本因方丈將壁上懸掛的六脈神劍劍譜取下，又取過六個(gè)蒲團(tuán)，一排放在地上。
枯榮大師，保定帝，本因方丈，本觀，本相，本參一一落座后，又調(diào)息起來，傷得不輕。
林揚(yáng)、木婉清、段延慶、岳老三站在一旁，過了一會(huì)，只聽得段譽(yù)的聲音道：“明王法駕，請(qǐng)移這邊牟尼堂。”
另一個(gè)聲音道：“有勞施主領(lǐng)路?！?p> 聲音甚是親切謙和，彬彬有禮，讓人一聽就不自覺的心生好感，比段譽(yù)的娘娘腔好聽太多。
門外聽腳步聲共有十來個(gè)人，段譽(yù)推開板門，說道：“明王請(qǐng)！”
大輪明王道：“得罪！”舉步進(jìn)了堂中。
室內(nèi)眾人，齊齊看向大輪明王。
鳩摩智看上去不到五十歲年紀(jì)，布衣芒鞋，臉上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)，便如是明珠寶玉，自然生輝。
任誰一眼看去，都會(huì)覺得好一個(gè)得道高僧！
除了林揚(yáng)外，室內(nèi)眾人看著鳩摩智，都難免心生親近之意。
林揚(yáng)雖然是第一次見到鳩摩智，卻知道這和尚不是個(gè)好東西，道貌岸然，一身精深武功自不用說，那一身佛學(xué)卻喂了狗。
鳩摩智，天資聰敏，過目不忘，癡迷于武學(xué)，自得吐蕃國(guó)密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功后，在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見識(shí)均已臻于極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經(jīng)說法。
后來又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結(jié)為朋友，用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學(xué)習(xí)少林派絕學(xué)。
鳩摩智只身前往大理國(guó)，企圖搶奪大理不傳之秘《六脈神劍經(jīng)》，并展示“無相劫指”“拈花指”和“多羅葉指”震攝眾僧，以一己之力使“火焰刀”挑戰(zhàn)天龍寺眾僧合力使出的“六脈神劍”，引發(fā)一場(chǎng)無形刀劍之戰(zhàn)。
一戰(zhàn)不果，劍譜被毀，使鳩摩智與天龍寺結(jié)下仇怨。鳩摩智便擒下保定帝為人質(zhì)，段譽(yù)情急出手，最終“火焰刀”不敵“六脈神劍”，但段譽(yù)卻被鳩摩智擒下。
鳩摩智于是擄走段譽(yù)，威逼利誘以套取劍譜，最后卻讓段譽(yù)逃脫。
鳩摩智在太湖畔與段譽(yù)、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潛回參合莊，起初見到莊中書房的藏書只是些《十三經(jīng)注疏》《殿本廿二史》《諸子集成》之類書生所用的書本，全無所得。隔日才見到王夫人李青蘿到參合莊找女兒，鳩摩智見機(jī)行事，跟蹤至王家，在瑯?gòu)钟穸粗械弥羞b派「小無相功」的練法。
后來游坦之在路上遇到鳩摩智，誤以為鳩摩智是去少林寺的高僧，并將「易筋經(jīng)」交給了鳩摩智，鳩摩智從此得到「易筋經(jīng)」練法，至此內(nèi)力大增，但因練功急于求成，反之練出內(nèi)傷。
后鳩摩智到少林寺裝逼，被虛竹所敗。在西夏國(guó)王招親期間，意外跌落一口枯井里，同時(shí)因走火入魔而狂性大發(fā)，一身內(nèi)功剛好被段譽(yù)的“北冥神功”吸走。
鳩摩智從此武功盡失，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鉆研佛經(jīng)，成為一代高僧。
說起來，鳩摩智的一生也堪稱傳奇，最后也得了善終，但如今林揚(yáng)與鳩摩智初次見面，兩人都尚未開始中原之行。
無巧不巧，大理成了兩人中原之行前的同一站。
鳩摩智走進(jìn)屋內(nèi)，也是一怔，以他的眼力，一眼就看出枯榮大師、保定帝、本因方丈、本觀、本相、本參等人，皆受了內(nèi)傷，而且不輕。
鳩摩智到來之前，早已對(duì)天龍寺進(jìn)行了打探，所以將眾人一一認(rèn)出，就是尚未來得及剃度的保定帝，也被他一眼認(rèn)了出來。
然而天龍寺的人都受了傷，就讓他有些摸不清頭腦，轉(zhuǎn)頭一看，見屋里竟然還有人存在，又是一怔。
這些人自然是林揚(yáng)、木婉清、段延慶、岳老三。
鳩摩智壓下心中疑問，向盤坐正中的枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國(guó)晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
枯榮大師雙手已被林揚(yáng)廢了，無奈只能攏在僧袍內(nèi)，無法還禮，聞言一驚，接口道：“大輪明王博學(xué)精深，果然名不虛傳，一見面便道破了老衲所參枯禪的來歷。明王遠(yuǎn)來，老衲未克遠(yuǎn)迎。明王慈悲！”
鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴(yán)寶相，大是歡喜?！?p> 本因方丈道：“明王請(qǐng)坐?！?p> 鳩摩智道謝坐下。
鳩摩智雙手合什，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不凈。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復(fù)姓慕容，單名一個(gè)‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學(xué)無所不窺，無所不精，小僧得彼指點(diǎn)數(shù)日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈(zèng)上乘武學(xué)秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請(qǐng)，還望眾長(zhǎng)老慈悲。”
