“這苦城。簡單，大方??！”微微適應(yīng)光亮，這一刻，苦城之內(nèi)的房屋布局，一一呈現(xiàn)眼簾。
云渺渺，路迢迢。地雖千里外，景物一般饒。瑞靄祥煙籠罩，清風(fēng)明月招搖。嵂嵂崒?shí)尩倪h(yuǎn)山，大開圖畫；潺潺湲湲的流水，碎濺瓊瑤?？筛倪B阡帶陌，足食的密蕙新苗。漁釣的幾家三澗曲，樵采的一擔(dān)兩峰椒。廓的廓，城的城，金湯鞏固；家的家，戶的戶，只斗逍遙。
九重的高閣如殿宇，萬丈的層臺似錦標(biāo)。也有那太極殿、華蓋殿、燒香殿、觀文殿、宣政殿、延英殿，一殿殿的玉陛金階，擺列著文冠武弁；也有那大明宮、昭陽宮、長樂宮、華清宮、建章宮、未央宮，一宮宮的鐘鼓管籥，撒抹了閨怨春愁。也有禁苑的，露花勻嫩臉；也有御溝的，風(fēng)柳舞纖腰。
通衢上，也有個頂冠束帶的，盛儀容，乘五馬；幽僻中，也有個持弓挾矢的，撥云霧，貫雙雕。花柳的巷，管弦的樓，春風(fēng)不讓洛陽橋。
結(jié)果，全都是想象，青一色的青磚紅瓦，統(tǒng)一四合院風(fēng)格，極目望去，一橫一豎，工工整整，如田地一般，以街道相隔，若非確定自己身處于城池之中，以為是小娃兒學(xué)寫字之時的依葫蘆畫瓢。
“算道友，此城歸在下所管，因此，此城的風(fēng)格，與在下有關(guān)。在下不喜那些彎彎繞繞，更喜歡直來直往，因此，此城的風(fēng)格，便如道友如今所見到一般，規(guī)規(guī)矩矩，四四方方。”
“算道友，我們現(xiàn)在的腳下，為我風(fēng)都的苦城，苦城，何也？進(jìn)城之前，道友欣賞了城門位置那一道對聯(lián)，也認(rèn)真閱讀了城門口位置的那一道石碑，其上所記載的信息，與之前三岔路口之時，此路口的那一道石碑碑文相似，但相對于三岔路口的那一道石碑，城門口的那一道石碑，其上文字更具體，而那些文字，便是苦城的一些基本法規(guī)?！?p> 見算必準(zhǔn)低頭沉思，云啟沒有繼續(xù)介紹，而是與算必準(zhǔn)一起，于步行道之中緩步前行。
如算必準(zhǔn)一般，云啟也是第一次來這苦城，對所有的一切，同樣好奇，當(dāng)初制定規(guī)則和城市布局之時，云啟是參與者和設(shè)計(jì)師之一，紙上的設(shè)計(jì)圖，遇上了現(xiàn)實(shí)之后，中間需要多少理由來彌補(bǔ)？
“算道友，苦城既然為百姓之城，百姓最需要的是什么？安穩(wěn)，安全，安定，有米飯可以吃，有一碟青菜可以吃，有一個遮風(fēng)擋雨的地方可以住，有裹身的衣服可以穿，其它的物質(zhì)，都是次要的物品。
既然戰(zhàn)亂之中的百姓，是如此簡單的愿望，在下為何不為他們實(shí)現(xiàn)了？
所以，苦城的城池布局，苦城的規(guī)矩，都簡簡單單，規(guī)規(guī)矩矩，若算道友認(rèn)為此城不適合百姓的身份，可以，在百姓進(jìn)入苦城之后，讓他們重新選擇，選擇其它城池，如不夜城，那可是繁華的代名詞。”
“哈～哈！云道友，本道所不解之處，為道友為何不做得漂漂亮亮些，讓更多的百姓來此城居住?！?p> “云道友，既然苦城歸道友所管，城池之中的百姓多少，百姓的富足程度，應(yīng)該也與道友的前途，有不小的影響吧！”
算必準(zhǔn)與云啟二人來到了一處十字路口，轉(zhuǎn)頭看去，如之前所見到的街道布局一般，一眼看不到頭，而街道兩旁的房屋外形，也幾乎是一個模子里刻出來一般，而那不同的房屋外形，應(yīng)該是為商賈所留，方便周圍百姓購買一些日常生活所需的物資。
“面子工程嗎？沒有必要，算道友，風(fēng)都領(lǐng)主是在下的義父，在下也算是風(fēng)都的半個主人了，現(xiàn)在又是苦城城主，為何要做那只為了滿足來往人員的感受，特意為他們的贊美而做面子工程？若是在下有那種想法，當(dāng)初選擇城池之時，不會選擇此苦城，當(dāng)初對苦城進(jìn)行重新布局之時，不會讓原本的城池，變成如今的模樣?！?p> “算道友，在下做事，不需要太多的無意義之事，那些是為了向上攀爬而服務(wù)，但在下的志向不在于此，否則，此次北行，便不會只要百姓，而未去鼓動那些讀書人、商賈，他們才是一個城市發(fā)展最好的名聲，而百姓。只是最基本的城池人員?！?p> “風(fēng)都有十座城池，每一座城池的規(guī)劃方向不同，但只有苦城所在的方向歸風(fēng)都所管，并且只有苦城能夠隨意進(jìn)出人員，風(fēng)都雖然可以進(jìn)入人員，但沒有相應(yīng)的貢獻(xiàn)，無法長期駐留。
