第八十九章 本源融合上
第八十九章本源融合上
夏天看著自己的杰作心中還算滿意，他在里面放的東西與幾位前輩基本上都是一樣的，除了他最后不會(huì)葬在這里。
以及因?yàn)橄鄬?duì)來(lái)說(shuō)比較富有，所以就多放了的四塊臉盆大的仙金，四千枚悟道茶葉，四部除了沒(méi)有最后禁忌篇章的完整的帝級(jí)經(jīng)文，再加上他自己開(kāi)創(chuàng)出的經(jīng)文秘法。
而且夏天在不死山不是栽種有一株黃中李不死藥嗎？其實(shí)就是從這里得到的。
黃中李最初是‘春山’前輩的收藏，在百萬(wàn)年歲月里被幾代大成圣體傳承。
這也是‘秋澤’、‘冬風(fēng)’等前輩能夠突破大成圣體萬(wàn)余年壽命的限制存活兩萬(wàn)余年的根本，否則沒(méi)有不死藥，想要靠自己活出第二世，不是那么容易的。
并且每一位大成圣體都會(huì)留下幾枚被其消去那種令人延壽的特性，保留無(wú)與倫比的筑基之能，以及服用不死藥活出第二世的可能性的筑基神物。
當(dāng)初他使用的是最后一枚處理過(guò)的黃中李不死藥果實(shí)，現(xiàn)在成熟的黃中李已經(jīng)被他用完，而這新一茬不僅還沒(méi)有成熟，并且他也已經(jīng)預(yù)定給他的兩個(gè)兒子使用了。
所以為了補(bǔ)全這一環(huán)他便自不死山取了三顆不死藥果實(shí)，去除了大部分延壽藥性以及阻止人吃第二顆果實(shí)延命的特性，夏天之前交給仙塔前輩的石盒里面裝的就是，雖然不是黃中李不死藥，但效果也不會(huì)差什么。
做完這些夏天就取出香案，貢品，開(kāi)始一一拜祭，雖然在取本源的時(shí)候已經(jīng)拜過(guò)，但不夠正式，所以離開(kāi)之前，還是要正兒八百的祭拜一下，這也是來(lái)之前就決定好的。
首先是‘春山’前輩，沒(méi)有他就沒(méi)有這里，沒(méi)有這里還會(huì)不會(huì)有夏天他們的大成都不好說(shuō)，把他放在第一個(gè)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?p> 然后是‘冬風(fēng)’前輩，雖然‘冬風(fēng)’前輩是因?yàn)榈玫搅恕荷健拜叺膫鞒信c恩惠，所以才在成為了大乘圣體之后，為‘春山’前輩的無(wú)私做法感懷，不僅補(bǔ)全了他以及他之前的損耗，也選擇將自己的墓葬與傳承留在了這里。
而且‘冬風(fēng)’前輩也算是夏天許多功法的啟發(fā)者，比如《后天圣體修行法》就是其為改變圣體雖然數(shù)量不少但仍舊算是萬(wàn)年難出，并且大成不易而在生命的最后提出的一個(gè)想法，夏天于是根據(jù)這個(gè)想法創(chuàng)造出了這種能夠人為的修成圣體的法門，并且其對(duì)于圣體的許多研究也令夏天少走了許多彎路。
最后是‘秋澤’前輩，說(shuō)實(shí)話夏天從‘秋澤’前輩這里得到的幫助是最多的，不僅是資源與傳承，他的器也保護(hù)夏天度過(guò)了弱小的時(shí)期，剛剛才被夏天還回來(lái)。
上了香，燒了紙，扣了幾個(gè)頭，感恩一番功績(jī)，拜祭就算完成了，但其實(shí)這些前輩留下傳承是為了讓后人感念他們的恩德嗎？
一定不是的！
在夏天看來(lái)這三位前輩這樣費(fèi)心費(fèi)力的留下傳承一方面是希望人族與圣體一脈能夠持續(xù)興盛傳承不絕，另一方面這是他們生前還有一個(gè)未完成的愿望，或者說(shuō)期望，就是希望能日后能有一位圣體或大成圣體打破極限證道稱皇，而這其實(shí)也是歷代大成圣體乃至所有圣體的共同期盼。
圣體一脈能有今天的威名，是圣體的祖輩歷經(jīng)無(wú)數(shù)時(shí)光，通過(guò)一代又一代的嘗試，一次又一次的失敗，不知道耗費(fèi)了多少代人的努力才最終創(chuàng)造出了最為適合圣體一脈的秘法，走出了一條獨(dú)特的大道。
讓或許起初與其他體質(zhì)并沒(méi)有這樣大的戰(zhàn)力差別的圣體能夠在圣體大成之后的戰(zhàn)力再度升華，從眾多體質(zhì)中脫穎而出，甚至戰(zhàn)力能超越準(zhǔn)帝圓滿一大截，與自斬一刀的至尊站到同一層次上。
不過(guò)也正因如此，圣體的大道秩序無(wú)法與萬(wàn)道相融，不能結(jié)合萬(wàn)道而成帝，后世葉凡突破所有，于萬(wàn)道之上逆天成帝，不僅僅是有人成帝在先的緣故，與圣體本身也有關(guān)系。
而歷代大成圣體自然也繼承了祖輩的意志，為了再次向上突破，跨過(guò)成道的天塹，他們也做了各種不同或共同的努力與嘗試。
正如天下沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣，每一位大成圣體也都是與眾不同的，每個(gè)人都不是完美的均衡的，都會(huì)有各自的優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)，雖然走向大乘的方式都一樣，但大乘之后在往上探索的方向與方法多少都有些差別，所以雖然同為大成圣體，但每一位的側(cè)重點(diǎn)與研究方向都不盡相同。
有的側(cè)重氣血，希望通過(guò)增強(qiáng)氣血將戰(zhàn)力推升而打開(kāi)枷鎖，有的側(cè)重道則，企圖繞過(guò)圣體限制而成道，有的側(cè)重肉身…
而不論成功或失敗都是他們不斷向上努力的證明，雖然他們都還沒(méi)有成功擊破枷鎖，但他們從未放棄向極限的沖擊，他們一直相信世間無(wú)難事只要肯登攀的道理。
就像他們的祖輩讓圣體走向輝煌那樣，遲早有一天總有一位圣體能秉承他們的意志沖破所有阻礙，登上那最高的山峰，在那里留下屬于圣體一脈的印記。
夏天與每位圣體都是這種探索與傳承精神的受益者，而這也是‘春山’前輩這樣留下自己的傳承原因所在，‘冬風(fēng)’與‘秋澤’前輩也同樣延續(xù)了這樣的做法，盡量為后來(lái)者提供幫助，讓他們能夠更好的沖擊大成與成道。
所以哪怕夏天自己堅(jiān)信自己能夠成功但仍舊留下了他自己的那一份傳承，記錄了他向上探索的經(jīng)驗(yàn)以及他接下來(lái)要進(jìn)行的嘗試。
而且夏天融合大成圣體本源推升自身本源升華，從而提升戰(zhàn)力直至破開(kāi)枷鎖證道的結(jié)果，無(wú)論是成功還是失敗都會(huì)回到這里，與先輩一樣將他的一切經(jīng)歷與感受都留在這里，盡可能的為后人提供幫助，成功了后來(lái)在自然能順著他走過(guò)的路前進(jìn)，失敗了起碼也要讓后人知道這條路走不通，或者說(shuō)為什么會(huì)失敗。