劉襄心中清楚，他們得趕緊撤退，不能被纏住，那些黃巾俘虜，他們不能帶走。
理智的將軍要么一開始就不要俘虜，要么就處理掉他們。
劉襄知道什么樣的做法是聰明且理智的，道理他都懂。
“這世上聰明人太多了，就容我做點傻事吧?！彼谛闹心钸读艘痪?，決定放過這些俘虜。一千多條命呢，他們沒做錯什么，只是活不下去了起來反抗罷了。
這事做的不夠聰明，至少現(xiàn)在，劉襄還沒冷血到隨意屠殺俘虜?shù)牡夭健?p> 休息了半個時辰，眾人吃了些飯食，又給戰(zhàn)馬喂了些食水，便要開拔。
閻柔看看劉襄又看看那些黃巾俘虜。
“主公帶兵先行，吾帶胡騎斷后?！?p> 劉襄明白閻柔的意思，嘆了口氣，他不能責怪閻柔，在這個時代，閻柔的做法才是理智的，才是符合主流價值觀的。
“子明，黃巾追不上的，放過這些俘虜吧，讓他們在這掩埋尸首，防止瘟疫發(fā)生。”
“唯?！?p> 吩咐俘虜必須將尸首全部掩埋，留下幾隊人馬監(jiān)視，劉襄帶著大軍奔?余水而走，后續(xù)幾隊人馬自會跟來。
行行復行行，很快就渡河而過，大軍不顧疲憊，于當天夜間趕回了安樂。
眾軍回營休息，劉襄也顧不得其他，回房倒頭大睡，他都快累癱了。
次日醒來，犒賞三軍，留守的步卒一并有賞，酒肉食蔬一車一車送入軍營。
劉襄在各營巡視一圈，宣布了對眾軍的賞賜，申時在縣衙設(shè)宴，崔奕、閻柔、王興并十幾個軍侯，俱都請來。
席間說起此次突襲黃巾，騎兵將校眉飛色舞，高談闊論，步兵諸人扼腕嘆息，頗為不服。
兩方置氣，就斗起酒來。
初時還用勺來斟酒，用杯對飲，待酒氣上頭便搬起酒甕，大有軍中袍澤，執(zhí)子之手，與子偕醉死的樣子。
劉襄也不阻止，躲在一旁起哄看笑話，反正不灌他就行。
大漢之人好酒，上到公卿下到百姓都喜歡喝幾杯。
但凡宴飲，必要大醉方休，客不醉便是主人失禮，主人不醉便是瞧不起客人。
而且絕對不能阻人喝酒，那是極為失禮的行為，被阻之人會視其為羞辱，脾氣暴躁的當場就得拼命。
不得不說，大漢朝值錢的東西太多了，就命不值錢。
劉襄拿起空了的耳杯，裝模作樣的喝了一口，酒量差的人，就得學會裝樣子。
這是生存之道！
撥弄了一下空杯，這玩意還有個好聽的名字，叫做羽觴，就是曲水流觴那個觴。
在漢朝，耳杯又叫做抔、棓、盃。抔字源于雙手合掬之意，左右拇指相當于杯耳，就像鳥的雙翼，故又名羽觴。
和現(xiàn)代杯子不一樣，可以看做是一種有雙耳的橢圓形的碗，但漢朝的觴是漆器，到了宋代才有瓷器做的觴。
漢朝雖然也有瓷器，但比較原始，日用品還是以漆器陶器為主。
還有種青銅酒具叫做爵，已經(jīng)不太流行了，太貴。跟玉杯、琉璃杯一樣，世家王侯才有留存，民間很少有。
劉襄坐在食案旁邊胡思亂想，下面的眾人已經(jīng)喝到位，開始要唱歌跳舞了，所謂酒酣耳熱，載歌載舞，便是如此。
劉襄嘆了口氣，他得去跳舞了，漢代酒宴的禮儀規(guī)矩，這叫“以舞相屬”。
主人得起頭跳舞，然后邀請賓客接力，直到所有的賓客都跳一遍。舞蹈中還必須有旋轉(zhuǎn)動作，不跳舞或是跳舞但無旋轉(zhuǎn)動作的，都被認為是失禮的行為。
