關(guān)于這個(gè)人，從來都有很多紛紛擾擾說不清的公案。
以下是我看到的幾段關(guān)于武帝的評(píng)價(jià)。
清人吳裕垂：“武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復(fù)三代之境土。削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰之想。于是承累朝之培養(yǎng)，既庶且富，相時(shí)而動(dòng)，戰(zhàn)以為守，攻以為御，匈奴遠(yuǎn)遁，日以削弱。至于宣、元、成、哀，單于稱臣，稽玄而朝，兩漢之生靈，并受其福，廟號(hào)‘世宗’，宜哉!
武帝生平，雖不無過舉，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文學(xué)以收士心，繼尚武功以開邊城，而猶以為未足牢籠一世。于是用雞卜于越祠，收金人于休屠，得神馬于渥洼，取天馬于大宛， 以及白麟赤雀，芝房寶鼎之瑞，皆假神道以設(shè)教也。
至于泛舟海上，其意有五，而求仙不與焉。蓋舢艫千里，往來海島，樓船戈船，教習(xí)水戰(zhàn)，揚(yáng)帆而北，懾屐朝鮮，一也。揚(yáng)帆而南，威振閩越，二也。朝鮮降，則匈奴之左臂自斷，三也。閩越平，則南越之東陲自定，四也。且西域既通，南收滇國，北報(bào)烏孫，擴(kuò)地?cái)?shù)千里，而東則限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬萊，將焉取之遼東使方士求仙，一猶西使博望鑿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其東封，五也。惟方士不能得其要領(lǐng)如博望，故屢事尊寵，而不授以將相之權(quán)，又屢假不驗(yàn)以誅之。人謂武帝為方士所欺，而不知方士亦為武帝所欺也!”
今人：漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他之前的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的風(fēng)liu倜儻超群絕倫。他的想象力和巧妙手法使政治斗爭成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時(shí)代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。
他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)才藝。他倡導(dǎo)以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，為百代帝王樹立了楷模。
在后來的魏武帝、唐太宗、明太祖、努爾哈赤、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到漢武帝的影子。
漢武帝具有超越歷史的雄才大略，是一位戰(zhàn)略和外交設(shè)計(jì)的奇才。這種天才使他能運(yùn)籌帷幄而決勝萬里，處廟堂之上，而其武功成就，則足以使西方漢尼拔、亞歷山大、拿破侖等馳騁于疆場的將帥暗然失色。
但是，漢武帝絕不是一個(gè)超俗絕世的圣者。他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈享受、行事偏執(zhí)；普通人性所具有的一切弱點(diǎn)他幾乎都具有。但是，盡管如此，即使他不是作為一個(gè)君王，而僅僅是作為一個(gè)普通凡人，那么以其一生的心智和行為，他仍然應(yīng)被認(rèn)為是一個(gè)頂天立地的男子漢，一個(gè)機(jī)智超群的智者，一個(gè)勇武剛毅的戰(zhàn)士，一個(gè)文采煥然的詩人，一個(gè)想象力浪漫奇異的藝術(shù)家，以及一個(gè)令無數(shù)妙女傷魂斷魄的蕩子，最壞又最好的情人。
他不僅開創(chuàng)了制度，塑造了時(shí)代，他的業(yè)績和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個(gè)民族的歷史與傳統(tǒng)中。漢民族之名，即來源于被他以銀河作為命名的一個(gè)年代——“天漢”。在他那個(gè)時(shí)代所開拓的疆土，從閩粵瓊崖直到川黔滇，從于闐阿爾泰到黑吉遼，勾勒了日后兩千年間中華帝國的基本輪廓。而這個(gè)帝國影響力所幅射的范圍，由咸海、蔥嶺、興都庫什山脈直到朝鮮半島；由貝加爾湖到印度支那，則擴(kuò)展成了漢文化影響所覆蓋的一個(gè)大文化圈。
偉人和天才是無法描畫的，是不可思議的，是難以用通常標(biāo)準(zhǔn)衡量的，也是無法用世俗尺度去衡量評(píng)估的。
漢武帝的人生充滿矛盾。他愛民如子，同時(shí)殺人如麻。他用劍猶如用情，用情猶如用兵。在中國歷史上，不乏英雄、偉人、壯士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會(huì)同樣地引人注目。你不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是劉徹。
