確定了彼得和他一同回去，用軍艦護(hù)航，麥軻回去的路上心情釋然放松。再一次思考?xì)⑴c不殺曾國(guó)藩的時(shí)候，忽然就有了答案。昨天睡覺(jué)之前，他花了一刻鐘禱告，一直到剛才都沒(méi)有得到圣靈明確的指引，現(xiàn)在他知道該怎么做了。
神讓他穿越來(lái)這里，決不是輕而易舉就改變歷史，那不是神的旨意。如果簡(jiǎn)單地改變歷史結(jié)局，就不用我們興師動(dòng)眾了。我們來(lái)，主要是改變?nèi)?。既然葉名琛開(kāi)始改，曾國(guó)藩也能改。所有的人都能改變，只要神愿意。
不但被改變的人能改，改變?nèi)说娜艘材芨摹Ｎ覀冞@些人中也有一半需要有生命的改變；已經(jīng)改變生命的，也需要在這個(gè)環(huán)境中成長(zhǎng)。
所有這一切改變，曾國(guó)藩其人，不管是他自己改變，還是使別人改變，都有重大的作用。
所以，我決不能硬性割斷歷史，讓歷史向不符合神旨意的方向嬗變。因此，我不但不能殺他，而且要從現(xiàn)在開(kāi)始，就努力用基督教思想影響他。他的人最終是否得救，我不知道，也無(wú)法改變他的結(jié)局，我的責(zé)任是讓他知道我該告訴他的。
他一邊思考一邊留意街道兩旁的情景，發(fā)現(xiàn)這里的商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。有很多前店后居的臨街建筑，擠滿了街道兩旁。許多貨物，各種服務(wù)夾雜在一起。
抬頭看看太陽(yáng)，已經(jīng)到了午飯時(shí)間，他也走到了離他住宿的客棧不遠(yuǎn)的地方，就信步走進(jìn)了一家經(jīng)營(yíng)飲食的小店。
進(jìn)去一看，咳，還真是巧了，曾國(guó)藩也正好在這里，大概二人的心思都差不多，一邊吃個(gè)便飯，一邊休息，然后就去參加下午的會(huì)談。
既然碰到一塊，就一起吃好了。二人也不客氣，就各自點(diǎn)了兩個(gè)菜，開(kāi)吃起來(lái)。酒也不喝，二人對(duì)下午的會(huì)談都很重視，唯恐喝酒誤事。
這個(gè)小店烹調(diào)的顯然是當(dāng)?shù)氐牟讼担m然國(guó)藩事前要求多放辣椒，還是覺(jué)得偏于清淡。麥軻雖然各種菜系都能適應(yīng)，口味上也是喜歡辣的。
這時(shí)只見(jiàn)老曾從懷里掏出一個(gè)瓷瓶，二寸多高，拔開(kāi)頂頭處的塞子，就向自己那邊的菜上撒去?？茨羌t紅的細(xì)粉撒在菜上，麥軻才看清楚這是辣椒粉。開(kāi)始還以為是鼻煙壺呢，甚至惡意地想到，這家伙不會(huì)是吸食福壽膏上癮吧？
老曾沒(méi)意識(shí)到對(duì)方的惡意猜測(cè)，友好地請(qǐng)麥軻嘗嘗他的珍藏。麥軻試了一下，果然辣度大增，起碼是原來(lái)的三倍！經(jīng)老曾介紹，麥軻才知道，他這種辣椒粉是用一種叫朝天椒的品種制成。他是無(wú)論在家還是出門(mén)都三餐不離的。
麥軻也是吃的非常過(guò)癮，普通的小吃頓時(shí)變成了美味。麥軻見(jiàn)老曾這么嗜辣，忽然想起自己帶的調(diào)味品中也有辣這一味，其辣無(wú)比，即使比剛才吃的朝天椒粉也要辣十倍不止，是名副其實(shí)的“辣精”。
于是，他從隨身攜帶的一個(gè)小型腰包中掏出一小瓶，也就是剛才老曾的那個(gè)十分之一。遞給了對(duì)方。
“滌生，你試試我這個(gè)，不要多放?！痹瓉?lái)二人一番交往，頗覺(jué)有點(diǎn)對(duì)脾氣，就開(kāi)始熟悉地以號(hào)相稱了。當(dāng)然麥軻的號(hào)和名一樣。
