no、91新鮮出爐新教義
這一句“謹(jǐn)遵仙師法令！”可讓黃俊明受寵若驚，不過(guò)看這個(gè)樣子已然是四人齊心，對(duì)于之后的思想灌輸自然要方便的多。黃俊明剛剛壓下的熱血又沸騰起來(lái)。
也從座位上站起，拱手一禮：“多謝諸位道友抬愛！”
說(shuō)著黃俊明在三人的不解中拽起三人的右手，重重的握在了一起。袁天罡、李淳風(fēng)、孫思邈感受到黃俊明手心中的溫?zé)帷Ｑ壑械牟唤饴兂闪诵湃?，在日后的歷史中，被史官重重的寫下了濃墨重彩的一筆：“武德九年八月，太宗即位，上令仙師百年百年道人編纂道藏，天罡子，黃冠子、妙應(yīng)真人輔之。于天仙宮一小殿，互引為知己，共革玄門之弊端。圖玄門之興盛...世人贊：神道百年道人、神卜天罡子、神算黃冠子、神醫(yī)妙應(yīng)真人。此四道著，皆強(qiáng)唐凡世之神也?！?p> 黃俊明牽引著幾位道長(zhǎng)坐了下來(lái)，很自然的給幾人的茶杯中填滿茶水。雙手一托下巴，緩緩地說(shuō)道：“這樣吧，咱們就從最基本的開始?！闭f(shuō)著從道袍里取出幾張紙，一個(gè)塞緊了木塞的小瓷瓶，幾枝蘆管筆。放在桌上。輕輕地拔開木塞，用蘆管筆在紙上寫下一排字?！靶T至高經(jīng)典”幾個(gè)字寫完，輕輕地退到了袁、李、孫三人面前。
“玄門至高經(jīng)典？”李淳風(fēng)將紙上的幾個(gè)字讀出。
道教分支繁雜，每個(gè)道觀自然有他們自己的最高經(jīng)典，可若稱得上玄門至高經(jīng)典的，無(wú)非《道德經(jīng)》莫屬，對(duì)于這一點(diǎn)幾個(gè)人都沒(méi)有異議，于是李淳風(fēng)接過(guò)筆重重的在道家至高經(jīng)典之后寫下《道德經(jīng)》三個(gè)字。
“玄門責(zé)任和使命”黃俊明又在之上寫下幾個(gè)字。這回可不像方才那個(gè)至高經(jīng)典簡(jiǎn)單了。黃俊明的這幾個(gè)字引起了幾位道長(zhǎng)的沉思。
“責(zé)任，和使命?！痹祛膏馈Ｒ肋@時(shí)讓他們說(shuō)責(zé)任和使命雖然也說(shuō)得出，可是一定是駁雜不清的。黃俊明在紙上寫出的目的就是要給三位道長(zhǎng)一個(gè)警長(zhǎng)的氣氛。這些道教最基本的教義一定要凝練而易懂。一次定型，之后再慢慢的進(jìn)行補(bǔ)充和解釋。所以這樣一來(lái)，讓三個(gè)道長(zhǎng)開始為難起來(lái)。
“仙師可有眉目？”孫思邈想了半天，也毫無(wú)頭緒。想來(lái)是黃俊明出的問(wèn)題，黃俊明肯定有答案，便出聲問(wèn)道。可就這一問(wèn)，讓袁、李兩位道長(zhǎng)也反映了過(guò)來(lái)，緊緊的盯著黃俊明。
可是這回他們可真心冤枉了黃俊明，要知道現(xiàn)在的道士雖然也是需要考試的，可是人家武當(dāng)山的掌教算的上是黃俊明的養(yǎng)父，自然給黃俊明走了個(gè)后門，那考試必背的幾個(gè)問(wèn)題雖然黃俊明掃了幾眼，可卻沒(méi)有太多的印象?，F(xiàn)在欠缺的也就是一個(gè)契機(jī)。黃俊明相信有一個(gè)契機(jī)就能想起原來(lái)的答案。
“貧道也是毫無(wú)頭緒，不過(guò)我等欠缺一個(gè)切入點(diǎn)。如此一來(lái)這個(gè)問(wèn)題就簡(jiǎn)單許多了?！秉S俊明兩手一攤，無(wú)奈的說(shuō)道。
切入點(diǎn)，三個(gè)道士喃喃道，又是一陣沉思，突然，袁天罡一眼瞥到了那張寫了字的紙，腦中靈光一閃。道德！對(duì)！就是道德！想罷微微一笑。開口說(shuō)道：“貧道尋思著，可從道德二字入手?！?p> 道德，道字太過(guò)飄渺，早就準(zhǔn)備更改教義讓大眾所理解的幾人，自然不會(huì)再這個(gè)道字上下功夫，這樣的話也只剩下“德”了。黃俊明此時(shí)也想起了什么。一把搶過(guò)紙，提筆寫道“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃..；修之于邦，其德乃...；修之于天下，其德乃...?！?p> 這一來(lái)，從自身到天下，都寫了個(gè)全面，只是后三個(gè)字是怎么也想不起來(lái)了。只能空著。黃俊明開始沉思起來(lái)。過(guò)了幾分鐘，依舊毫無(wú)頭緒，只得無(wú)奈的將紙推給幾人。卻忘了這句話本就是出自道德經(jīng)。雖說(shuō)進(jìn)日以來(lái)常常研讀經(jīng)文可只是讀熟而已。若論背下來(lái)，卻還差些火候。
