圣唐天復(fù)二年，公元902年，這一年，對(duì)圣唐一族來說，這并非是一個(gè)很好的時(shí)節(jié)。
軍閥混戰(zhàn)，各地領(lǐng)主做強(qiáng)做大，皇帝在遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安城里，正襟危坐，但已然成了擺設(shè)。
朱溫、李克用、楊行密、錢镠、王建，這些在道宋建立之前時(shí)期割據(jù)一方的軍閥們，早已登上了歷史舞臺(tái)。
今天你給我一套旋風(fēng)腿，明天我給你一套組合拳，彼此攻伐不斷，圣唐大地戰(zhàn)火連天，一個(gè)新的時(shí)代，即將要轟轟烈烈地拉開序幕。
而在北方草原，卻是一番截然不同的風(fēng)貌。
蠻族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一蠻族各部，馬上就要建立新的王朝，登基稱帝。
也就是在這一年，耶律德光出生了。
從圣唐一族文化的角度來講，耶律德光出生的時(shí)機(jī)并不算太好。
是的，出生也有時(shí)機(jī)。
在絕大部分圣唐一族王朝的繼承制度里，講究有嫡立嫡，無嫡立長(zhǎng)，誰先出生，誰有優(yōu)勢(shì)。
而在絕大部分游牧民族政權(quán)里，又講究幼子守灶，誰最后出生，誰最得寵愛。
但耶律德光同志偏偏兩樣都不占，在他出生之前，阿保機(jī)已有了長(zhǎng)子耶律突欲，而在他出生后不久，阿保機(jī)還會(huì)誕生他的小兒子，耶律李胡。
試想一下，在一個(gè)家庭里，人們要么因?yàn)殚L(zhǎng)子穩(wěn)重，成熟，而對(duì)長(zhǎng)子多有偏愛，要么因?yàn)橛鬃又赡?，年幼，而?duì)他多有照顧。
而夾在中間的老二，往往成了爹不疼媽不愛的對(duì)象。
不過好在就算耶律德光沒有先天的優(yōu)勢(shì)，他自身的綜合素質(zhì)還是很優(yōu)秀的。
是的，拼輩分，拼寵愛，不如拼一拼自己的實(shí)力。
而耶律德光的實(shí)力，就是他很能打仗。
東西萬里，所向皆有功。
遼人粗獷，文行簡(jiǎn)約，他們對(duì)耶律德光在戰(zhàn)場(chǎng)上的記載并不算多，只有短短一句話。
但就是這一句話，足以說明一切。
千里山河，萬里江山，到處都有耶律德光的身影，到處都有他跟隨父親征戰(zhàn)的蹤跡。
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？
和那些奢靡腐敗的蠻族貴族們不同，年輕的耶律德光把鮮血和汗水，都奉獻(xiàn)在了戰(zhàn)場(chǎng)之上。
天顯元年，公元926年。
對(duì)蠻族人民來說，這是一個(gè)非同尋常的日子。
這一年，一生征戰(zhàn)，統(tǒng)一蠻族八部，建立龐大蠻族王朝的開國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)，病逝在遠(yuǎn)征渤海國(guó)折返的路上。
耶律阿保機(jī)是一個(gè)開創(chuàng)性的帝王，他的一生都在征途之中，他用他強(qiáng)悍的軍事能力和精妙的政治頭腦，建立了盛況空前的蠻族王朝，而蠻族王朝的出現(xiàn)，則打開了圣唐大陸歷史上一個(gè)全新的時(shí)代。
未來，這個(gè)草原文明會(huì)屢屢對(duì)圣唐王朝造成威脅，甚至一度成為他們的死敵。
老皇帝死了，皇位一下子就空了出來。
誰來當(dāng)皇帝呢？
這要看誰能決定誰當(dāng)皇帝。
而在繼承皇位的問題上，太祖皇帝的皇后述律平最有發(fā)言權(quán)。