一看這么個(gè)小不點(diǎn)，老曾沒(méi)有太看上的眼，還不夠我一口呢。出于禮貌，他也真沒(méi)有多倒，也就一半吧，總得給朋友留一些才對(duì)。麥軻則心中暗笑，這下有笑話了，雖然不能把他就地解決，除掉后患，給你點(diǎn)苦頭吃總可以吧。
結(jié)果老曾果然吃了個(gè)大苦頭。那半瓶辣精被這個(gè)嗜辣如命的家伙一口吞下。開(kāi)始他還沒(méi)當(dāng)回事，咽到一半的時(shí)候，一團(tuán)烈火“砰然”一聲在他喉嚨那里炸裂開(kāi)來(lái)。霎時(shí)間，老曾的喉嚨，舌頭，口腔，嘴唇，腸胃都統(tǒng)統(tǒng)燃起大火。把個(gè)沉穩(wěn)異常，遇事不慌的二品大員燒的一下子從坐位上跳了起來(lái)。
只見(jiàn)老曾一邊雙腳跺地，一邊用左手抓住自己的喉嚨，好像這樣可以滅火一樣。另一只手抄起自己碗邊的涼水，一口就悶了下去。接著又把給麥軻準(zhǔn)備的哪碗也照樣干了。覺(jué)得連盡兩大腕涼水還是沒(méi)有解決問(wèn)題，又急吼吼地要店家快送涼水過(guò)來(lái)。
麥軻見(jiàn)他實(shí)在著急，又怕他把嗓子急壞，影響了后面的會(huì)談，就從腰包里有掏出一個(gè)小瓶，遞給老曾，“把這個(gè)喝了吧?！?p> 老曾是病急亂投醫(yī)，顧不得多想，也忘記了剛才的教訓(xùn)，接過(guò)來(lái)就倒在嘴里，麥軻已經(jīng)把塞子事先打開(kāi)了。
頓時(shí)，老曾就覺(jué)得一股清泉入口，順著口腔，越過(guò)舌頭，淌過(guò)喉嚨，傾瀉在腸胃里，霎時(shí)渾身上下，百孔千竅，一片暢快。剛才烈火一樣的巨辣眨眼之間煙消云散。老曾渾身大汗，輕松下來(lái)，癱在坐凳上。
麥軻給老曾喝的藥液和上次救寧佐用的藥丸一樣，別說(shuō)是辣，就是劇毒都能解。不過(guò)劇毒不解會(huì)死人，這個(gè)巨辣卻不會(huì)死人，時(shí)間長(zhǎng)了，卻可以讓人失聲。因此，麥軻還是給他用了藥。
這一下老曾再也不覺(jué)得辣勁不足了，稍微休息了一下，就對(duì)桌上的飯菜掃蕩起來(lái)，那叫一個(gè)風(fēng)卷殘?jiān)?。冰火兩重天以后，他覺(jué)得胃口特別好。
一會(huì)功夫，桌上的飯菜一干二凈。剩下的半瓶辣精也不見(jiàn)了。麥軻親眼見(jiàn)到對(duì)面的老曾鯨吞飯菜的時(shí)候，順手把它揣進(jìn)了懷里。真是嗜辣如命。
麥軻忽然想起，這位老兄一生癬疥纏身，倍受煎熬，是不是跟他的這個(gè)飲食習(xí)慣有關(guān)。如果他一直呆在瑚南或許沒(méi)事，問(wèn)題是北經(jīng)本來(lái)就干燥，他還繼續(xù)吃辣椒，來(lái)個(gè)內(nèi)外齊干，加倍刺激，起碼是可以加重病情的。有機(jī)會(huì)要提醒他一下。
飯后，二人同回客棧，一路走來(lái)，有如多年的朋友。麥軻對(duì)老曾說(shuō)，這種辣精你如果喜歡的話，需要多少都可以向我要。不過(guò)，你如果還在北經(jīng)居住的話，就應(yīng)該少吃點(diǎn)，因?yàn)槟抢锏臍夂虿贿m合這種燥熱之物。你不是說(shuō)做什么都要講究天時(shí)地利人和嗎？這也是其中之一。
二人的會(huì)談雖然因?yàn)槌燥埖牟迩箽夥沾笥芯徍?，但是在談到?shí)質(zhì)問(wèn)題時(shí)的對(duì)撞強(qiáng)度卻沒(méi)有絲毫減弱。麥軻也從以前的研究和今天的接觸看出，眼前這位雖然比上午的光東巡撫更開(kāi)放，他的開(kāi)放只不過(guò)是在應(yīng)用層面，而不是在根本的信念上。而對(duì)所謂“體”這一層面眼前這位可是堅(jiān)定不移得很。
