開篇 石頭的來歷 從《紅樓夢》第一章談起

　　亦真亦幻紅樓夢從第一篇談起，在紅樓夢中我們經(jīng)常感覺到無常，虛實，幻真等字，如同看一部佛經(jīng)，但再細細品味，在開卷亦點明書的來由甚荒唐。

　　女媧煉石而丟于大荒山的一塊頑石，合周天之?dāng)?shù)，暗寓了人生的起步本自荒唐，無中生有，那周天之?dāng)?shù)，正是生生不息，為何只單單丟了這一塊頑石?竟將拋于情根峰下，莫非情根處皆不堪入選之人?

　　脂批中的故無入選的故字，我想應(yīng)該解作因墮入情根故無法入選，暗寓入情根之人不會被重用補天?？梢娧┣坌难壑凇?p>　　脂批問之何不用之填地，石頭自生靈造化，若用之填地，也許自甘命運，不亦再生諸多鬼話，情根之人的作用是用來填地，可又是真真精道之言。石頭靈性已通，靈性經(jīng)鍛煉，未經(jīng)鍛煉的石頭又是如何?石頭就是石頭，靈性又是什么?靈魂?石頭生有心肝也，何處賦給其靈性，是有心補天的女媧的靈性，自賦于石頭，非石頭之過，棄之者亦是女媧，亦非石頭之過，卻讓石頭日夜悲哭慚愧，這是何謂，自有人生之苦之開端?

　　一僧一道遠遠而來偏偏要坐于石頭邊，來談?wù)撊耸赖姆比A富貴，如果不是一僧一道坐于石頭邊上談，偶然中的必然，又怎么會發(fā)生，石頭聽了動了凡心也要去享受人間的富貴的呢?可見因果自相生，渺渺茫茫中自有定數(shù)。

　　脂評云：“石頭口在何處？是為可笑?！闭媸强尚κ^已通靈，自有心肝，還有人的情感，知道日夜悲哭，怎能無口?石頭自道粗蠢，粗蠢外形而已，所以脂評道自是豈敢豈敢。

　　石頭對兩位仙師說，自有補天濟世之才，再次提到補天，石頭尚記補天之事也.兩仙師道出人間的樂事但不永久，皆美中不足好事多磨，樂極生悲，人非物換，到頭一夢，萬境歸空.倒不如不去。這是佛家道家之言，佛道皆勸世，有虛無的觀念，脂批一部之總綱。

　　這是最重要的，去人間何必呢?但是佛道勸世，也無用，世人貪戀富貴繁華自要去的，石頭靜極思動，總是變化的，就算那癡人圣女也是要入世來修真方才真能覺悟。

　　僧道言我們帶你去受享受享，只不得意時，切莫后悔.石頭道自然自然.這切莫后悔，事到臨頭后悔難，人的靈魂已有，人生即已經(jīng)開始，就必須走完它，哪里有地方能后悔呢?僧道說:“雖說你性靈，但如此質(zhì)蠢，沒有奇貴之處，只好踮腳而已.”脂評道：“經(jīng)鍛煉尚只能踮腳，不學(xué)者又是如何?”

　　僧道見石頭雖賦靈性但在僧道眼中能有貴賤之分別嗎?情根之處的石頭又是用來踮腳而已，看來在僧道眼中情根之處的石頭亦為凡品，也是佛家的觀念中的凡人，仍有仙凡之念。

　　脂評學(xué)過的尚且為人所踮腳，即有情有心的石頭還是為人踮腳，何況萬物哉?再接下去看，大展幻術(shù)助石頭一助，而后回歸本質(zhì)，以了此案，此處正如脂評所說凡事須有了償時，石頭此番經(jīng)歷，有始必有了，有去必有回，這石頭的一番經(jīng)歷心血也等有情人來償還?

　　此處再提到幻，幻幻真真，真真幻幻，正是作者心思所在。于是將大石變成一塊美玉，小巧晶瑩，僧道形體是個寶物了，脂批道自愧之語，重點自愧，莫非指作者自愧自己形體是個寶物，這句細看，又豈是在說一塊石頭的變化，還是說人呢?

