李子秋微微皺起了眉頭。
慧彥與法明臉上，也都泛起了微微怫然之色。
剛剛李子秋可以說是好話說盡，這個賈老漢此舉，真可謂是有些不識好歹了?；蹚┡c法明現(xiàn)在已經(jīng)真真切切地把李子秋當(dāng)成了在世真佛，賈老漢對他們的情份不多體恤，倒也罷了，但現(xiàn)在他卻是公然違逆李子秋的意思，實在讓這兩位大和尚有些生氣。
“爺爺，你怎么可以這樣!”就連賈明遠(yuǎn)都叫出了聲來：“佛尊對我們這么好，我們怎么能說走就走呢!”
“胡說!”賈老漢怒氣沖沖地看了賈明遠(yuǎn)一眼，卻是轉(zhuǎn)為嘆息道：“我若不帶你離開，你難道不是就想拜入佛尊門下當(dāng)和尚么？!”
“賈某……賈某并非不識好歹之人”，他抬頭，看著慧彥與法明，也是滿面的羞愧：“只是我賈家一脈單傳，到了這一代，只有明遠(yuǎn)這么一個孩子，我曾答應(yīng)過家兄一定要幫著明遠(yuǎn)，重振家聲，祖宗陵寢，也不能無人奉掃。是以不管怎么樣也并不能眼睜睜地看著他遁入空門，所以……所以幾位大師的活命之恩，佛尊的愛護(hù)之情，賈某只能來世結(jié)草銜環(huán)，再圖報答了!”
慧彥與法明對望一眼，卻是緩緩點頭。這個說法，倒真的是入情入理。
國人對于血脈綿延，門戶傳承的概念，可謂是根深蒂固，深入人心。如賈家祖孫這種情況，要是賈明遠(yuǎn)再身入空門，那他這一系的血脈就真是就此及身而斬，換個位置想想，若真是走到這一步，那這賈老漢只怕連死后都無顏面去見祖宗。
慧彥與法明正盤算著能不能想一個兩全其美的方法，弄明白了這一切前因后果的李子秋，卻是啞然失笑，開口說道：“賈先生，誰告訴你我是個和尚？!”
房間里所有人都是愣了一下。
李子秋現(xiàn)在的身體剛滿周歲不久，留著個半長不短的頭發(fā)，身上穿的也不是僧衣法服，確實是沒有什么出家人的模樣。只是所有人甚至現(xiàn)在包括賈老漢，卻都已經(jīng)對他轉(zhuǎn)世佛陀的身份深信不疑，是以對于李子秋這句話，居然一下子沒能反應(yīng)過來。
轉(zhuǎn)世佛陀，卻不是和尚？!
難道還有不是和尚的佛陀么？!
“我可以告訴你們”，李子秋看著他們，卻是淡淡的說道：“我這一世輪回，不剃度，不出家，不入僧門!”
“佛尊!”慧彥與法明都是跳了起來。
他們也說不出李子秋這話有什么不對，但就是覺得這話十分離經(jīng)叛道。
不當(dāng)和尚的轉(zhuǎn)世佛陀，那還是佛陀么？!
“你們且莫激動”，李子秋卻是微微一笑，現(xiàn)在把捉慧彥與法明的心思，他已經(jīng)熟極而流，向他們說道：“我且問你們，這世上是先有和尚，還是先有佛？!”
慧彥與法明愣了一下，想清楚李子秋的話中之意后，卻都不由得呆住了。
佛經(jīng)傳說之中，釋迦牟尼于菩提樹下苦坐七日，證道成佛，然后在野鹿苑初轉(zhuǎn)法輪，衍演正法，剃度與他原本大有因緣的喬陳如等五人出家，這才有了比丘的存在。而在那些佛經(jīng)所載的故事里面，時間有能上溯到無量量劫之前的，但故事的主角卻都是佛陀或佛陀弟子，慧彥與法明仔細(xì)地想了一遍，確實也沒有想到有什么說成佛要先當(dāng)和尚的例子。
“我再問你們”，李子秋也不讓他們想得太久，接著又問道：“佛門慈航普渡，是不是只為接引出家人方便？!”
“那自然不是!”這一次法明很快就找到了標(biāo)準(zhǔn)答案，迅速回答了一句。
早在佛教源頭的時候，佛門就有七眾弟子之說，即包括受過具足戒的比丘與比丘尼，也包括出家后未受具足戒的沙彌與沙彌尼，更包括未出家的優(yōu)婆塞與優(yōu)婆夷。
在家的居士與出家的僧人，在佛教的理論上同樣是佛教修行的一種，同樣可以緣佛門正法，到達(dá)彼岸世界。
“這不就是了”，李子秋看了一眼法明，微微笑道：“那我這一世不入僧門，又有什么問題？”
“是，弟子愚鈍!”慧彥已是接受了李子秋的說法，合掌不語。
“可是……可是……”法明卻總覺得心里還是極為掙扎，但他又不知道應(yīng)該要怎么回答李子秋，只是嚅囁著說不出一句完整的話來。
“法明，你要想想”，李子秋搖了搖頭，繼續(xù)引導(dǎo)道：“釋迦牟尼以修行而成佛，于是修行之道大興，遂立僧團(tuán)佛教!”
