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娛樂(lè):從孤勇者開(kāi)始

半輩子的感悟

  兩人之間,還存著份兒惦記,只是藏得深了點(diǎn),遠(yuǎn)了點(diǎn)。

  《古惑仔》,它意味著許多。少年時(shí)的輕狂與憧憬,懵懂和希冀。有迷惘,有沖動(dòng),渴望被注視,希望幸福永存。這一切,那個(gè)年代的人身上有,在《古惑仔》里看得見(jiàn)。

  對(duì)于他們這一代人,當(dāng)年,尚且年少,初次觀影,不覺(jué)得有什么,如今,經(jīng)過(guò)種種,回頭再看,才知道原來(lái),人生,早在那時(shí),就啟蒙過(guò)了。

  它已經(jīng)成為老張這一代人,對(duì)于自己親歷過(guò)的那個(gè)時(shí)代極為鮮明的記憶。

  這也是改變了老張的人生軌跡的電影,直到步入社會(huì)多年后才看了教父三部曲,一時(shí)間大受震撼。

  雖然教父系列出來(lái)的更早,但是老張看的時(shí)候還是在古惑仔之后。

  《教父》的存在,給日后所有的黑幫題材影片立了一個(gè)范本。親情,兄弟情,權(quán)利糾葛,愛(ài)情與責(zé)任,都對(duì)這一類型影片有了不同程度的影響。

  或者可以說(shuō),之后的所有黑幫類型片,都是脫胎于《教父》的固有元素?!豆呕笞小纷鳛楦燮瑫r(shí)代的現(xiàn)象級(jí)存在,其中的所有人物關(guān)系與情感,同樣是在《教父》早已演繹過(guò)的框架之內(nèi)。

  《古惑仔》某種程度上其實(shí)是一種青春期的行為。導(dǎo)演所要訴求的不僅僅是當(dāng)時(shí)香港的特殊環(huán)境下產(chǎn)生的黑幫社團(tuán)文化,還有一層是這種環(huán)境下,當(dāng)時(shí)的香港年輕人的狀態(tài)。

  此時(shí)的香港年輕人,不止是《古惑仔》里才會(huì)出現(xiàn),在諸如陳果的《香港制造》,徐克的《第一類型危險(xiǎn)》中,均有類似呈現(xiàn)。所以《古惑仔》更多要反應(yīng)的是彼時(shí)港人的狀態(tài)以及社會(huì)環(huán)境。

  《教父》的訴求更多是集中于一個(gè)成熟的黑幫體系,屬于成年人的游戲,這其中有更加復(fù)雜和龐大的政治與社會(huì)博弈。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),《教父》的格局是更大和更廣的表述。

  《教父》的經(jīng)典地位,其攝影的出色起到了功不可沒(méi)的作用。只說(shuō)第一部第一場(chǎng)室內(nèi)戲的調(diào)度與打光,對(duì)人物暗影的使用,便是日后教科書級(jí)別的示范。

  這種攝影方式,也被日后眾多同類型片或效仿或致敬?!豆呕笞小返溺R頭設(shè)計(jì),則是最平實(shí)且沒(méi)有創(chuàng)新的,偶有的慢鏡使用也一樣是流俗的拍法。在鏡頭語(yǔ)言方面,《古惑仔》乏善可陳。

  《古惑仔》的劇作是只為人物與故事服務(wù)的,所有的劇情都在圍繞每個(gè)人物的成長(zhǎng)展開(kāi),沒(méi)有更多的社會(huì)剖析表達(dá)?!督谈浮返膭∽鲄s是全方位的呈現(xiàn),既有人物的成長(zhǎng),又對(duì)社會(huì)性有了更加深層次的指涉,宿命感也更為沉重。

  由于二者所要呈現(xiàn)的訴求不同,人物設(shè)定也不同,對(duì)演員的要求自然也就千差萬(wàn)別?!督谈浮沸枰氖且环N儀式感極強(qiáng)的表演方式,《古惑仔》需要的是一種貼近現(xiàn)實(shí)的表演方式。

