第十五章 絕學(xué)換絕學(xué)
大理皇宮中用來接待江湖武人的地方就在皇帝所處宮殿左側(cè)的一間行宮中，行宮內(nèi)有小池環(huán)廊，池面水清，飄著幾朵提前盛開的荷花與幾片淺綠色的荷葉。
葉仙站在回廊中，看著小池中的幾條錦鯉，不知在想著什么，時(shí)不時(shí)會(huì)拿著盛滿城內(nèi)大理名酒的酒囊喝上幾口酒。
“果真是出塵若仙，大理段正明，見過尊駕?！?p> 聽到回廊外的聲音，葉仙扭頭，見到一位笑面迎人的中年男子已踏入回廊，在其身邊，還跟著與自己有過一面之緣的段譽(yù)，伸手抱拳說道：“葉仙，見過大理皇帝。”
幾步之內(nèi)，段正明與段譽(yù)已經(jīng)走在葉仙近處，聽到葉仙語中提及皇帝二字，他儒雅一笑，說道：“尊駕既是以江湖身份來此，此處就沒有什么大理皇帝，葉兄稱段某一聲段兄即可?！?p> 葉仙笑道：“段兄這等不拘小節(jié)的性格，又高居廟堂之位，當(dāng)真少見。”
段正明再笑幾聲，指著環(huán)廊通往行宮方向的盡頭，說道：“此處不是待客之地，還請(qǐng)葉兄隨段某移步?！?p> ……
行宮之中，是一處布置典雅的廳堂，兩側(cè)排列著一套套會(huì)客專用的桌椅，唯獨(dú)沒有主位，段正明隨意坐在一處座位上，示意葉仙也找處位置坐下，又讓段譽(yù)站在自己一旁聽著，緊接著，就見著幾位宮女推門而進(jìn)，奉上了新鮮水果與酒水。
葉仙沒身在宮廷的不自然，入座后，等著宮女退去，灑然看向段正明，說道：“葉某一向不善話中藏拙，就不說什么彎彎繞繞的話了，在下來段家，為的是一觀段家《六脈神劍》，當(dāng)然，也不會(huì)白拿好處，自會(huì)送上一本不下六脈神劍的武功絕學(xué)?！?p> 段正明神色疑惑，他自接替大理正統(tǒng)，做了皇帝，順理成章也就成了段家的話事人，可對(duì)于葉仙口中提及的《六脈神劍》竟是聞所未聞，皺眉道：“段某從未聽說過什么《六脈神劍》?！?p> 葉仙說道：“《六脈神劍》在天龍寺中，段兄不知也屬正常?！?p> 大理段氏人人信佛，天龍寺與其說是一座寺廟，不如說是段氏的養(yǎng)老之地，段正明的前一任皇帝上明帝撥亂反正后登臨帝位，因不喜為帝，只做了一年皇帝就去削發(fā)為僧，去的寺廟便是天龍寺。
而在天龍寺中，也藏著段家不少登堂入室的高手，如果自家真有《六脈神劍》這門武功，置于天龍寺中倒是合情合理。
段正明沉吟片刻，說道：“葉兄所言不假的話，《六脈神劍》被放在天龍寺，那其精妙程度定遠(yuǎn)勝于我大理段氏的一陽指，葉兄未必能以別家武功換到《六脈神劍》，但有件事要與葉兄說清楚，段家武學(xué)向來只家傳，還沒開過外傳先河。不過葉兄先來找段某，想來是想通過在下這里去天龍寺交換武功，這個(gè)忙段某可以相幫?！?p> 其實(shí)，段正明這樣說，已是在替天龍寺出面婉拒葉仙以絕學(xué)換絕學(xué)的意思了，但他清楚江湖人大多不見黃河不死心，沒有直接將話說死，也怕得罪葉仙這個(gè)空手?jǐn)∽笞幽碌母呤?，故才又說自己可以引薦他去天龍寺。
葉仙心中贊嘆段正明的氣度城府同時(shí)，忽然看向段譽(yù)說道：“葉某觀段公子一身氣機(jī)初成，應(yīng)該是剛剛習(xí)武吧？”
段譽(yù)一直沒有言語，乍聽自己崇拜極了的白衣劍客與自己說話，行了一禮，忙不迭道：“葉前輩說的不錯(cuò)，小子正是剛剛習(xí)武?！?p> 葉仙與段正明平輩相交，他這一身前輩沒什么不合乎禮節(jié)的叫法，葉仙也不嫌棄他叫的自己老了，點(diǎn)頭后又看向段正明，說道：“葉某想要換取《六脈神劍》的武功是一門內(nèi)功心法，可助人速成武功而不傷自身根基，其實(shí)最是適合段公子這種不會(huì)武功之人修習(xí)?！?p> 段正明的武功境界只比段延慶差上一線，能坐穩(wěn)皇帝寶座，一身武功境界同樣是超一流，見識(shí)更是博廣，在葉仙提及能讓人速成的武功后，他當(dāng)即就想到了星宿老怪的功夫，問道：“可是星宿海的化功大法？”
葉仙搖頭一笑否認(rèn)，反問道：“段兄可知丁春秋師從何人？”
段正明搖頭說道：“只知道他一出江湖，就以輕功、內(nèi)功、毒功聞名江湖，段某卻不知他師從哪里。”
葉仙說道：“當(dāng)年江湖奇人逍遙子創(chuàng)逍遙派授徒三人后作古，那三人，無論從才情還是武功來說，都是天下之牛耳，不過他們都不喜爭名奪利，所以江湖典故沒有多少關(guān)于他們的記載，事到如今，他們每一人的武功境地都可稱宗做祖。
丁春秋此人，師從三人中以內(nèi)力見長的無崖子，而無崖子，一身功夫都在一門叫做《北冥神功》的功法上，《化功大法》便是《北冥神功》的殘篇，弊端不少?！?p> 聽著葉仙說到這些奇事語氣都如此平靜，段正明并不相信他是隨口胡謅，而且，段家對(duì)于江湖諸事的記載中，有關(guān)于逍遙派的只言片語，他所言應(yīng)當(dāng)不假。
但段正明有一疑惑，在江湖門派中，敝帚自珍之流居多，如果這位姓葉的劍客有此等神功，何至于非要拿出來與自家絕學(xué)交換？
“葉兄既然有《北冥神功》，為何還要以之交換別家武功？”
葉仙知道段正明會(huì)有這樣一問，說道：“葉某所學(xué)不下逍遙派諸多武功，以《北冥神功》換《六脈神劍》，是聽說當(dāng)年段家先祖以六路劍法而悟指法，可以內(nèi)力化劍氣無窮，如今葉某無論是內(nèi)功還是劍法，都困于壁壘之中，想要破壁而出，捷徑就是飽覽天下絕學(xué)?！?p> 段正明心中其實(shí)更傾向于葉仙以北冥神功交換《六脈神劍》，主要還是只有段譽(yù)這么一個(gè)不會(huì)武功的侄兒。
至于《北冥神功》可能存在與《化功大法》相似的吸人內(nèi)力之處，此法雖然如同邪途，大理段氏也不能有違祖訓(xùn)去做危害江湖的事情，但若能讓譽(yù)兒武功起色，自己將這一身內(nèi)力給譽(yù)兒傳去，又有何妨？
“此事段某應(yīng)下了，今日就帶葉兄去天龍寺，只是不敢保證能成?！?