第七章 現(xiàn)代城市需要建設(shè)物質(zhì)文明 也需要建設(shè)精神文明
我生活在小城市。這幾年，它發(fā)展的很快。我今天早上跑步，看到地面上很多垃圾，也許是大年初五，大家玩的太開心。但是把不少垃圾不如垃圾桶，丟在馬路上弄得看起來臟死了，部分角落看起來垃圾場一樣。它還是全國文明城市，但是我注意到，評選組來人檢查時，發(fā)動許多交警、志愿者、大量的清潔工人維持城市的衛(wèi)生狀況。新年時這種現(xiàn)象說明離“真文明“還有大量的繁雜工作要做。
作為個體，我該做什么？為了城市的清潔，我除了不亂扔垃圾，還可以嘗試影響家人、朋友。不文明的現(xiàn)象還包括行車不規(guī)范，亂停車、隨意變道、闖黃燈、不禮讓行人、實線變道等不文明行為。我自己是網(wǎng)約車司機，在做工作的時候常常為了趕時間，闖黃燈。當然，這些不文明行為嚴重損傷了城市形象。不過我并非只想為自己辯解，很多跑滴滴或其他網(wǎng)約車的師傅，遇到客戶定位不準是常事。這時候需要提前聯(lián)系，按照平臺系統(tǒng)機器人的提醒，到達附近方便停車的地方。但是，大部分平臺并沒有這項功能，往往到了地方，是在馬路上，或者定位點是離馬路有百米左右距離，過去不方便?；蛘吒纱喽ㄎ辉诠徽九_。這些情況，給平臺提建議根本不予理會，平臺幾乎不可能投入巨大資金解決這個技術(shù)問題。滴滴被封禁了一段時間，也和不完善的市場服務(wù)有關(guān)系。我一直相信只要努力，網(wǎng)約車司機是收入不低、穩(wěn)定、而且時間自由的職業(yè)。
傳統(tǒng)春節(jié)前后，有很多習俗，例如:我家講究“初一不動刀”“團圓飯桌上有魚”“祭奠祖先”“走訪親戚”等，我爸強調(diào)大年三十晚上打掃衛(wèi)生，初一不打掃。我記得我被批評了，因為違反初一不丟垃圾的風俗。這其實只是我們對不打掃的理解角度不一樣，我是前一天晚上把垃圾袋丟在電梯門口的，初一早上丟下去有什么不合適的。在我看來，丟垃圾和不打掃衛(wèi)生是兩件事。本質(zhì)上沒有任何的關(guān)系?？墒羌彝ド睿袝r候是需要照顧彼此或者父母的情緒，不能爭辯或吵架。
祭奠祖先，我爸和三叔一起去。二叔沒去，如果家庭和睦程度很高，三兄弟一起去才最合適。可是二叔似乎不怎么被爸爸和三叔認可。我覺得二叔可能是曾經(jīng)以自我為中心，年輕時忽略過家庭和父母。我曾聽說三兄弟分家時，二叔為了很少的財物，不顧和睦。但是被推了一個趔趄的奶奶似乎早已經(jīng)原諒了二叔，聽奶奶說二叔也買過肉圓給她，二媽還交了醫(yī)療保險。奶奶我覺得84歲高齡，3個小家庭對她都還行，奶奶心里面對我家是最關(guān)心，對三叔放心，對二叔家是最有希望。奶奶是我們家族團結(jié)的象征，現(xiàn)在身體健康、吃能吃、覺也睡得的好。是我們3家人的福氣。
家國，我們這樣普通的家庭，在城市有千千萬萬。錢是每家都不太缺，非要說的話，我家是最缺的，但是我和爸媽心連在一起，全力的在為我解決工作不穩(wěn)定的問題。我希望城市也能像我的小家一樣，保持整體的和諧。在關(guān)鍵時期，例如：重要傳統(tǒng)節(jié)日。人們出門娛樂，開心過年的同時也記得把文明現(xiàn)象保持住，亮出來，展現(xiàn)給所有的人。也讓全國人民甚至外國人知道我市是一個精神文明建設(shè)的比較好的城市。而不僅僅是因為開國總理周恩來才知道淮安。一般人知道的淮安文化名人有韓信、吳承恩、梁紅玉、關(guān)天培。其實枚乘枚皋父子、狀元沈坤、還有中唐詩人趙瑕、清代名醫(yī)吳鞠通、邊壽民都是淮安人。除了這些，還有的名人我都記不得名字。歷史上那么多人，能在一座城留名的有幾個。其中HA市淮安區(qū)更是HA市文化匯集之所，排名前十的景區(qū)有七個在淮安區(qū)，自古人杰地靈人才輩出，有專門的名人亭，列著8位歷史名人。希望更多的人了解他們的生平以及貢獻。
淮安還有韓信故居等文化衍生景區(qū)，韓信故居已經(jīng)被開發(fā)為一整個度假村，帶動了休閑、住宿、餐飲、文藝創(chuàng)作。李白、杜甫、白居易、劉長卿、蘇軾等歷代文人墨客在古代來此（古代淮陰）留下許多華美的詞章?；搓幙h治所在地設(shè)在碼頭鎮(zhèn)，因此古跡甚多。其中一代兵仙韓信受胯下之辱的胯下橋、韓侯祠、漂母祠。轉(zhuǎn)回到近代，我們都知道周總理作為新中國建國元勛，而且新中國成立以后擔任總理一直到生命彌留之際，總共為人名服務(wù)27年。這樣的歷史偉人不僅是淮安人民的驕傲，也是全國人的驕傲。應(yīng)當被作為中國人的我們永遠記住。人格魅力征服了無數(shù)人，為國家鞠躬盡瘁，死而后已。約束親朋好友，不可以因為是自己的親人、朋友就要求特殊的待遇或權(quán)利。
對于歷史的態(tài)度，“學史明禮學史增信學史力行學史崇德”是我們每個人應(yīng)該擁有的歷史觀。歷史是我們共同的歷史，尼采所提倡的虛無主義，在對待歷史的問題上，我和我身邊的多數(shù)人都是不認同的。我們一直倡導(dǎo)學習先賢的品格，實踐中朋友以禮相待，公共場所言語之禮、景區(qū)觀賞之禮、行走之禮。我們都曾被別人暴力對待過，有些是無心，但大多數(shù)就是來傷害我們的。遇到這種事情，就要像我們被教育的那樣，“威武不能屈”。像核心價值觀社會層面提到的“自由“，這兩個字濃縮了實踐中與自己的關(guān)系二人關(guān)系三人關(guān)系推至多人關(guān)系的。如果不充分了解歷史，就很難對“自由”有深刻的理解。即對“天人合一“等傳統(tǒng)哲學思想沒有深刻的認識，形成不了符合東方智慧的歷史觀。