  所以,《教父》里馬龍白蘭度鼓著腮幫的說(shuō)話方式也成了獨(dú)一無(wú)二的方法派演繹。

  對(duì)于老張來(lái)說(shuō)這倆部黑幫電影是他人生中最喜歡的作品。

  思緒片刻拿起了邊上的手機(jī)給楊煦開(kāi)始投票。

  幾乎是在同一時(shí)間,江南省最知名的大學(xué)江南大學(xué)的文學(xué)系教授溫海國(guó)也在自己的家里觀看著蒙面歌神的總決賽。

  對(duì)于楊煦的這首以父之名,只從一開(kāi)始由楊煦唱出來(lái)的時(shí)候,他就一下子能聯(lián)想到教父系列里面的劇情。

  可想而知這首音樂(lè)作品的強(qiáng)大感染力,以及其豐富的畫面感。

  教父系列可以說(shuō)是溫海國(guó)這大半輩子最喜歡的電影了,沒(méi)有之一。

  每年都會(huì)刷上一次,給學(xué)生們都經(jīng)常拿出來(lái)當(dāng)范例講,而且在各個(gè)平臺(tái)都寫過(guò)自己的感悟。

  其中的一篇評(píng)論還上過(guò)推薦,點(diǎn)贊高達(dá)數(shù)萬(wàn)。

  “對(duì)于新教父邁克爾.柯里昂,我可以在筆下直接稱他為邁克爾,但是對(duì)于老教父維克多.柯里昂,我是很少直呼其名,一直是以“老教父”作為其稱號(hào)。雖然兩人都是虛構(gòu)的人物,但是這種不由自主形成的語(yǔ)言描述習(xí)慣,還是能夠看出老一輩、新一代兩任教父在觀眾心目中形象、地位的巨大差異。

  維克多.柯里昂,我們之所以會(huì)稱其老教父,因?yàn)樵谟^眾心目中他是帶有神圣的光環(huán),但是邁克爾.柯里昂,他留給觀眾的理解和認(rèn)知,其實(shí)還停留在普通人的層面——像極了我們身邊的某些人。

  形成兩任教父人格之上巨大差異的原因,除了生活閱歷的巨大差異外,另一個(gè)不可忽略的因素莫過(guò)于陪伴在兩人身邊的那個(gè)女人。

  我們通常會(huì)說(shuō),一個(gè)偉大的男人背后,必然有一個(gè)偉大的女人。

  今天就來(lái)探討一下,影片中兩位教父背后的女人,是如何影響和造就兩位教父。

  首先從老教父維克多.柯里昂談起。

  老教父的幼年是非常不幸的,不僅在西西里島親眼目睹母親慘遭殺害,而且獨(dú)自一人從意大利漂泊到美國(guó)謀生。這種底層社會(huì)的生活經(jīng)歷,必然充滿了難以想象的艱辛。

  后來(lái)老教父成家了,和一個(gè)平凡的意大利女子。

  在電影描述中,他的妻子是個(gè)踏實(shí)本分的家庭婦女。早年間老教父在外謀生并不順利,經(jīng)常失業(yè)沒(méi)有收入,這個(gè)女人從未有過(guò)任何怨言,也從未過(guò)問(wèn)除了持家之外的任何事情。無(wú)論日子過(guò)得多么艱難,她都會(huì)為自己的丈夫營(yíng)造一個(gè)溫暖的家庭環(huán)境。

  這個(gè)看似柔弱的女子,骨子里卻有一種令她的男人倍感安全的韌性。

  如果說(shuō)把家庭比作一個(gè)港灣的話,決定這個(gè)港灣是暴風(fēng)驟雨還是風(fēng)和日麗的,恰是這個(gè)家庭的女主人。

  這種平凡的幸福,使得老教父內(nèi)心永遠(yuǎn)能夠升騰出一種溫暖。

  在女兒的婚禮上,老教父的妻子和眾人一起歌唱,笑得那么燦爛,并且在眾人的欣賞中,和老教父翩然起舞;在全家人一起聚餐的時(shí)候,她會(huì)督導(dǎo)大兒子不準(zhǔn)在餐桌上聊家族的事務(wù)?!?

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