南山的兩位爺爺共九兒五女。
三爺徐向乾五兒四女：
長子，25歲卒。過年時他上西（南）廟里上香突然從天棚上撲下來個怪物，里面黑，恍惚是怪物，把他嚇著了。有的說不會是貓，貓不嚇人。死后人們猜是黃皮子精。
老二徐陽河，兩個兒子，長子徐天恩，次子徐天福。天福兩個兒子，長子徐愛理，18歲，外出做買賣。次子徐愛富，12歲。兩兄弟間有一個姐姐。
三子，大排老七，即七先生徐陽典，在八里溝住，家里富庶，是鄉(xiāng)下紳士，他和徐天福父親是同父異母。七先生 37歲。
三爺?shù)拇蠊媚镄禧愔榧藿o了趙家圍子老趙家。二姑娘嫁給曲家店老方家。四兒子人稱八先生，即徐陽勤。
天牛爺爺徐向禮排行第四，四兒一女。女兒最長，1897年四歲死在逃荒路上。老四、老五（五大夫）和老六是親兄弟。老四三個兒子，大的岳山，不到 10歲病亡，南山上有岳山墳。小的叫岳河。祖輩老三老四兩支在一起過日子。岳河的爹耍錢，押注一押一大溝，一輸輸老鼻子了。
有一回輸了七個騾子兩匹轅馬二十坰地，后來三七開，還沒開付完。三爺說，日子沒法過了，分吧。于是天牛爺爺徐向禮這支去了通遼。
四先生的三兒子一直在通遼，徐天牛叫他通遼三弟。
天下的人都認(rèn)為老家就是出生地。五先生在通遼長大后執(zhí)意回南梁。南梁地勢高，先前的地兒全被移民占了，三爺和后人包括八先生已經(jīng)搬到山下的徐家屯。因為南梁土地貧瘠又想和同族走動相互幫襯五大夫便下山在徐家屯買了三間土房，后改成木楞房。他的父母親因為想兒子也從通遼搬回來。六先生天天鬧騰要回通遼，一輩子。他不分嚴(yán)寒酷暑仿佛體內(nèi)有一種像信鴿固有的神秘羅盤，無論何時何地都沖著出生地，想家成為他終生的事業(yè)。另兩支還在通遼木里圖種地。五支中丟了一支，落戶于白城子，就是老馬客家。
不早了，歇著吧。七先生收住話題，說，想了解蒙古人先了解六夫人。天牛睡著了，明天再議吧。
六先生常去通遼，除了白狐丈人誰都說不上話。八先生感到挺為難。
我找白狐丈人。徐天牛在夢里說。
南山東坡“不器宮”主人白狐丈人得了一瓶草原白酒，炒了幾個硬菜，請六先生共飲。六先生打開記憶，咸的辣的知無不言。
媳婦徐海蘭 1908年出生，通遼喜佰營子人。哲盟的盟志對昌圖一直有記錄，那里的人是否知道招蘇臺河和南山不得而知。
蒙古族的徐姓遠(yuǎn)祖是漢朝史書上西北方的烏孫國人。冒頓單于收養(yǎng)烏孫王子獵驕靡并教他本事，長大就把烏孫民眾交給他統(tǒng)領(lǐng)。王子后來帶領(lǐng)烏孫人民幫助匈奴擊敗了大月氏，烏孫成為西漢時期天山以北最大的游牧國家。后來有一部分烏孫人融入匈奴，進(jìn)入蒙古族大家庭，包括徐海蘭的老祖。
徐海蘭在家鄉(xiāng)有個戀人名白嘎力，是SNTYQ的廚師和歌手。由于西蒙急需人才，白嘎力被派到民間采風(fēng)選拔歌手。他來到通遼，同兩個伙伴一起唱歌。到處唱，遇到廟在廟里唱，遇到敖包在敖包跟前唱，遇到羊圈在羊圈邊上唱，遇到莊稼地沖高粱唱。石刻般長臉的那日蘇生著單眼皮如同閉目養(yǎng)神。他彈了一手好聽的火布思，輪到就唱，輪不到繼續(xù)閉目彈琴。另一個是阿吉泰，四方笑臉，從顴骨到眉骨棱是棱角是角，為人活潑友善。他的歌里參入呼麥，仿佛每根汗毛都會唱歌，像鴻雁抖動翎羽起飛的樣子。他們演說烏力格爾和好來寶，唱《鴻雁》、《云登哥哥》，也唱《嘎達(dá)梅林》。他們聽徐海蘭的聲音有感情和力量就鼓勵白嘎力請她唱歌。
白嘎力就說，海拉，請加入我們。
大家看她害羞就更努力地邀請。她說，我不會蒙古語，小時候說的都忘了。白嘎力鼓勵道，海拉，聽聲音唱就行，不用管意思，有些音樂沒有歌詞仍是音樂。
于是她坐在白嘎力旁邊，并攏兩膝，長臂前伸，雙手相扣，與之合唱。而后，她問白嘎力，我叫徐海蘭，你卻叫我海拉。他說我給你一些詞，海拉，你先學(xué)著。
附：蒙古文圖片，關(guān)于對人的親切稱謂。
第一個就是海拉 haira，處對象期間稱呼對方，也可以叫孩子。他挨個詞朗讀講解，徐海蘭視如珍寶，認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)。
Haira， je crois que j’ai un coup de foudre.海拉，我好像遭到閃電的襲擊，這是法語，意思是我好像對你一見鐘情了。
