春已來(lái)，南城孔家，庭院依舊。
孔家刀劍傳家。
所謂刀劍傳家，指的就是世代出武人的家族，這里的武人并不是簡(jiǎn)單的指舞刀弄?jiǎng)Φ奈湔?，而是真正的武道家?p> 武道起源于兩千五百年前，相傳，文圣孔霜傳道不得，回鄉(xiāng)隱居，但是并不像某個(gè)平行世界里的那位郁郁而終的圣人，這位文圣人有一件不知道是幸運(yùn)還是不幸的事情，他有個(gè)弟弟，一個(gè)小他三十歲的弟弟，一個(gè)小他三十歲的非常能打的弟弟。
能達(dá)到作弊般的強(qiáng)大，匪夷所思的強(qiáng)大，如果非要概括就只有八個(gè)字——“摧山斷岳，一人成軍?！?p> 這位被稱為“孔散”的武人聽得自己家兄在外受諸王辱罵，一時(shí)怒從心中起，拔劍而戰(zhàn)，一人對(duì)戰(zhàn)七國(guó)軍士，身被百余創(chuàng)而不到，一人之力戰(zhàn)數(shù)十萬(wàn)人而不敗，幾乎以一人之力蕩平天下。
歷史就在這里轉(zhuǎn)了個(gè)小彎，然后在某個(gè)詭異的方向上一去不復(fù)返。
肌肉武道正式稱雄天下，而孔散打破了封國(guó)的建立形式，以江湖為模板，建立了一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，是為大夏。
大夏最高統(tǒng)治者不為君王，而是武林盟主，換句話來(lái)說(shuō)，大夏是個(gè)特大號(hào)的門派聯(lián)盟。
武林盟主不存在世襲，而大夏居然就這么傳承了兩千五百年屹立不倒。
大夏存在三種形式的武夫組織，首先是整個(gè)大夏官場(chǎng)，再其次就是幫派，最后是武館。
南城孔家就是第二種和第三種的結(jié)合，孔老爺子教授武館，而其子孔先生就是南城青竹幫的二把手，至于孔先生的兩個(gè)兒子，都未滿十八，沒(méi)有加入幫派。
雖然孔老爺子這一脈都姓孔，但是他們南城孔家和孔散的那個(gè)魯齊孔家可沒(méi)什么關(guān)系。
而孔先生的大兒子，孔老爺?shù)拈L(zhǎng)孫，孔響此刻正把一張報(bào)紙蓋在臉上，躺在竹椅上打瞌睡。
而他的弟弟，孔念則在較遠(yuǎn)的習(xí)武場(chǎng)上練習(xí)孔家的家傳槍法。
孔響與孔念雖然是同卵的雙胞胎，二人卻有諸多不向的地方。
孔念身材碩長(zhǎng)，一米九有余，接近兩米，渾身上下都是肌肉疙瘩，完全詮釋了力就是美。而孔響雖然長(zhǎng)相也是俊美，卻只是一米七出頭，四肢纖細(xì)瘦弱，完全沒(méi)有孔念那般的強(qiáng)壯。
在大夏，雖然也欣賞美男子，卻欣賞的是粗獷風(fēng)的美男子，換句話來(lái)說(shuō)，孔念絕對(duì)是優(yōu)秀的美男子，而孔響就要差多了。
蓋因二人還在懷孕期間的時(shí)候，孔念吸收了過(guò)多的養(yǎng)分，導(dǎo)致孔響生來(lái)體弱，不能習(xí)武，更重要的是，由于養(yǎng)分過(guò)少，孔響生來(lái)下肢肌肉萎縮，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，孔響是個(gè)癱子，這輩子想要行走就只能依靠輪椅。
仔細(xì)看來(lái)，孔響做的不是一般的竹椅，而是竹制的輪椅。
所幸運(yùn)的是，二人這些年來(lái)兄友弟恭，倒是十分友愛(ài)和諧。
許久，孔念收槍，吐出一口長(zhǎng)氣，早春的寒氣使得吐出的氣如同白霧一般，霧氣如箭，直直的射出?？醉懖恢螘r(shí)醒來(lái)了，曬著太陽(yáng)，看著一張報(bào)紙。