舉個關(guān)于蔡文姬他爹的例子。
曾經(jīng)，五原太守王智，設(shè)宴給蔡邕餞行。喝得開心，王智給蔡邕跳了個舞，這是很尊重他的行為，跳完邀請蔡邕接力，蔡邕居然不給面子，拒絕了。
王智當場發(fā)怒，大罵蔡邕。并向朝廷誣告蔡邕心懷怨恨，對朝廷之前流放他感到不滿，蔡邕因此被迫流亡吳地。
所以說，漢代酒宴一定要守規(guī)矩，失禮可是要惹大禍的。
劉襄怕不跟大伙一起跳舞，冷了眾人的心。創(chuàng)業(yè)初期，要克服臉皮薄的毛病。
不管了，拋開臉面，跳就完了。
劉襄把袖子甩得亂飛，手舞足蹈，一邊旋轉(zhuǎn)一邊邀請賓客，眾人都來相隨，一時間群魔亂舞。
光跳舞不盡興，還得唱歌。
劉襄琢磨了一下，得給這些軍中將校畫畫大餅：
“彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設(shè)，一朝饗之。
彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設(shè)，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設(shè)，一朝酬之?！?p> 唱的是《小雅?彤弓》，說的是王賞賜有功諸侯的故事。
唱完發(fā)現(xiàn)就閻柔聽懂了，其他人光知道捧場，在那瞎喝彩。
這個大餅沒畫好，但劉襄不能表現(xiàn)出來，他對閻柔點點頭，又跟其他人說：
“接著奏樂，接著舞，吾觀諸君風采?！?p> 眾人繼續(xù)亂舞，沒一個跳的好看的，劉襄累了，回去坐下休息。
終于不用丟臉了，他很高興的舀了一杯酒，一飲而盡。
然后，醒來的時候已經(jīng)第二天了。
唉～～這酒量，真是一言難盡。
劉襄伸了個懶腰，聽到了骨頭的響動，感覺自己的身高還有希望，什么時候才能漲到七尺五寸呢？真急人。
他可不想和曹老板一樣高，還是劉皇叔的身高比較好。
起身洗漱，吃過朝食，知道眾人已回軍營，劉襄翻閱卷宗，開始處理安樂之事。
因有舊例可循，安樂還算平穩(wěn)，分田舉告井井有條。
豪強地主有惡行者抄家斬首，無惡行者并不相擾。
這種說法其實就是糊弄人的，什么是惡行？還不是劉襄說了算，哪個世家豪強大地主沒有隱匿人口？沒有擄人為奴？沒有私兵部曲？想找罪名太容易了。
就算碰到了真君子，人品高潔行事磊落，可劉襄給他的佃戶們分田了，有了自己的田地，誰還會去租種他的？
田地撂荒，在以農(nóng)為本的古代社會，這可是重罪。所以，他要么低價賣掉土地，要么犯罪。
劉襄的這種說辭，不過是臉面上好看罷了。意思就是告訴大家，他并不是窮兇極惡的人，不會做趕盡殺絕的事，那些被殺的，都是咎由自取。
這樣，能留一些緩沖余地，不會讓滿天下的人視劉襄為洪水猛獸。
實際上，他會盡力壓縮世家豪強的生存空間，把土地資源向窮苦百姓傾斜，直到跟隨他打天下的勛貴集團崛起，那時候，他可能就壓制不住了。
所以，劉襄得做出另一塊蛋糕，把未來勛貴集團的目光從土地上引走，給百姓多留點活路。
這片土地上的百姓，他們要的，真的不多。