本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場(chǎng)，即是因緣，緣分既盡，何必強(qiáng)求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學(xué)，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足么？”
鳩摩智道：“方丈指點(diǎn)，確為至理。只是小僧生性癡頑，閉關(guān)四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當(dāng)年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事?！?p> 本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實(shí)感榮寵。但不知當(dāng)年慕容先生何不親來求借劍經(jīng)一觀？”
鳩摩智長(zhǎng)嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經(jīng)是貴寺鎮(zhèn)剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之于偷盜強(qiáng)取?！?p> 本因謝道：“多承慕容先生夸獎(jiǎng)。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當(dāng)體念慕容先生的遺意?！?p> 鳩摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃國(guó)師，于大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國(guó)，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是?！笳煞蛞谎约瘸?，生死無悔。小僧對(duì)慕容先生既有此約，決計(jì)不能食言?！?p> 說著雙手輕輕擊了三掌，門外兩名漢子抬了一只檀木箱子進(jìn)來，放在地下。
鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風(fēng)自開，只見里面是一只燦然生光的黃金小箱。
鳩摩智俯身取出金箱，托在手中，揭開金箱箱蓋，取出來三本舊冊(cè)，凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝。
眾人見他落淚，無不大為詫異，枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不凈，豈不愧稱‘高僧’兩字？”
林揚(yáng)看著鳩摩智手中的三本書，突然插口道：“大師拿的可是少林七十二門絕技手書？”
鳩摩智正哭得起勁，聞言一怔，他還沒說，這人怎么知道？點(diǎn)頭道：“這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道?！?p> 眾人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據(jù)說少林自創(chuàng)派以來，險(xiǎn)了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從沒有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕反的要旨，已然令人難信，至于連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了?！?p> 只聽鳩摩智繼續(xù)道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈(zèng)，小僧披閱鉆研之下，獲益良多。現(xiàn)愿將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經(jīng)。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實(shí)是感激不盡?！?p> 即便鳩摩智拿少林七十二門絕技來換，枯榮大師還是不依，段氏中人，一陽指尚且修習(xí)不得巔峰，要旁人的武學(xué)奇經(jīng)作甚？
所謂武功無優(yōu)劣，功力有高下，當(dāng)然，這是以一陽指與少林七十二門絕技來說。
若是換成凌波微步、獨(dú)孤九劍等終極技能，又是另外一個(gè)層次。
鳩摩智見枯榮大師一副死也不換的模樣，語氣淡然，卻威脅道：“我吐蕃國(guó)主久慕大理國(guó)風(fēng)土人情，早有與貴國(guó)國(guó)主會(huì)獵大理之念，只是小僧心想此舉勢(shì)必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數(shù)年來一直竭力勸止?！?p> 言下之意，要是不同意，那就是兩個(gè)國(guó)家的事情了！
他是吐蕃國(guó)師，吐蕃國(guó)自國(guó)主而下，人人崇信佛法，便與大理國(guó)無異。鳩摩智向得國(guó)王信任，是和是戰(zhàn)，多半可憑他一言而決。
枯榮大師等人皺眉，既然鳩摩智這么說，那就要分個(gè)高下，來決定六脈神劍劍譜的去留。倘若為了一部經(jīng)書而致兩國(guó)生靈涂炭，委實(shí)大大的不值得。吐蕃強(qiáng)而大理弱，戰(zhàn)事一起，大局可慮。
這么一來，又回到了初衷，枯榮大師等人都受了傷，無暇再戰(zhàn)，齊齊往林揚(yáng)看去。
他們也都明白，林揚(yáng)有出手相助的意思，至于之前的‘借閱’六脈神劍之舉，只能暫且擱下不提。
枯榮大師已暗下決定，若是林揚(yáng)不是對(duì)手，就是把六脈神劍經(jīng)毀了，也不能讓外人得去！