在這里我要塑造一個和尚的形象。作為我們死敵之一的小日本，當(dāng)然不會這么容易被我們攻克，否則眾位看官大大又要埋怨偶在寫流水賬文章了。
可是要我塑造一個倭國的大英雄又實在是強我所難。非我不能，而是不愿，這樣的英雄這樣的國家不配擁有。
所以我選擇了一個和尚。其實，對這個國家，偶本人唯一不反感的就是他們的和尚了。從鑒真東渡到阿倍仲麻呂西來，兩國間佛學(xué)的交往還是能夠走一條正常的道路。而且本人極為少數(shù)欣賞的幾位倭國人中，和尚所占的比例就不在少數(shù)。包括我很推崇的日本戰(zhàn)國軍事家黑田官兵衛(wèi)，最后都落發(fā)為僧，法號如水。
塑造一個很強的和尚就我個人而言，還是可以接受的。不知各位大大怎么想。
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在整個倭國，僧人不僅僅是坐在廟里念經(jīng)，還具有崇高的地位。他們不僅擁有自己的廟宇，有的還擁有自己的領(lǐng)地，其勢力之大，比起一般的大名來也是有過之而無不及。比如倭國內(nèi)的大名本愿寺家，就是世代為僧。加上出家為僧并沒有什么等級宗族的限制，所以當(dāng)和尚在這個時代的倭國也是一份很有前途的職業(yè)。
倭國的僧人不僅僅管理自己的廟產(chǎn)甚至領(lǐng)地，發(fā)展自己的信徒，更有兵法嫻熟或是武藝精湛者可以直接出仕大名家，成為大名乃至大將軍的家臣，每年拿著穩(wěn)定的俸祿過著衣食無憂的生活。所以雖然倭國的佛教史傳自于大宋，可是在他們本國卻又有了新的發(fā)展，在這里僧人與政客、官府之間多了許多聯(lián)系。
有少數(shù)著名的僧人雖然也如行云野鶴般不受將軍幕府或是大名的管轄，可是照樣與官府脫不了干系。畢竟在這個大多數(shù)百姓都吃不飽飯的國家，佛這個精神食糧是掌控百姓的有效手段。
所以，當(dāng)難得某個寺院除了一個有道高僧，各個大名乃至幕府將軍都會對其頂禮膜拜，向其請教治國方針或是軍事問題。所以這些有道高僧不僅僅是在佛學(xué)上有精湛的造詣，在其他某個或是某些個領(lǐng)域都是具有很深厚的功底。
這些著名的僧人可以來往于倭國各地，結(jié)交各處大名。每每各勢力有糾紛或是戰(zhàn)亂時，這些僧人往往充當(dāng)兩方的調(diào)停人往來奔走。處處逢緣的僧人也不是某個小大名可以得罪的，所以在我國他們有著崇高的地位。
村田真光大師就是整個倭國僧眾中最為德高望眾的一位。自小就被自己的師祖，整個倭國稱為千古第一僧的圣法師稱為神童，并隔代傳其佛門衣缽以及茶道。村田大師不僅是公認(rèn)的東瀛四島第一高僧，還有第一茶人、第一兵法家的美譽?，F(xiàn)年七十余歲的村田大師，揚名倭國六十多年，幾乎結(jié)識每家大名。以佛立家的本愿寺家大名本愿寺正如，見了村田大師都執(zhí)徒孫輩之禮。
村田大師最有名的兩件事情，一件是在他二十歲的時候，家鄉(xiāng)小高城受到當(dāng)時東海著名的大名木曾家的攻擊，形勢岌岌可危。當(dāng)時還是個普通僧人的村田真光親自前去調(diào)和，卻遭到了木曾家大名的拒絕。對自己家鄉(xiāng)滿懷熱情的他親自出仕小高城的相馬家三個月，僅僅這三個月時間，村田大師就帶著相馬家不足三千的士兵滅掉了對方兩萬之眾，木曾家因此滅亡，從此軍神之名不脛而走。
第二件事是在村田大師四十余歲時，九州島和四國島應(yīng)為貿(mào)易爭端摩擦越來越大，導(dǎo)致了兩島共二十余大名卷入其中，連幕府將軍親自出面調(diào)和也未果，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。村田大師為了調(diào)和矛盾頻繁來往于兩島之間交涉，提出了兩方都能接受的提議，衣不解帶地半月間往來達(dá)十余次，終于將這場大戰(zhàn)事給平息了下來，能讓這樣的大戰(zhàn)陰云消散在無形間的村田大師，聲望一時無人能及，就是幕府將軍也難以望其項背。
到了村田大師五十歲的時候，就已經(jīng)名冠全國，被譽為四島一僧。幕府將軍足利義虎也常常親自前往村田大師所在的寺院向大師求教佛法、茶道以及軍事理論。及至五年前飛禪國守護(hù)大名謀反，將軍的部隊在村田大師的運籌帷幄之下僅用了一個月的時間就平定了戰(zhàn)亂，讓謀反變成了一場鬧劇，村田大師的威名更勝了一步。
這樣的一位德高望重的大師居然要來親自指揮聯(lián)軍的作戰(zhàn)，這下自然讓從各地趕來室町集會的大名們充滿信心。有這樣一代軍神和高僧坐鎮(zhèn)，不但軍事上不會有太大的問題，和兄弟部隊溝通也不會太困難。天時地利人和似乎都在自己這一邊，所以幕府的氣氛一下子從愁云慘淡變成士氣高漲起來。
村田大師三天后才姍姍來遲，當(dāng)大師的身影出現(xiàn)在幕府時，足利將軍才長長地出了一口氣。有這樣的人物在，這場戰(zhàn)爭他又看到了勝利的希望，不過具體這仗怎么打，還要看大師的意思了。所以趕忙召集了眾人在會所匯集聽聽大師的意見。
“貧僧來遲一步，還請將軍和各位大人多多見諒。”村田真光大師邁著穩(wěn)健的步子走到眾人面前道，中氣十足地一點也看不出這是位七十多歲的老人。
足利將軍趕忙代表眾人謙虛道：“哪里哪里，大師能夠為了日本蒼生親自前來，義虎這里已經(jīng)是感恩不盡了。還請大師談?wù)剬@次面臨危機的看法?！?p> 村田大師看了看眾人道：“其實我祖師在生前就已經(jīng)算到在他坐化后五十年日本會有一劫，可是具體怎么化解還要我們現(xiàn)在自己面對啊?！?p> 沒想到大師的第一句話就如此讓人吃驚，在座眾人不由紛紛議論起來。
“什么？圣法師已經(jīng)算到今天的劫難？”
“這可能嗎？不會是這個老和尚故弄玄虛吧。”
“村田大師的祖師圣法師是什么人？如果說有人能看透未來生死，估計千百年來也只有圣法師一個人了。這話我信。”
“既然圣法師已經(jīng)預(yù)料到今天，一定有化解的方法，我們聽聽就是了。”
“對啊，村田大師是什么人？是先父最崇敬的高僧，他難道還能騙我們嗎？”
看著臺下紛亂的眾人，足利將軍雖然也很吃驚，還是很快阻止眾人的嘈雜，代表眾人問了個大家都吃驚的問題，“本人也知道圣法師學(xué)究通神，不是我們這些凡夫俗子可以比擬的?？墒悄茴A(yù)知未來五十年的事情，說起來也著實聽著玄妙，不知大師可否為在下解釋一二？”
在看臺下眾人，都露出深以為然的神色。