母愛是無私的，手心手背都是肉，對(duì)述律平來說，這應(yīng)當(dāng)是個(gè)很難的選擇。
蠻族述律后愛中子德光，欲立之。
但在浩瀚的史書中，我們最后還是找到了答案：述律平皇后最為偏愛的，是二兒子耶律德光。
于是，在述律平的鼎力擁戴下，在公元927年，耶律德光稱王加冕，正式成為蠻族國(guó)的第二位皇帝。
但故事到這里，我們卻要暫時(shí)把它擱淺，因?yàn)榻酉聛?，我們要提到一個(gè)看似和整篇文章毫不相干的人，這個(gè)人的名字，叫做石敬瑭。
石敬瑭，沙陀族，山西太原人，早年間，曾經(jīng)在李火明宗李嗣源的手下打工，后來又跟著李火莊宗李存勖混日子。
那時(shí)期，李火在那一個(gè)時(shí)期之中，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域廣闊，又是圣唐王朝正朔，所以，石敬瑭的福利待遇還是很好的。
四菜一湯，五險(xiǎn)一金全都安排，甚至還娶了李嗣源的女兒，連婚配問題都給解決了。
但到了李火末帝李從珂當(dāng)皇帝時(shí)候，情況就發(fā)生了變化。
國(guó)力衰敗，一天不如一天，石敬瑭只能在李從珂手底下混個(gè)低保，日子過的艱辛勁兒，那就別提了。
這種情況一直到了清泰三年，公元936年。
眼見李火式微，石敬瑭尋思我不能跟著公司一起完蛋啊，我得謀出路啊，于是準(zhǔn)備起兵造反，想要自己?jiǎn)胃伞?p> 老石同志世食俸祿，世受君恩，和李火的淵源不可謂不深。
皇帝李從珂一看這不行啊，我們老李家為了你兩肋插刀，你為過上好日子插我兩刀，我必須得收拾你。
也許是李從珂高估了石敬瑭的實(shí)力，也許是石敬瑭低估了李火的國(guó)力。
兩方一交手，石敬瑭居然發(fā)現(xiàn)自己根本無力和李火對(duì)抗，自己節(jié)節(jié)敗退不說，還被圍在太原，想出出不去，想跑跑不了。
混到這一步，石敬瑭同志就幾乎算是把自己給混完了。
而在那一個(gè)時(shí)代是一個(gè)亂局，真朋友很少，真小人卻很多。
大家當(dāng)年都是從圣唐王朝里混出來的，誰對(duì)誰都心知肚明，又難免有新仇舊恨，別說幫你，不趁你落難的時(shí)候給你一刀，你就該燒高香了。
舉目望去，圣唐一族領(lǐng)地這旮沓是沒人肯幫忙了，于是，石敬瑭把目光投向了北方草原的蠻族王朝。
蠻族軍隊(duì)驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)馬奔襲，饒善騎射，只要他們肯幫忙對(duì)付李火皇朝，自己一定能逃出升天。
辦法是好辦法，但問題隨之而來，這個(gè)問題也很簡(jiǎn)單，用一句流傳甚廣的諺語就可以概括，那就是：天下沒有免費(fèi)的午餐。
你石敬瑭況且不能忍受給李火白打工，那么蠻族又怎么會(huì)給你石敬瑭白打工呢？人家大軍一來一回，油錢怎么算？糧草錢誰來墊付？馬匹、武器的磨損，誰來負(fù)責(zé)？
石敬瑭當(dāng)然很懂事，他表示，我可以給錢。
錢？不好意思，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，錢不是硬通貨，土地才是。
石敬瑭更加懂事了，他表示，我可以給你土地，別說土地，我甚至可以認(rèn)你當(dāng)?shù)?p> 為了解太原之圍，更為了通過得到蠻族的扶持，建立屬于自己的政權(quán)，石敬瑭是又送錢又送禮，甚至不惜屈節(jié)，認(rèn)了比自己小十一歲的神遼帝國(guó)太宗耶律德光當(dāng)?shù)?p> 但這并不是最關(guān)鍵的，從某種意義上來講，他給誰送錢送禮，那是他的自由，他管誰叫爹，我們也無權(quán)干涉。
但除此之外，石敬瑭還割讓了一片土地給蠻族人，這片土地的名字，叫做“燕云十六州”。