他的誕生據(jù)說伴隨著母親夢(mèng)見紅日人懷，他的曾祖父劉邦托夢(mèng)為他命名為“彘”(野豬)——而他的父親則解釋此字諧音于“智”，為他改名為“徹”，透徹，并賜號(hào)曰“通”；而他也的確是一位智圓行方、通徹?zé)o比的傳奇男子。這是中國歷史上的一位真正的太陽之皇、圣武大帝。
他的政策在他的時(shí)代導(dǎo)致了巨大的變革，因而也引起巨大的沖突，巨大的爭論，使他成為一位備受爭議以至誤解的人物。而他生平中最大的錯(cuò)誤之一，就是他不幸地閹割了中國歷史上一位最有天才也最偉大的歷史學(xué)家，而這個(gè)人原來是最能理解他同時(shí)崇愛他的。結(jié)果此人由于恨而用筆來懲罰他；使他身處的這一偉大時(shí)代和他的生平成為歷史上最有爭議的時(shí)代。而漢武帝則從此成為最被誤解的一位謎一般的君王。
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現(xiàn)在很多人對(duì)武帝的印象可能都來自于《資治通鑒》司馬光站在道德層面對(duì)劉徹的窮奢極欲的負(fù)面評(píng)價(jià)。但是清人吳裕垂在《歷朝史案》中有這么一段話，希望大家也能看看。
“宋人竭中國之財(cái)力，納幣賂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝腦涂地。退而渡江航海，竟以議和誤國。則武帝所為，又豈宋人所能議乎?”
即使司馬遷在《孝武本紀(jì)》對(duì)漢武帝喜好方士極盡諷刺，但是仍然不由得感嘆一句“謚號(hào)為武，豈虛哉！”有人說，這是暗諷，但是我卻不這么認(rèn)為，謚法》說“威強(qiáng)睿德曰武”，就是說：威嚴(yán)、堅(jiān)強(qiáng)、明智、仁德叫武。武是一個(gè)代表好的謚號(hào)，司馬遷的感嘆其實(shí)對(duì)漢武一生所為的贊嘆。
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以下是武帝的一些詩賦。毛主席的詩里面曾經(jīng)有一句“秦皇漢武，略輸文采”，其實(shí)他有點(diǎn)自視太高了，劉徹的文章，即使剔除他的皇帝身份，單純作為文章放到文學(xué)作品選里也是很優(yōu)秀的，而毛他自己卻未必。劉徹的詩賦中，尤其是其中的《秋風(fēng)辭》，明人王世貞以為，其成就在“長卿（司馬相如）下、子云（揚(yáng)雄）上”胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷三稱其為“秋風(fēng)百代情至之宗?！?p> 【瓠子歌】
一
瓠子決兮將奈何，浩浩洋洋兮慮殫為河。殫為河兮地不得寧，功無已時(shí)兮吾山平。吾山平兮鉅野溢，魚弗郁兮柏冬日。正道馳兮離常流，蛟龍騁兮放遠(yuǎn)游。歸舊川兮神哉沛，不封禪兮安知外?；手^河公兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人。齒桑浮兮淮泗滿，久不反兮水維緩。
二
河湯湯兮激潺湲，北渡回兮迅流難。搴長筊兮湛美玉，河公許兮薪不屬。薪不屬兮衛(wèi)人罪，燒蕭條兮噫乎何以御水，隤林竹兮揵石菑，宣防塞兮萬福來。
【秋風(fēng)辭】
秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。汎樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何。
【天馬歌】
太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮跇萬里，今安匹兮龍為友。
【西極天馬歌】
天馬徠從西極，經(jīng)萬里兮歸有德。承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服。
【李夫人歌】
是邪非邪，立而望之，偏何姍姍其來遲。
【思奉車子侯歌】
嘉幽蘭兮延秀，蕈妖淫兮中溏。華斐斐兮麗景，風(fēng)徘徊兮流芳。
皇天兮無慧，至人逝兮仙鄉(xiāng)。天路遠(yuǎn)兮無期，不覺涕下兮沾裳。
【柏梁詩】
日月星辰和四時(shí)，（帝）
驂駕駟馬從梁來。（梁王）
郡國士馬羽林材，（大司馬）
總領(lǐng)天下誠難治。（丞相）
和撫四夷不易哉，（大將軍）
刀筆之吏臣執(zhí)之。（御史大夫）
撞鐘伐鼓聲中詩，（太常）
宗室廣大日益滋。（宗正）
周衛(wèi)交戟禁不時(shí)，（衛(wèi)尉）
總領(lǐng)從官柏梁臺(tái)。（光祿勛）
平理請(qǐng)讞決嫌疑，（廷尉）
修飾輿馬待駕來。（太仆）
郡國吏功差次之，（大鴻臚）
乘輿御物主治之。（少府）
陳粟萬石揚(yáng)以箕，（大司農(nóng)）
徼道宮下隨討治。（執(zhí)金吾）
三輔盜賊天下危，（左馮翊）
盜阻南山為民災(zāi)。（右扶風(fēng)）
外家公主不可治，（京兆尹）
椒房率更領(lǐng)其材。（詹事）