　　那假寶玉三個字，豈不是因此石頭而得名的嗎?再者，脂評笑世人以看得見的為憑，看得見處是金玉的價值，看不見處是石頭的靈心.只沒有實在的好處，光是金玉世上的人未必希罕，關(guān)鍵在于要有實在的好處，能長壽亦可，能富貴也罷，其看穿世人之處可其厲害?脂批金玉其外，敗絮其中，皆不大歡喜了，也正是看穿世人之言。

　　正世上人心而在通靈的石頭上非鐫上幾個字，正是悲劇的開始，莫非因這幾個字生出無窮的事故來?脂評世上愛假不愛真，那幾個字莫非是影射后文?世人自愛上邊的假字，也不愛其性靈的真質(zhì).

　　第一回的標(biāo)題為《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》。甄士隱即真事隱，賈雨村即假語村言，假語村言風(fēng)塵中懷念閨閣歷歷人等，而真事隱著卻是夢幻通靈，可見通靈玉是何等重要，豈可不知不曉其含義而讀紅樓呢?

　　接前言，僧道對石頭言，帶石頭到昌明隆盛之邦，脂批伏長安大都，詩禮簪纓之族脂批伏榮國府，花柳繁華之地伏大觀園，富貴溫柔鄉(xiāng)伏紫蕓軒，這幾個地方從大到小順序?qū)憗?，一一點明所在，而安身樂業(yè)這四字倒是可圈可點，紅塵中多少事業(yè)等著做呢，但石頭落凡間，并非立業(yè)，而是樂業(yè)，來受享樂事的目的哦!脂批道何不再擇個絕世情癡作主人，余亦恨不得不能隨此石而去。此石本生自情根峰下，又通靈有心，即去樂業(yè)，何不正選個絕世的情癡的主人方才相配，那個主人才是真正的本書的主角.而如果不是絕世的情癡，又怎能配有通靈的石頭呢?石頭自己都不知自己有哪些奇處，自問仙師，望指示以不迷惑，脂批：不知其奇方才是真奇.又點出真字，石頭那份靈心靈氣，情根深處有真意，本來就是奇處，但石頭正如人生一般并不知自己哪有慧根哪有真知，所以知道了倒不是奇了而人生的開始哪有不迷惑的呢?

　　每個人對自身存在都是有迷惑的.那僧道不必多問，以后自會明白.那石頭上的字只有因緣，引出的命運到時，正是的欲說不說自在機緣中。于是僧道帶著石頭飄然而去，不知何所。

　　丟在情根峰下，并不是不生，也不是死，而是不用。我認(rèn)為雪芹先生在這一點明說補天而其實同時在造人，大家想想女媧不就是造人的嗎?

　　天上的入選的皆是神仙之品質(zhì)的，而地上的即造的人更是情根峰下的自是人間的品質(zhì)，丟這一個字其實是在暗暗貶低女媧。我認(rèn)為，丟入人間的未必沒有真美的品質(zhì)，靈性其實石頭們是自有的，而每每不能自知，本身就有奇處，而不自知，所以偏偏以鍛煉而才得，其實何謂鍛煉呢?

　　鍛煉即一種賦于人的靈性，其實是點化開了人與其它萬物的區(qū)別，女媧即然賦給石頭靈性，而又不用，周天之?dāng)?shù)一定是生生不息的，而偏偏每一塊有美質(zhì)的石頭偏偏都被丟入情根峰下，從大的方面來看是如網(wǎng)友所說是應(yīng)周大天之?dāng)?shù)，我認(rèn)為紅樓夢之筆法之巧妙.補天無材，其實是煙云模糊的假理由，而真正的在于寫一部人生的所有的情癡恨怨等等人生思想的一部書，

　　《紅樓夢》之開卷第一篇非常重要，這并不是輪回說，如果你真心的體會任何的哲學(xué)含佛學(xué)，其實都是一門人生的學(xué)問，其敗筆之處往往是寫的似是而非，似真而假，其實重點在教化人生。

　　我認(rèn)為紅樓夢對僧道即道家佛學(xué)儒學(xué)等等百家，都是有贊同的一面也有否定的一面的.但第一卷不可以跳過去，因為里面不僅在談人生的開始，而且還在談雪芹的對后事的經(jīng)歷的一番感悟.其非常重要，石頭也非常的重要，想此書不也正名石頭記嗎?

　　如果我想能理解紅樓夢，必須從石頭理解雪芹心意必須從第一篇開始.每個字都是辛苦而成的，不能跳過去讀書。