這是中原政權(quán)無比沉痛的記憶?！把嘣啤币辉~，最早出自《道宋史?地理志》，而今天的燕云十六州，大概是BJ以北，河北北部，山西北部的很大一部分局域。
這片區(qū)域多是崇山峻嶺，高谷斜坡，它橫亙?cè)谌A北平原和北方草原之間，是圣唐一族政權(quán)對(duì)游牧民族的天然屏障。
這是大自然送給圣唐一族政權(quán)最好的防守。
但現(xiàn)在，大片土地盡歸蠻族人之手。
自此，圣唐一族大地再也無險(xiǎn)可守，千里錦繡，萬里山河，全都坦露在了游牧民族的鐵蹄之下。
石敬瑭如愿了，耶律德光不僅派兵解了太原之圍，還順道把李火滅亡了。
不久之后，在蠻族的扶持下，石敬瑭建立石水皇朝，終于圓了他的皇帝夢(mèng)。
他是圓夢(mèng)了，可又有多少仁人志士，想要保家衛(wèi)國(guó)的人，夢(mèng)碎今宵呢？
但石敬瑭的快樂并沒有持續(xù)多久，他以為屬于自己的時(shí)代終于來臨，卻沒想到在自己兒子即位后，蠻族大軍南下，二話不說就把石水皇朝給滅亡了，石水皇朝的都城，在開封，石水皇朝滅亡，開封自然失陷。
會(huì)同十年，公元947年，正月初一，這是新年里的第一天。
往昔，在這樣的日子里，必然是人群中熙熙攘攘，鞭炮聲此起彼伏，家家張燈結(jié)彩，入夜更是燈火通明。
但今年的新年，和以往卻并不相同，家家戶戶大門緊閉，街道上行人稀少，整個(gè)城市里彌漫著一股肅殺的味道。
這一天，遼太宗耶律德光率領(lǐng)大軍進(jìn)入開封，在開封皇宮的崇元殿接受百官朝賀，他們向圣唐一族漢臣面見天子一樣齊齊跪倒，高呼萬歲。
而在這莊嚴(yán)而又肅穆的時(shí)刻里，耶律德光做了一個(gè)重要的決定：二月丁巳朔，建國(guó)號(hào)神遼，他下詔將蠻族國(guó)號(hào)更名，改為“神遼”。
歷經(jīng)滄桑，世事變化，當(dāng)年自己的父親曾經(jīng)縱馬疾馳，在蠻族草原上“一箭定上京”，打下了蠻族人最初的基業(yè)。
而現(xiàn)在，他橫掃四合，睥睨天下，終于成為了一個(gè)合格的王，一個(gè)嶄新的王朝，終于步入了圣唐大陸歷史的舞臺(tái)。
耶律德光覺得自己如此輕松就抓了石重貴，那么圣唐一族皇帝的位子，除了自己，還有誰有資格坐？
只可惜，歷來是打江山容易坐江山難，打江山靠的是武力，坐江山除了武力外，還得有實(shí)力。
沒多久，耶律德光目光短淺的本性就顯露出來，很快便出了昏招，耶律德光下令手下的士兵以牧馬為名，四處搶掠，稱為“打草谷“。
打草谷的意思，就是讓自己的士兵四處搶劫，對(duì)外卻說是牧馬，標(biāo)準(zhǔn)的掩耳盜鈴。
神遼帝國(guó)士兵接到此命令后，完全沒有了顧慮，大肆搶掠，開封和洛陽方圓數(shù)百里全被納入搶掠范圍，全部遭災(zāi)。
耶律德光又以犒軍為名，讓石水皇朝的官員上貢，不管是誰，都得交點(diǎn)東西出來，得到的財(cái)物，卻沒有分給手下的士兵，全部進(jìn)入自己的私庫，運(yùn)回神遼帝國(guó)國(guó)內(nèi)。
這里可以看出耶律德光是一個(gè)貪心、又殘暴的統(tǒng)治者，他的結(jié)局只可能有一個(gè)。
沒過多久，耶律德光就為自己的行為，付出了代價(jià)，劉知遠(yuǎn)在晉陽稱帝，諸鎮(zhèn)和石水皇朝舊將紛紛起兵響應(yīng)，攻破州縣，殺掉神遼帝國(guó)所任命的官吏。
耶律德光屁股還沒坐熱，便看出大勢(shì)已去，準(zhǔn)備溜之大吉，反正這一趟也賺夠了。
返程途中，耶律德光的軍隊(duì)路過相州，下令屠城，城中男子被殺，婦女被擄，耶律德光的這次暴行，造成了近十萬人喪命。