為什么？因?yàn)轱L(fēng)都沒有對外擴(kuò)張的想法，只想在這亂世之中，尋一個安生之所，待一統(tǒng)之勢來臨，歸入下一個王朝，享受天下太平，因此，對于這亂世之中的百姓，能保則保，不強(qiáng)求?！?p> “算道友，苦城清貧，風(fēng)都難進(jìn)，想要在風(fēng)都領(lǐng)地有非基本需求方面的享受，可以進(jìn)入其它六座城池，未來，那六座城池應(yīng)該與普通的城池?zé)o異，城池所需的一應(yīng)配套設(shè)施與相關(guān)服務(wù)俱全?！?p> 云啟隨意的說道，未因?yàn)樗惚販?zhǔn)的言語而有所意動。
“云道友，你的意思，代表風(fēng)都那一位領(lǐng)主大人的意思？”算必準(zhǔn)聽云啟的語氣和神態(tài)，哪有作為一人之下，萬人之上者所擁有的表情，更像是風(fēng)都的實(shí)際掌權(quán)者，那一位領(lǐng)主，面色一動，隨意開口問道。
“算道友，關(guān)于領(lǐng)地方面的發(fā)展，早已經(jīng)確定，并且一直認(rèn)真貫徹執(zhí)行，至今未從義父他們口中得到關(guān)于改變的口風(fēng)，所以，就目前情況而言，我現(xiàn)在所說的意思，便是風(fēng)都領(lǐng)地方面的意思。”
云啟微微一愣，在琉璃的提醒下，明白自己的言語表達(dá)和表情，過界了，馬上做出堵漏措施。
“云道友，按照道友剛剛所說的意思，之前那些工作人員的說法，包括我們現(xiàn)在所在的苦城在內(nèi)，只有四座城池完全歸風(fēng)都領(lǐng)地所管轄，是這個意思吧?！?p> “沒錯，此四座城池特殊，苦城是滿足領(lǐng)地子民基本物資，只有吃飽了，才能夠發(fā)展。
而審判之都是國之利器，蠻族與風(fēng)都領(lǐng)地不遠(yuǎn)，若川蜀之國頂不住，我們必是前沿之地，被迫成為川蜀之國的犧牲品，所以，審判之都的重要性不言而喻。
風(fēng)都是主城，領(lǐng)地所有一切的核心，領(lǐng)地的規(guī)則，行政命令，與死域的交際等等，以風(fēng)都為準(zhǔn)繩。
而云都的作用，與審判之都相似，后者面對的是凡人，前者面對的是修行者。”
“算道友，其實(shí)風(fēng)都不大，只有面前苦城所在的這條道路所覆蓋的四座城池，而其它六座城池，不過是附屬，屬于可有可無的存在，它們屬于錦上添花的作用，是在風(fēng)都領(lǐng)地范圍之內(nèi)，百姓的基礎(chǔ)需求，獲得滿足之后，需要更多的欲望享受，手中擁有了更多的財富之后，才會做出的選擇。
所以，對于那六座城池，我風(fēng)都領(lǐng)地方面目前的態(tài)度，一旦有能人異士有意愿成為其中一座城池的城主，并且與我風(fēng)都達(dá)成共識，將擁有自主發(fā)展的權(quán)利，而一旦他們發(fā)生違規(guī)行為，我風(fēng)都有權(quán)對其進(jìn)行警告，若拒絕做出違規(guī)行為的改正，則拒絕為其提供保護(hù)，甚至可能直接進(jìn)行懲罰，此為我風(fēng)都方面的態(tài)度?！?p> “算道友，向右邊走，街道的情況，你也看得差不多了，我們?nèi)コ侵鞲?，如何？”馬上要進(jìn)入拐角處，云啟向算必準(zhǔn)發(fā)出了邀請。
“云城主相邀，草民豈有不從之理，請！”
算必準(zhǔn)微微一笑，來到三岔路口處，按照云啟的引導(dǎo)，右拐，進(jìn)入了另一條街道。
“云道友，本道請問一句，其余六座城池的行為，如何判定為違規(guī)？達(dá)到何種程度，風(fēng)都領(lǐng)地方面將出手，派兵奪回城池？”算必準(zhǔn)看著云啟，等待云啟的答案。
“哈～哈！算道友，在下之前已經(jīng)回答了道友的問題，法家，律法?！?p> 見算必準(zhǔn)依然有些疑惑，云啟再次開口道：“算道友，圣人言：法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。律法的作用，是約束百姓的行為，而君王所擁有的權(quán)勢，可以懲罰違法之人，可以獎賞順服王法的人，通過賞罰來督促百姓的理論依據(jù)，是人性趨利避害。
法家圣人韓非子還曾言道：夫圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。