蠻夷朝賀常會(huì)期，（典屬國）
柱欀欂櫨相枝持。（大匠）
枇杷橘栗桃李梅，（太官令）
走狗逐兔張罘罳。（上林令）
齒妃女唇甘如飴，（郭舍人）
迫窘詰屈幾窮哉。（東方朔）
【李夫人賦】
美連娟以修嫭兮，命樔絕而不長。飾新官以延貯兮，泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽。秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮，精浮游而出畺。托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函荾荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚(yáng)。既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之芒芒。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚(yáng)。何靈魄之紛紛兮，哀裴回以躊躇。勢路日以遠(yuǎn)兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見。寖淫敞，寂兮無音。思若流波，怛兮在心。
亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒闟茸，將安程兮。方時(shí)隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，洿沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應(yīng)，亦云己兮。嫶妍太息，嘆稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宮，不復(fù)故庭兮。嗚呼哀哉，想魂靈兮！
【輪臺(tái)罪己詔】
前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨(dú)也。而今又請(qǐng)遣卒田輪臺(tái)。輪臺(tái)西于車師千余里，前開陵侯擊車師時(shí)，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍，又自發(fā)兵，凡數(shù)萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復(fù)至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強(qiáng)者盡食畜產(chǎn)，羸者道死數(shù)千人。朕發(fā)酒泉驢、橐駝負(fù)食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠(yuǎn)，然尚廝留其眾。曩者，朕之不明，以軍候弘上書言“匈奴縛馬前后足，置城下，馳言‘秦人，我若馬’”，又漢使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學(xué)者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以“虜自縛其馬，不祥甚哉！”或以為“欲以見強(qiáng)，夫不足者視人有余?！薄兑住分缘谩洞筮^》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時(shí)不可再得也。又曰：“北伐行將，于鬴山必克?！必灾T將，貳師最吉。故朕親發(fā)貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計(jì)謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：“聞漢軍當(dāng)來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之?？`馬者，詛軍事也?！庇植贰皾h軍一將不吉”。匈奴常言：“漢極大，然不能饑渴，失一狼，走千羊。”
乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請(qǐng)遠(yuǎn)田輪臺(tái)，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優(yōu)民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報(bào)忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者來，若捕生口虜，乃知之。當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令，以補(bǔ)缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進(jìn)畜馬方略補(bǔ)邊狀，與計(jì)對(duì)。