三人一看，眼神皆是一亮。孫思邈滿含深意的砍了黃俊明一眼，那眼神似乎在說(shuō)我就知道，你知道答案?？吹狞S俊明一陣尷尬。明明就是道德經(jīng)里的句子，將他作為道教的使命和責(zé)任卻也十分的切題。。不過(guò)三人沒(méi)想到是黃俊明是在是記不起了。只是一味感覺(jué)黃俊明是在給他們一個(gè)機(jī)會(huì)。畢竟如此一來(lái)。這教義等同于黃俊明一人所書。和這三人沒(méi)什么干系了。
所以袁李二人看向黃俊明的眼中又夾帶了些感激，不是說(shuō)孫思邈心境高，只是袁李二人出身官場(chǎng)，對(duì)名看的更重些。
這事送上來(lái)的名利，袁天罡怎能不收？于是提筆在修之于天下，其德乃..之后寫下了一個(gè)普字。寫完字之后轉(zhuǎn)手又將筆轉(zhuǎn)給孫思邈，孫思邈這時(shí)有些尷尬起來(lái)，他可沒(méi)有袁、李二人那么重的名利心，只見袁天罡遞過(guò)筆，也不得不接，沉思半晌只得無(wú)奈的接下，按照原文所述。在修之于邦，其德乃..之后寫下一個(gè)“豐”字，才將筆轉(zhuǎn)給李淳風(fēng)。
而李淳風(fēng)也是熟知經(jīng)義的，自然有底氣，接過(guò)筆也不拖沓，直接在最后一個(gè)空位上寫下一個(gè)“長(zhǎng)”字。
如此一來(lái)，總算將這責(zé)任和使命寫的完全?！靶拗谏?，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普?！别埵屈S俊明臉皮在厚看到這幾個(gè)字，也有些尷尬。暗自下定決心，修訂道藏的時(shí)候好好惡補(bǔ)一下經(jīng)義。
不過(guò)如此一來(lái)，幾人對(duì)這個(gè)問(wèn)題顯然都是滿意的，也不必再這個(gè)問(wèn)題上在做糾葛。黃俊明直接提筆一口氣寫到：“道教最高信仰；特色；行為標(biāo)準(zhǔn)；生活態(tài)度；自我修養(yǎng)；理想狀態(tài)；主體；善惡報(bào)應(yīng)；修煉要訣?！边@可是一大串的基本問(wèn)題。想必進(jìn)境應(yīng)該很快。黃俊明一寫完就將紙推了過(guò)去。
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關(guān)于書友評(píng)論，“民”字避諱一事。唐太宗即位后曾下詔說(shuō)只要“世民”兩個(gè)字不連起來(lái)用在文字中，就不需要避諱.“令曰：“依禮，二名不偏諱。近代已來(lái)，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經(jīng)典。其官號(hào)、人名、公私文籍，有‘世民’兩字不連續(xù)者，并不須諱?！保ㄅf唐書·本紀(jì)第二）。古代三省六部制中的“六部”最早為“吏、民、禮、兵、刑、工”六個(gè)機(jī)構(gòu)，其中“民部”在唐太宗時(shí)并沒(méi)有為了避諱李世民的“民”字而改稱，倒是到了唐高宗李治即位后，為了表示其孝心和尊崇，下令把“民部”改為“戶部”
本章中對(duì)于蘆管筆一說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》載：“靜女其變，遺我以彤管。”彤管就是最早的蘆管筆。雖然西南也想寫羽毛筆之類的，但是總覺(jué)得一個(gè)道士抓根毛寫字有點(diǎn)有損形象。而關(guān)于羽毛筆，事實(shí)上在唐朝也是有的，算不上什么發(fā)明，唐代詩(shī)人白居易有詩(shī)云：“對(duì)秉鵝毛筆，俱含雞舌香?！?p>