對(duì)話是從光州的基督教信仰開(kāi)始。老曾坦率地說(shuō)，這些信仰對(duì)無(wú)知愚民來(lái)說(shuō)也許有些作用，但是在孔孟之道宏大深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)面前，依然只不過(guò)是歪門(mén)邪道。
好像一上來(lái)就針?shù)h相對(duì)，直接碰撞難以避免。麥軻也只能暗中苦笑?？磥?lái)什么時(shí)代都是這樣，往往在沒(méi)有被了解之前，基督教信仰就被拒絕了。
“那么，滌生，你認(rèn)為基督教和孔孟之道各自堅(jiān)持的根本是什么？二者的根本差別在哪里嗎？”
什么？這個(gè)思路我還真沒(méi)有涉及過(guò)！我知道孔孟所堅(jiān)持的不少，可是基督教呢？在北經(jīng)時(shí)我只是極端偶然地聽(tīng)說(shuō)，到了光州才聽(tīng)名琛大略說(shuō)說(shuō)，一個(gè)成不了什么大氣候的民間信仰，也不值得我太花精力去弄清楚吧。我可是中樞機(jī)構(gòu)二品大員。
他也只好照實(shí)說(shuō)出，“我知道孔孟之道最核心的內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”；基督教我也不是太清楚，應(yīng)該是“人人愛(ài)神”吧？一個(gè)虛無(wú)縹緲的神怎么去愛(ài)，愛(ài)神又有什么意義？”
這家伙還是不太離譜。不過(guò)如果就是這個(gè)水平，肯定最多得個(gè)中等評(píng)價(jià)。不但對(duì)基督教信仰不了解，對(duì)孔孟之道的理解也只是停留在人云亦云的程度上。我要給他加把火才行。
“滌生啊，你說(shuō)的也沒(méi)有大錯(cuò)誤。更確切地說(shuō)，不論是基督教，還是孔孟之道，你都只答對(duì)了一部分內(nèi)容。。
見(jiàn)到老曾露出不服氣的神情，直起腰來(lái)要反駁他，麥軻輕輕擺手說(shuō)，你先別急，聽(tīng)我給你解釋，我說(shuō)你片面的原因。不對(duì)的話，你再糾正我。
“首先，我說(shuō)說(shuō)你的孔孟之道堅(jiān)持的核心是愛(ài)民，這個(gè)和整個(gè)孔孟之道的體系不符，和孔孟之道的遵行現(xiàn)狀更不符。就說(shuō)三綱五常吧。什么最大，其他的都要為其讓路？”
“當(dāng)然是君為臣綱！”曾侍郎脫口而出。
麥軻笑著望向他，“這你也知道吧，如果臣不對(duì)君仁、義、禮、智、信，絕對(duì)會(huì)被君殺的殺，罰的罰，甚至誅滅九族。這些人都是人吧，都是仁者愛(ài)人的對(duì)象吧？可是他們又都是“普天之下率土之濱的王臣”，必須遵守君為臣綱的根本原則。這個(gè)對(duì)不對(duì)，滌生？”
“當(dāng)然不錯(cuò)，最大的臣子也是伴君如伴虎呀?！崩显蠈?shí)回答。
“而對(duì)仁者愛(ài)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)頂多是對(duì)君的一條良好愿望，是沒(méi)有任何約束力的。不但不是唯一能作到這點(diǎn)的君王的最根本的原則，而且一般的都不是。你還能說(shuō)這個(gè)是孔孟之道的根本嗎？”
