安祿山精通六種蕃語及漢語，語言天賦無與倫比；盡管如此，還是不能理解老仙的卦。老仙特意囑咐，自己的命運(yùn)是秘密，不能告訴任何人，以防不測。無奈，安祿山從書生哪里借來《易》自己讀；數(shù)日后，安祿山徹底明了，一輩子都不可能通曉《易》，怪不得被稱為群經(jīng)之首。書沒白讀，收獲還是有，“山風(fēng)蠱”的蠱是毒蟲王；北市老道沒胡說，千萬不能亂吃東西，萬一吃到蠱蟲，此生休矣！
安祿山食量大，以前窮，吃不飽；如今的身家與長安、洛陽富豪沒法比，吃飽肚子還不成問題。張守珪總覺得將士不能太胖，打仗不利索；借此說法，安祿山以瘦身為名，減少食物，也不再亂吃別人的東西。
“地火明夷”：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。理解明夷之象很不容易，偏偏牙郎出身的安祿山頗有體會：一個優(yōu)秀的牙郎，需智計百出，善億測人情，看準(zhǔn)時機(jī)，下狠手宰割；安祿山肥而憨，表面上看起來，沒人感覺到威脅，人見人愛。沒這些迷惑人心的技巧傍身，所有商賈都知道你是既奸詐又黑心的牙郎，誰會傻傻地找你做生意？讀《易》之后，安祿山更加明了自己的特長，將內(nèi)慧外愚發(fā)揮得淋漓盡致，應(yīng)用于方方面面。
“蠱卦”的卦象很難理解：君子以振民育德。安祿山?jīng)]有傻到以此“民”為天下民，那是皇帝與朝堂諸公所要考慮的民，與祿山何干？應(yīng)當(dāng)將“民”理解為自己的將士及轄區(qū)的民。幽、營之地混雜，四夷人處處可見；安祿山有語言天賦，才能與任何種族溝通。
唐初，邊地戍卒以府兵為主，每年輪換。劉仁軌征百濟(jì)時，上表朝廷，府兵太苦，每年輪替不劃算；高宗硬扛眾朝臣“劉仁軌想造反”的反對聲，堅定支持。等劉仁軌牧守臨洮防御吐蕃時，府兵長戍數(shù)年成為定例。開元以后，皇帝逐漸廢棄府兵，改為募兵，又重用胡人；此時此刻，邊地戍卒成分復(fù)雜，四夷胡人、漢人募兵相雜其中。習(xí)慣大不相同的各族融合，形成各種稀奇古怪的習(xí)慣、規(guī)矩，屯、屯不同，村、村相異。開元初，各級將官還能把控各層級組織，避免出現(xiàn)小集團(tuán)。各族大融合趨勢下，無人能阻擋習(xí)俗交融之潮流；到了開元末，基層鎮(zhèn)兵形成風(fēng)俗、習(xí)慣各不同的小集團(tuán)。按安祿山所知、所理解，每個基層小集團(tuán)均類似于一個小部落，小部落再組成大部落聯(lián)盟，形成佛塔狀結(jié)構(gòu)，節(jié)度使坐在塔頂上，與四夷各族的結(jié)構(gòu)沒什么兩樣。
佛塔結(jié)構(gòu)之下，節(jié)度使真的能掌控嗎？只有一個辦法，以所有鎮(zhèn)兵共有習(xí)俗、利益為紐帶，才有整合的基礎(chǔ)。安祿山也曾請教過道德之士，如何教化胡兵，需要多久？道德之士有整套教化方法，至少需要兩代人。安祿山心想，自己有那么長壽命、官命嗎？沒有！只能取另外一個“玄德”的意思治理：道生之，德畜之；亭之毒之，養(yǎng)之覆之。怎么操作呢？安祿山一直沒能形成成熟的思路。