“而若是我為眾生演示在家而可成佛”，李子秋看著這個和尚，露出意味深長的笑容：“你覺得在家眾生，又會反應(yīng)如何呢？!”
法明的眼睛一下子就亮了。
佛教傳入中國之初，最為人所詬病的，也就是佛法導(dǎo)人出家，禁絕教徒婚姻，若人人崇信佛教，難免導(dǎo)致亡國滅種。但事實上無論要建廟立寺，還是要傳播佛法，都離不開在家眾的支撐。畢竟佛教僧團(tuán)本身，不事耕作，不要說創(chuàng)造財富，就是連自己也養(yǎng)不活。
僧團(tuán)若離開世俗財富的輸送，或離開世俗政權(quán)的幫扶，根本就是無源之水，難以持續(xù)。而如果能夠讓世俗信佛的在家眾，看到他們也可以成佛，那對于宣揚佛教正信的意義，絕對是不言而喻的。
法明是個狂熱的佛教徒，李子秋一說，他也便立即想到了這一點，心悅誠服地拜倒于地，說道：“佛尊慈悲，普濟(jì)世人，是弟子愚鈍了!”
李子秋微微一笑，扶起了法明。
他從來也沒有想過要披上僧袍當(dāng)和尚，畢竟作為曾生活于21世紀(jì)的現(xiàn)代人，他對于佛教并不反感，對于佛學(xué)中涉及心理學(xué)的部份，甚至還頗有研究，但要他一輩子守著清規(guī)戒律過日子，卻是想也沒有想過的事情。
被老天爺丟在這個寺院里面，他自然也就只好因勢利導(dǎo)，運用手上所有能運用的資源先站穩(wěn)腳跟，而至于當(dāng)和尚這件事情，他是早就有想過如何推托的，今天只不過借著這個機會說出來罷了。
他對法明所說的話，其實也不全是忽悠，畢竟佛門發(fā)展與延續(xù)，離不開與世俗社會的緊密接合，就算李子秋沒有穿越到這大隋年間的時代，最晚也就到中唐之際，講究直指本心、見性成佛的南宗禪，也會出現(xiàn)在這個世界上。
所以李子秋從來就不擔(dān)心他這個不當(dāng)和尚的說法真會引來自己信徒的反對，怎么說他這也是代表了佛教文化發(fā)展的前進(jìn)方向。
“賈先生，現(xiàn)在你得償所愿”，李子秋轉(zhuǎn)頭，看著賈老漢，若有深意地說了一句：“總可以與明遠(yuǎn)安心地留下了吧!”
聽得李子秋的話，賈老漢不由得老臉微赤。
他剛剛那一番作態(tài)，確實也有點以退為進(jìn)的意思。
在見識過李子秋洞察人心的神通之后，他現(xiàn)在已然完全相信了李子秋那關(guān)于血光之災(zāi)的預(yù)言，又如何會忍心讓小孫兒去送死。但是他也確實不愿意看著這個賈家惟一的血脈遁入空門，是以不得以之下才有了這么一幕罷了。現(xiàn)下看來，他這一番心思，還是沒有瞞過眼前這位轉(zhuǎn)世佛陀的眼睛。
只是現(xiàn)在李子秋的神色，雖然只是如玩笑般并不帶任何惡意，但卻還是激起了這位老人深深的驕傲。
“佛尊與兩位大師之恩，山高海深”，他直起身子，向著李子秋他們深深一鞠，說道：“賈某老邁不才，腆顏留在寺中，也愿一展所長，聊以為報!”
“日后寺中的常住田產(chǎn)，就交給賈某打理吧”，老人抬起頭，用極為自豪的語氣說道：“賈某出身益都賈氏，先祖思勰公，曾任前魏高陽太守!”
賈明遠(yuǎn)拉著他的手，也是徒然挺了挺胸膛，臉上煥發(fā)出異樣的神彩。
但房間里卻沒有出現(xiàn)賈老漢意料之中的反應(yīng)。
慧彥與法明茫然抬頭，相互對視以眼神相詢，卻是一時不明白這位賈老漢怎么會突然露出這種得意的神色。
房間里充斥著一派極度壓抑的寧靜。