老曾不吭聲了，不但不肯定，連反對(duì)都不肯了，別管是作為曾滌生，還是作為曾侍郎。這個(gè)可是議論君王，掉腦袋的大罪。麥軻可以，他可不敢。
“算了。換個(gè)話題，說(shuō)說(shuō)你的基督教信仰，什么是全面的根本主張？”悶了好大一陣，老曾主動(dòng)轉(zhuǎn)移了話題。
“可以。不過(guò)我們記住一件事情，就是孔孟之道是服務(wù)君王的，這個(gè)已經(jīng)很清楚。我們就拿這個(gè)主張來(lái)對(duì)比基督教信仰的主張?？梢詥?？”
“先這樣吧?！崩显鵁o(wú)奈的回答。官場(chǎng)上的人，所有的知識(shí)分子，誰(shuí)不知道這點(diǎn)？不知道的也有過(guò)，吃飯的家什早搬家了。
“基督教有兩大根本誡命：一條是愛(ài)神，一條是愛(ài)人。所以你所說(shuō)的愛(ài)神，只是一個(gè)方面，而且是和日常生活缺乏聯(lián)系的一面。知道你對(duì)基督教了解的太少了吧？”麥軻把個(gè)滿清教授級(jí)的大知識(shí)分子，而且是專家級(jí)的高官說(shuō)得臉色一陣陣發(fā)紅。
不過(guò)他也真是有求知之心，抓住關(guān)鍵問(wèn)題問(wèn)，“愛(ài)神是缺少生活聯(lián)系，這是怎么回事？”
麥軻給他詳細(xì)解釋了基督教信仰中關(guān)于愛(ài)神和愛(ài)人的關(guān)系。圣經(jīng)明確教導(dǎo)和要求，神是看不見(jiàn)的，愛(ài)神就是要愛(ài)看的見(jiàn)的人，在教會(huì)里愛(ài)弟兄姊妹，像耶穌那樣愛(ài)世人，甚至舍去生命。同時(shí)這個(gè)愛(ài)，就是和耶穌示范的愛(ài)一樣，在罪人不值得愛(ài)的時(shí)候去愛(ài)，愛(ài)到極致，而不是為了得到什么，淺嘗輒止。
麥軻最后強(qiáng)調(diào)，這樣愛(ài)的原則，愛(ài)的對(duì)象，愛(ài)的程度，愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，都不是停留在想一想就得，而是充滿每天的生活，作為生命的流露。而不是向孔孟之道一樣，許多時(shí)候只停留在思想層面，只要熟悉原則就非常高興了。
一直側(cè)耳傾聽(tīng)的老曾聽(tīng)到這話，不禁哈哈大笑。
“麥軻，看來(lái)你也是誤解大成先師的“學(xué)而時(shí)習(xí)乎，不亦樂(lè)乎”這句話了！”
“不是不斷地復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的東西，就讓人很快樂(lè)嗎？”麥軻疑惑地回答。他清楚地記得教他的老師就是這樣講的。
“當(dāng)然不是！那個(gè)“習(xí)”不是復(fù)習(xí)，甚至不是學(xué)習(xí)，而是實(shí)習(xí)或者操作的意思。學(xué)到的東西當(dāng)然只有做起來(lái)才讓人欣喜快樂(lè)。否則總是重復(fù)那些學(xué)習(xí)過(guò)的東西，腦袋不疼死就不錯(cuò)了，哪里來(lái)的樂(lè)！”老曾這時(shí)才算調(diào)整好情緒，“我覺(jué)得，在聯(lián)系生活實(shí)際方面，孔孟之道比基督教也不差呀，喔呵呵呵！”
好，這個(gè)算你正確。麥軻暗忖，也對(duì)自己的中國(guó)文化修養(yǎng)不足略感歉疚。不過(guò)，光有實(shí)踐聯(lián)系，而沒(méi)有對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)，依然于事無(wú)補(bǔ)。