宏志徐行（二）

　　人活著總要有個(gè)盼頭，俗話說(shuō)不蒸饅頭爭(zhēng)口氣，可我們究竟在爭(zhēng)什么氣呢？父母會(huì)說(shuō)，當(dāng)然是當(dāng)官掌權(quán)功成名就、亦或是四海經(jīng)商家財(cái)萬(wàn)貫、再不濟(jì)出人頭地?cái)[脫苦力，又或者自力更生不再打工，還不行就健健康康安穩(wěn)度日，本本分分別違法亂紀(jì)?？傊嬉?xì)究起來(lái)，他們自己也說(shuō)不清。就這樣在父母的暗示影響和自己的思考探索下，我們模模糊糊得出一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。也許這樣他們就該滿意了吧，我會(huì)成為他們的驕傲嗎？入世才發(fā)現(xiàn)，我們那么努力，也不過(guò)是為了成為一個(gè)看上去盡量體面的普通人。

　　初入社會(huì)的洗禮會(huì)讓人變化深徹，細(xì)察之下卻又是這么的凌厲無(wú)聲。溫順軟弱的人會(huì)被資本捏成面泥，剛強(qiáng)偏激的人會(huì)感到匪夷所思無(wú)所適從。或是被社會(huì)馴服，或是固執(zhí)的做自己。談起這個(gè)問(wèn)題，每每便會(huì)想起《熔爐》里那最后一句臺(tái)詞：我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變這個(gè)世界，而是為了不讓世界改變我們。如果所有人都理解你，那你得普通成什么樣子。那實(shí)在是太無(wú)趣了！

　　在盡心那些社會(huì)和家庭角色的期許之外，我們當(dāng)為取悅自己定下做出改變過(guò)去的目標(biāo)（低級(jí)的取悅?cè)缤坏畏涿刍_(kāi)的甜水，雖微甜卻轉(zhuǎn)瞬，且會(huì)貪得無(wú)厭又耽溺幻想），于繁瑣的軀殼應(yīng)酬中抽出自己的靈魂晾曬，找到自己心境平衡的支點(diǎn)、靈魂寧?kù)o的歸宿，以及通往完善人格的路途。這才是應(yīng)該爭(zhēng)的氣吧，那口獨(dú)一無(wú)二，真實(shí)給養(yǎng)自己身心的源氣，源源不斷的讓我們繼續(xù)熱愛(ài)生活的鮮活感受性和不竭生命力。

　　不忘初心，牢記使命，高舉堅(jiān)持做自己的特色旗幟（嘴快了，政治意識(shí)極強(qiáng)），在這紛雜灰艷的塵世中不失本心，本身也算是一種遠(yuǎn)大志向了。然通往志向的道路并無(wú)捷徑，連康莊正途都模棱兩可，更何況尚有千般顧慮、萬(wàn)般利誘，最大的惡魔還就住在自己心中，屬實(shí)難也。是故《誡子書(shū)》云：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。身處現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)，白天在卷，晚上在肝，攔萬(wàn)緒入心懷，疏明月而親酒樽。則更要心靜則清，心清則明，心明則靈。和自己對(duì)話，和自己結(jié)伴，和自己相約守信。欲速則不達(dá)，不可數(shù)數(shù)然而求之，當(dāng)徐徐行也而遇之。

　　《道德經(jīng)》第六十三章有言：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。任何事情的開(kāi)端都是如此，起于毫末細(xì)微之處，量變于無(wú)聲無(wú)息之下，積跬步可至千里，積怠惰也可致深淵。積重難返之變故多有兩種原因，首要原因是萬(wàn)事開(kāi)頭難，主要原因是中間難，結(jié)尾更難，難在至始至終，難在善始善終。在下不才，正是國(guó)家一級(jí)退堂鼓演員，正所謂世上無(wú)難事，只要肯放棄。退一步海闊天空，退百步?？菔癄€。習(xí)慣了失去，便無(wú)所謂擁有?？烧l(shuí)又不想被歲月溫柔以待呢？誰(shuí)又不想被他人正眼相看呢？誰(shuí)不想成為銀屏中的后浪潮兒俊男靚女呢？想??！做夢(mèng)都想！可你做夢(mèng)之余呢？在想什么時(shí)候做夢(mèng)嗎？莫等閑，白了少年頭，空悲切！初聞不知意，再聽(tīng)已無(wú)聲。想起一句歌詞，來(lái)不及認(rèn)真地年輕過(guò)，就認(rèn)真的老去。

　　沒(méi)傘的孩子必須努力奔跑，小時(shí)候聽(tīng)過(guò)太多這樣殘酷的道理，以至于連快樂(lè)都愧疚不安，唯有悲哀更顯真誠(chéng)。倒不如莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。宏志雖遠(yuǎn)，心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。