“您，嚇我一跳?！?p> “聽說漠南在招人了吧，許多有志青年從法國、美國、日本等國和臺灣地區(qū)回來，想為民族做點兒事情。這片苦寒的土地因長生天的厚愛而金貴，因祖先的智慧而溫暖，因勇士的鮮血而芬芳，因金戈鐵馬吸引各種力量日思夜想?！?p> “哦，你說的就和在長生天身邊一樣，能讓人忘記家鄉(xiāng)?！?p> 徐海蘭的父親看見白嘎力的圓臉和敦實的身材，眼睛瞇成一條縫，像席篾拉的。與姑娘說話不看人只是拉琴唱歌，姑娘的魂離開故土，在秋天的星空下騎馬飛翔。繽紛的樹葉無止無休，很久都不能在草原著陸。
徐海蘭哭著對瞇縫的眼說，剛一見到你們我就想……我是不是走丟了。我終于見到了真人，我高興聽你們唱歌，我樂意聽老天爺?shù)陌才?，這輩子足了。
阿爸也喜歡白嘎力，可他欠了漢人的賭債。蒙古人守信用一定要還債。他就很想把女兒許配給五大夫徐陽山。五大夫念過五年私塾，跟隨晚清出關(guān)的御醫(yī)學(xué)過中醫(yī)。在韓州開恒發(fā)堂醫(yī)院，給張作霖和吳俊升看過病，也給蒙古人、滿洲人和日本人看過病，在遼北和科爾沁草原有名聲。中醫(yī)從康熙帝開始衰落，在民間老百姓仍然指望用草藥救命。要是姑娘嫁給郎中就會衣食不愁。而唱歌，可以說每個蒙古人就會，我徐大喇叭的外號不是自己起的。徐明德勸說閨女一起坐馬車到恒發(fā)堂走一趟。
一個春天的上午，太陽照進(jìn)門診室，正趕上五大夫出診。診室里屋的藥房有一大排中藥柜子，他在給人把脈。徐海蘭漫不經(jīng)心地走進(jìn)門，瞄了一眼。五大夫遠(yuǎn)看是一座青山，近看還是一座青山，沒有出奇動人的地方。正想逃走，父親套出個壞消息，五先生已經(jīng)定親，方家溝的劉家姑娘，離徐家屯 3里地。徐海蘭往門外走，五先生起身送客，她感到了上蒼的恩典，他是個瘸子。一個女人怎么能為身上衣裳口中食物和瘸子生一堆殘疾孩子？
回通遼后阿爸說五大夫于全家闖關(guān)東時在娘肚子里，路上被人撞著了，根本不是個事兒。人不能說話不算話披著人皮像畜生，賭債一定要還。
徐向禮又來圍堵徐老爺子。他說咱也品出來了，這女子人能放羊種地，里外頂一個媳婦加一個兒子，給我老兒子徐陽林吧，都姓徐，耍錢不就是圖個消遣嗎？錢能和人比嗎這？就一個人，其它的都免了。徐明德就說我也打怵了，閨女在通遼見過你老兒子，腦袋壞了，寧死不屈，哭了三天三夜，又是跳河又是上吊的。
兩個賭徒又進(jìn)行了幾場陰謀較量，徐向禮最終招了實情，說，我老兒子得過高燒，可腿腳利索，日里夜里看不著影，好像天生就生了翅膀。阿爸把女兒許配給徐陽林。
六先生小時確實得過一次高燒，三天三夜人事不省。第四天坐起說，我夢見一個拄雙拐的老頭兒，看我在橋上手拿羽毛閑逛就在那頭說，你不用著急，早晚會過來的。趕緊回吧，你媽等你呢。你有 90歲的壽祿，有一個好媳婦，兒孫不計其數(shù)。我在橋這頭看著，不到時辰不要過來。說完就把人從界河攆回來了。
徐向禮從通遼跑回老家請神婆給兒子解夢。神婆說先容我回古代問問。過了半個時辰神婆從簾子里出來說，我翻遍腦袋里的古書，你兒子夢里的古人是孫臏，他是你們的先祖，你們是孫臏的后代。至于后來怎么就姓徐了，我問過很多古人，都說不清楚。也許你們是孫家的外甥。
徐海蘭說寧肯死也不能讓兒女遺傳瘋病。大夫們說發(fā)燒落的病不遺傳。于是她答應(yīng)下來，有個條件，離開通遼，永世不回娘家。就這樣徐海蘭與她的戀人“瞇縫的眼”白嘎力最后一次唱起科爾沁民歌《諾恩吉雅》，一步三回頭離開家鄉(xiāng)。
老哈河水長又長，岸邊的駿馬拖著韁，
美麗的姑娘諾恩吉雅，出嫁到遙遠(yuǎn)的地方。
當(dāng)年在父母的身旁，綾羅綢緞做新裝，
來到這邊遠(yuǎn)的地兒，縫制皮毛做衣裳。
海青河水起波浪，思念父母情誼長。
一匹馬兒作彩禮，女兒遠(yuǎn)嫁到他鄉(xiāng)。
六先生永遠(yuǎn)以通遼為家，一輩子惦記著出生地，哪怕死也要讓骨頭在科爾沁草原生根發(fā)芽。
徐愛岏從山洞出來起夜，他伸長耳朵，沒用的話聲音挺大，有用的一句都聽不清。他把嘴角扭曲成蔑視的線條，鼻子哼出重音，心里說，七先生還沒老卻先糊涂了。以為自己讀書多有見識是吧？日本老師說，地球在太陽系里，太陽是中心。凡事都有中心，徐家屯也不應(yīng)例外。多中心也不行，多中心如同無中心。都遠(yuǎn)離中心也不行，都遠(yuǎn)離中心徐家屯就完蛋了。想到這，徐愛岏感覺自己比以往任何時候都重要。他回到洞里無法入睡，翻遍了徐家屯的過去和將來。