張守珪為手下掩蓋假軍功案，成了朝堂整頓軍務(wù)的要案。安祿山感念其知遇之恩，很想出手幫忙脫罪、減罪；其實(shí)，很多幽營大將都有相同的想法，都想出手。然而，眾將得到消息暗示，張守珪倒霉被貶或者死去后，他所提攜的將士都會得到好處。安祿山體會尤深，以前級別低，每日、每月、每年都能感受到來自張守珪的提攜；到了如今的位置，每日、每月、每年都能感受到，來自張守珪有意無意的阻礙；張守珪倒霉，自己一定獲大利！如此誘人的利益在前頭，是人都知道怎么選擇；何況，張守珪的確違反了朝廷規(guī)矩。
果然，張守珪坐貶、去世后，人見人愛的安祿山成了皇帝面前的大紅人，年年升官。官大了，椅子變了，安祿山終于想明白，如何“振民育德”。作為地方長官，一定要有手段帶領(lǐng)“民”升官發(fā)財?？糠N地發(fā)財？貴妃家楊釗屯田時的收益，沒有幾個屯軍卒能夠達(dá)到；結(jié)果如何？楊釗窮得沒錢回家。種地是基礎(chǔ)，必須種，但種不出富貴。軍功一定要有，否則無法向朝廷交代，也無法向“民”交代。然而，東北與西域完全不同，西域軍功太多，而東北太少，想盡各種齷齪辦法也不能讓“民”滿意。安祿山重操舊業(yè)，找到一批商人，代表各鎮(zhèn)軍，到中國各商道做生意，用賺來的錢補(bǔ)貼自己與“民”。
曉月社一直沒辦法插手東北的皮貨生意，那里出品的珍貴皮貨是權(quán)貴、富豪最愛。到了天寶年間，被李始驅(qū)逐的前曉月社大掌柜趙家找上門，推銷東北夷特產(chǎn)，皮貨、藥材等。大槐樹下奇怪，怎么這個時候會有變動？看看近幾年幽、營變化，眾老頭子明白過來，東北勢力大洗牌初步完成。于是，曉月社開了一家新店鋪，專營皮貨。至于珍貴藥材，北市的藥店就可以消化。貴重藥材如人參、鹿茸、麝香，不同于奢侈品，以錢財而不是身份說話；北市沒有南市銷量大，算下來也不少。
天下人都看得到，窮小子安祿山發(fā)達(dá)了，年年升級：
開元二十九年，為營州都督，充平盧軍使，兩蕃、渤海、黑水四府經(jīng)略使。一直到天寶六載，安祿山升為范陽、平盧節(jié)度使兼御史大夫，徹底掌控幽、營。曉月社不清楚趙家掌柜背后的主家，只知道自己的皮貨、藥材生意越做越大。市場就那么大，貨源就那么多，有人擴(kuò)大規(guī)模，一定有人萎縮，此為商之道。
安祿山很會來事，從皇帝以降，所有關(guān)系都妥當(dāng)處理，從而維持人見人愛。安祿山深切體會到，悶聲發(fā)大財不是正道，是找死之路；人人得益、見者有份，方是長治久安之計。
張守珪去世后，無人約束，安祿山再也忍不住自己的食欲，身體越來越胖。雖胖，騎五石馬進(jìn)京，依舊春風(fēng)得意馬蹄急；這個時候，安祿山早已將北市兩卦拋之腦后。很久以后，安祿山才明白，此兩卦無時無刻都在影響自己的行為舉止。見了皇帝，安祿山?jīng)]話找話：
“去秋營州蟲食苗，臣焚香祝天云：臣若操心不正，事君不忠，愿使蟲食臣心；若不負(fù)神祇，愿使蟲散。既而有群鳥從北來，食蟲立盡。請宣付史官?！?p> 皇帝信不信并不重要，安祿山也不信皇帝真相信自己的鬼話；重要的是，皇帝讓史官記錄在案。
以上話語中，暗含“蠱卦”之蟲，“明夷卦”之正其志。朝廷公卿聽到如此說法，肯定會暗自恥笑，怎么如此愚笨，正所謂“用晦而明”。