圣人治國的方法，不是依靠人人為善，而是使人人不作惡，因?yàn)橐粐畠?nèi)為善的人不計(jì)其數(shù)，這是使社會太平的因素，并且使少數(shù)作惡者不作惡，國家便能太平。
所以，不要將眼光著眼于提倡好的道德，而應(yīng)致力于建立和管理少數(shù)作惡者的條文。
據(jù)此推論，只需掌握法律，以法治民，社會就會天下太平，而只以宣揚(yáng)好的道德教化來治理國家，只是徒勞的行為。。。”
“所以，我風(fēng)都對于附屬城池城主的管理，在承認(rèn)其成為城主之前，將與其制定相應(yīng)的條文規(guī)矩，并且對于雙方之間的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行解釋和規(guī)范，以對一方違反之時，有據(jù)可查，有法可依。
所以，算道友，你所考慮的問題，不是問題，當(dāng)一座城池?fù)碛辛朔俏绎L(fēng)都云族族人的城主之后，雙方按照規(guī)則行事。”
“律法？是一個不錯的方法，云道友，舉一個例子，按照之前本道所見到的不夜城所了解的信息，不夜城的規(guī)則，為一座商賈之城。。?！?p> “算道友，錯了，不夜城為娛樂之城，所提供的服務(wù)為娛樂活動，如風(fēng)月場所、賭場、酒樓等等，而非道友所言的商賈之城。算道友，翡翠城才是商賈之城，所涵蓋的范圍，包括拍賣行、丹藥閣、鹽業(yè)、茶葉等等，兩者之間，如何分類，若算道友有興趣，可以慢慢了解?！彼惚販?zhǔn)的名詞理解有誤，云啟出聲做一些基本解釋。
“哈～，云道友是內(nèi)行人看門道，本道為外行人看熱鬧，我們便以不夜城為例，若不夜城與風(fēng)都方面達(dá)成共識，擁有了自治權(quán)，經(jīng)過一段時間發(fā)展，發(fā)現(xiàn)云道友所說的娛樂活動無法讓不夜城發(fā)展，便進(jìn)行大刀闊斧的改變，將拍賣行、兵器鍛造等等加入其中，而讓之前的娛樂活動成為末流，云道友，此種情況，是否違規(guī)？”
算必準(zhǔn)的言論，已經(jīng)屬于越權(quán)，干涉風(fēng)都方面的政務(wù)，算必準(zhǔn)也明白這一點(diǎn)，但還是說出，想要更多的了解風(fēng)都與城主之間的關(guān)系。
“只要不違反規(guī)矩，如我風(fēng)都不參與圣唐一族內(nèi)戰(zhàn)，不主動招惹死域方面，未反叛我風(fēng)都，對我風(fēng)都宣戰(zhàn)等等基本原則，否則，不管。
而我風(fēng)都與其所達(dá)成的協(xié)議，其實(shí)所涉及的規(guī)則，為最基本的原則，一般不涉及城池具體管理方面，除非城主方面有一些特殊的要求等等，否則，不干涉。
即使對方與我苦城爭奪糧食生產(chǎn)，只要未做出違規(guī)行為，符合商業(yè)行為，按照規(guī)則，不干涉?！?p> “而這，便是我風(fēng)都的態(tài)度，否則，我風(fēng)都又何必多此一舉，外設(shè)城主？
城主，只要不違規(guī)，他們便是那一座城池的絕對話語權(quán)者，即使是義父入城池，也需要遵循他們的規(guī)矩，這便是我風(fēng)都的態(tài)度，也是風(fēng)都的保證?！?p> “云道友，此種治理領(lǐng)地的方式，可對風(fēng)都方面不利，一旦其它六座城池暗中聯(lián)合，風(fēng)都方面。除非。禁止六城擁有軍隊(duì)，這是風(fēng)都的意思？”算必準(zhǔn)謹(jǐn)慎小心，音量小了一些，并且與云啟的距離靠近一些。
“算道友，在下明白道友顧慮，也明白道友的意思，在下可以明確告訴道友，六城武力存在，也是他們自行建立，而這方面將在六城城主的協(xié)議之中做相關(guān)協(xié)定，依然是有法可依?！?p> “算道友，死域的死族，可不是那么容易妥協(xié)，我們有辦法與之達(dá)成協(xié)議，但其它勢力將不一定了，而道友莫要忽略了一點(diǎn)，腳下是我死域云族的領(lǐng)地，六城均為我死域云族所建立，會不為自己留下一些布置？”
“算道友，相信道友進(jìn)入那三岔路口之時，應(yīng)該有所察覺，不同的道路之間，存在著法陣的波動，看似七條道路不遠(yuǎn)，若不了解其中所布置之法陣。算道友，六城大軍剛有所異動，我風(fēng)都軍隊(duì)，已經(jīng)兵臨六城之下了?！薄?。。
“到了，算道友，對于本少之城主府，可入道友法眼？”