報(bào)紙這些東西是泰西諸國(guó)發(fā)明的，泰西諸國(guó)細(xì)分下來(lái)有十五六個(gè)小國(guó)家，平均大小約有大夏十九州的一個(gè)州大小，但是十三年前泰西出了一位異常強(qiáng)力的君王，以鐵腕的手段統(tǒng)一了泰西諸國(guó)，但是沒(méi)有建立帝國(guó)，而是建立了類似聯(lián)盟的邦聯(lián)制國(guó)家。
與大夏不同的是，泰西聯(lián)盟并不以武者為主，最受歡迎的職業(yè)是機(jī)械師。
“鷹揚(yáng)弓李澤箭射飛機(jī)，挫敗泰西銳氣，”孔響?zhàn)堄信d趣的看著報(bào)紙，這些年來(lái)，泰西和大夏雖然爭(zhēng)斗，但是摩擦漸漸減少，在泰西見(jiàn)識(shí)到了大夏的“肌肉怪物”，大夏見(jiàn)識(shí)到了泰西的“機(jī)械妖魔”之后，雙方逐漸克制自己，有明爭(zhēng)暗斗轉(zhuǎn)為暗濤洶涌，雙方都在默默學(xué)習(xí)著對(duì)方的技術(shù)。
而世界上的大大小小的國(guó)家逐漸依附于這兩個(gè)國(guó)家，相對(duì)應(yīng)的，承平已久的大夏逐漸發(fā)揮了自己作為戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的一面。
孔響看著報(bào)紙上的信息，眉頭微蹙，堅(jiān)持把報(bào)紙作為政府發(fā)聲機(jī)器的大夏只會(huì)在報(bào)紙上刊登有利于大夏的信息，但是這并不代表大夏就是一帆風(fēng)順，只是隱藏了那些不利的信息而已，但是對(duì)于孔響來(lái)說(shuō)，那些信息幾乎都是顯而易見(jiàn)的。
鷹揚(yáng)弓李澤，箭射飛機(jī)，就說(shuō)明有些泰西的武器必須要最強(qiáng)大的武人才能對(duì)付，也就是說(shuō)泰西這些年的發(fā)展迅速加快，這并不是一件好事。
雖然武圣人孔散兩千五百年前展現(xiàn)了摧山斷岳的無(wú)雙武力，但是這兩千五百年來(lái)，盡管武道的平均水平和高等戰(zhàn)力逐漸提升，卻再無(wú)出現(xiàn)過(guò)孔散那么強(qiáng)大的武夫，甚至有人認(rèn)為孔散的故事多是傳說(shuō)。
兩千五百年來(lái)，武道劃分為三境。
第一境是鍛體，分作強(qiáng)肌，易骨兩個(gè)層次，這一層的最高目標(biāo)是做到完全控制自己的每一塊肌肉，每一塊骨骼。
第二境是氣魄，練就氣魄者發(fā)出罡氣，可離身三尺，作用于內(nèi)，更是可看見(jiàn)千米之外的東西。
第三境是通神，做到第三層的就有些神而明之的味道，像是鷹揚(yáng)弓就是通神境界的強(qiáng)者，他箭射飛機(jī)，靠的不完全是視力，還有通神境界之后對(duì)于事物的感知力，這一層的強(qiáng)者有種種不可思議的能力，比如對(duì)于危機(jī)的預(yù)知能力，不畏寒暑，多日不飲不食，甚至數(shù)百年前，達(dá)到通神境界的強(qiáng)者被稱作陸地真仙。
兩千五百年前有了鍛體境，一千三百年前有了氣魄境，五百年前有了通神境，武道的發(fā)展在加快，但是卻也是以百年為單位的，與之相比，泰西的科技只是以年為單位的，其中的差別令人心中發(fā)寒。
有人相信，歷史上出現(xiàn)的孔散也許是第四境甚至第五境的強(qiáng)者，只是達(dá)到這些境界的方法在孔散獨(dú)戰(zhàn)天下的時(shí)候遺失了而已。
現(xiàn)在的大夏雖然依舊在吸收泰西的科技知識(shí)，但是發(fā)展道路卻分成了兩層，一部分人認(rèn)為要繼續(xù)發(fā)展肌肉武道，研究未出現(xiàn)的第四境，一部分人認(rèn)為要結(jié)合泰西的科技，發(fā)展機(jī)械武道家，這兩種想法也是爭(zhēng)鋒相對(duì)，不分上下。
孔響卻是無(wú)力關(guān)心這些的，他只是看著報(bào)紙，忽然聽得“吱呀”一聲響。