沒過多久，耶律德光的報(bào)應(yīng)就來了，在返回上京途中，耶律德光突然高燒不退，隨行軍醫(yī)皆束手無策，用冰塊敷，喝藥各種方法用盡，耶律德光卻沒有絲毫好轉(zhuǎn)，軍醫(yī)只能提醒他勿近女色，注意休息！
結(jié)果卻遭到耶律德光的大罵，“你們這群庸醫(yī)，不學(xué)無術(shù)。我現(xiàn)在身患熱病，正需要用女色來消火，你們竟然讓我勿近女色？”
耶律德光此言一出，軍醫(yī)無力反駁，心里估計(jì)想得是，“你官大，你有理！”
靠女色瀉火降溫顯然是行不通的，軍醫(yī)為什么不勸他？
不能勸、不敢勸！
自己治不好病，又說耶律德光的方法不行，那不是明顯嫌命長(zhǎng)么，軍醫(yī)不發(fā)聲，其他人只能任由耶律德光胡來，反正一路上他都是這樣過來的，身體遠(yuǎn)非常人能比，說不定真把自己折騰好了也說不定。
耶律德光則堅(jiān)信自己這個(gè)辦法應(yīng)該很有效，耶律德光便讓軍中將士找來幾個(gè)女子，秉承輕傷不下火線的原則，發(fā)著高燒，日夜在營(yíng)帳中瀉火，結(jié)果耶律德光的高燒終于退下來了，因?yàn)樗麖氐讻隽恕?p> 對(duì)于當(dāng)時(shí)的耶律德光來說，要找女子是件很容易的事情，耶律德光生性好色，除了本族女子外，每打下一個(gè)地方，都會(huì)搜羅當(dāng)?shù)氐呐?，在他的隨行隊(duì)伍中都會(huì)有一個(gè)移動(dòng)的后宮。
耶律德光開始了瀉火退燒的治療，為了讓效果更加明顯，耶律德光決定不用重復(fù)的“藥材”，可惜他自創(chuàng)的退燒法對(duì)他的病情并沒有緩解。
因?yàn)楹蒙?，讓這位本該大有作為的遼國(guó)皇帝，沒過多久，一口老血噴出，徹底涼了。
耶律德光死了，只有45歲，正當(dāng)壯年，當(dāng)喪事報(bào)回上京，蕭太后坐不住了，認(rèn)為自己的兒子一向健壯，不管白天，還是晚上，都猛如虎，怎么可能就這么不明不白的死了，她決定要查清楚兒子的死因，便下了一道旨意，“活要見人，死要見尸?！?p> 接到太后的旨意后，隨行大臣都傻了，此時(shí)正是夏季，尸體沒法保存，而且路途遙遠(yuǎn)，死要見尸，顯然是不現(xiàn)實(shí)的事情。
后來，耶律德光的廚子想到了一個(gè)辦法，不得不說三百六十行，行行出狀元，同樣是廚子，為何你就能如此優(yōu)秀？
大臣們采用了廚子的想法，給太后帶回去一份大禮，正是這份大禮，險(xiǎn)些把太后嚇?biāo)馈?p> 這個(gè)廚子懷揣著大膽假設(shè)，小心求證的想法，提出了一個(gè)建議，把皇帝做成羓！
羓類似于我們現(xiàn)在常吃的腌魚腌肉，遼人常以牛羊?yàn)槭?，一頓又吃不完，為了方便長(zhǎng)期食用，便會(huì)把牛和羊做成牛羓和羊羓，做法就是掏空內(nèi)臟用鹽進(jìn)行腌制。
這確實(shí)是“活要見人，死要見尸”唯一的辦法，但把皇帝做成羓，誰敢下達(dá)這樣的命令？
這可是大不敬的罪名，不過如果就這么回去，還是一個(gè)死，等軍隊(duì)返回上京，耶律德光估計(jì)比羓也好不到哪去。
橫豎都是一死，眾人決定就算要是死，也要干一件大事，這件事可謂是前無古人后無來者，他們最終還是把耶律德光做成了人羓，但就這樣還不能算完，到時(shí)候回復(fù)太后總得有個(gè)稱呼吧，大臣們?cè)谥性用竦膯l(fā)下，給耶律德光取名“帝羓”。
《資治通鑒.第二百八十六卷》里這樣記載：“蠻族主至臨城，得疾；及欒城，病甚，苦熱，聚冰于胸腹手足，且啖之。丙子，至殺胡林而卒。國(guó)人剖其腹，實(shí)鹽數(shù)斗，載之北去，謂之‘帝羓’。”
至此，耶律德光被人稱為臘肉皇帝，正是因此得名，他也是歷史上唯一的“帝羓”。