣檀香沁人心脾，讓人不覺(jué)沉醉其中。
云中子見(jiàn)此，暗道，“西方兩位教主果然有大毅力，大智慧?！?p> 西方接引與準(zhǔn)提二人發(fā)下大愿，渡盡眾生，立西方教而立身成圣。
短短時(shí)間，五圣皆立，由此，云中子暗中也分析出幾位圣人的實(shí)力，老子是自己悟通天教主機(jī)，證得混元道果，實(shí)力為最，而通天教主雖通過(guò)云中子提點(diǎn)，卻依然比老子慢上一步證道成圣，但是因?yàn)橥ㄌ旖讨饔姓D仙劍陣在手，此劍陣非四圣不可破，因此在三清之中排在第二。
通天教主開(kāi)辟道場(chǎng)后，便為門下弟子講道：
道可道，非常道；名可名，非常名；一陰一陽(yáng)謂之道！
可道之道，可名之名，指事造形；非其常也。故不可不道，不可名也！
立天之道，曰隂與陽(yáng)。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。
……
混沌者，虛無(wú)也，此處即彼處，今時(shí)即明時(shí)，無(wú)色無(wú)相……
……
通天教主此次講道比之以往卻是玄妙太多，所講大道高深莫測(cè)，讓云中子都有一種眩暈的感覺(jué)，成圣之后對(duì)于天道的感悟果然不是準(zhǔn)圣可以比擬的。
圣人講道，天生異象，金鰲島上霞光飛散，飛入附近各處島嶼之中，整個(gè)金鰲島被霞光籠罩，看起來(lái)如同批了一件霞衣，碧游宮內(nèi)涌現(xiàn)各色蓮花，游走在眾弟子之間，一道道元?dú)鈴钠渲酗h出，沒(méi)入眾人體內(nèi)。
如此講道幾月，通天教主方才停下，這幾月之內(nèi)，由于每日大道之音響徹整個(gè)金鰲島附近，因此，東海之內(nèi)，不少生靈盡皆來(lái)到金鰲島外聽(tīng)道，通天教主見(jiàn)此，打開(kāi)陣法，讓一眾生靈進(jìn)了金鰲島，讓其在金鰲島內(nèi)聽(tīng)道。
通天教主將最近來(lái)到金鰲島的一眾生靈，全部收為弟子，想到自己三清如今的情形，便向著門下弟子，道，“爾等加入我截教時(shí)間有長(zhǎng)有短，但為師會(huì)一視同仁，不會(huì)偏袒任何人，爾等切記，一定不能同門相斗，否則一律逐出師門?！?p> “謹(jǐn)遵師命?！?p> 通天教主道，“嗯，如此甚好。”隨后便遣散門下弟子。
新入門的弟子，卻大多是外門弟子，入不得內(nèi)門。
云中子，多寶，金靈圣母，趙公明兄妹四人等，皆是通天教主親傳弟子。
至于長(zhǎng)耳定光仙，金光仙等，則是被通天教主收為記名弟子，這些人在通天教主講道之時(shí)，可隨時(shí)前來(lái)聽(tīng)道，如若有何不懂之處，也可向通天教主詢問(wèn)。
至于其它人，則是屬于截教外門弟子，因?yàn)榻亟痰慕塘x為有教無(wú)類，只要尊師重道，不同門相斗，皆可為截教弟子，因此截教弟子為三教之最。
這些外門弟子自然不會(huì)住在金鰲島，況且他們的山門離金鰲島也近，因此聽(tīng)道之后便回到了各自的山門之中。
將外門弟子遣散之后，通天教主又將自己的親傳弟子，記名弟子等召集在了一起，云中子心中疑惑，不明為何剛散開(kāi)不久又將他們召集起來(lái)。