（1.3.2）656-4-20 沃杜布 埃文與安東尼奧

　?。?.3.2）656-4-20 沃杜布埃文與安東尼奧

　　“實(shí)話實(shí)說，是的，我不太能理解您寫的譯文?！鄙倌暾f話利落自信，完全沒有羞怯。

　　“不妨說說看?！?p>　　安東尼奧的注意力在殘缺的古代文上，完全沒看向埃文，但卻是鼓勵(lì)和寬容的語(yǔ)氣。

　　某人的筆記：高興的人和生氣的人永遠(yuǎn)都不是一類，做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳌耙幻氚⒉_的金色戰(zhàn)車還跑在天心，后一秒就下起了貓咪和小狗，這不比蘸著藍(lán)莓醬吃樹莓或者蘸著樹莓醬吃藍(lán)莓更加奇怪了。

　　“您編寫沃杜布史應(yīng)當(dāng)知曉，沃杜布從沒有過莊園。所有莊園......”

　　“埃文，我認(rèn)同這一點(diǎn)。確實(shí)存在理解上的錯(cuò)誤，我是說譯文。如果你看見了這樣個(gè)東西，你克制不住笑聲(Spectatum admissi， risum teneatis， amici?)?！?p>　　“先生，抱歉，我不懂古代語(yǔ)?！卑Ｎ倪t疑地回答。

　　學(xué)者沒有用紙筆記錄，他伸出手，沒有觸碰，靜默地注視扭曲的字跡，仿佛看著它，看著它燃燒。事實(shí)上，不管埃文如何靠近看，他也瞧不出學(xué)者的表情和內(nèi)心，流動(dòng)的時(shí)間卻告訴他有一些痕跡轉(zhuǎn)瞬而逝，是在下一秒不會(huì)重復(fù)的流變，他也可能領(lǐng)會(huì)到了在永恒的變動(dòng)里也存在不變的某種性質(zhì)，從這種性質(zhì)，他可以認(rèn)出來(lái)安東尼奧是安東尼奧而非其他。

　　“我在這里不像一位礦物學(xué)家可以給他的聽眾看一塊水晶石那樣幸運(yùn)。我不能把一個(gè)思想交到你的手中，請(qǐng)你從各個(gè)方面仔細(xì)地觀察它。我必須滿足于敬請(qǐng)你把無(wú)意義的思想裝配上有意義的語(yǔ)言形式。這里語(yǔ)言的形象性造成困難。意義的東西總是不斷滲入，并且使表達(dá)形象化，因而成為非本意的?！卑矕|尼奧起身，鄭重其事地說。

　　不能夠完全明白這位先生的話，埃文沒由疑惑把頭腦從懷疑帶離，他轉(zhuǎn)向更深層的思考，是顯而易見的。然而，在少年將要把這番言語(yǔ)當(dāng)成安東尼奧對(duì)因古代文造成的困擾的道歉時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一些自己剛才懷疑的東西：學(xué)者起身，站立在日光下，臉龐隱隱透出幽暗，有點(diǎn)神秘，有點(diǎn)不那么正派的和善。

　　在正派和反派之間，有明確的道德上和精神上的區(qū)別，也有行為合法和非法的不同，在這些之外，就是更復(fù)雜的因素，但是歷史學(xué)者安東尼奧不是它們中的任何一者，功利主義者，實(shí)用主義者，利己者，利他者，都不算合適于歸類他的詞匯。無(wú)可救藥的人們會(huì)想到“安東尼奧主義”，也許吧，那些人恐怕也不知道自己能否理解。

　　“我想說的是，既然喬治警官和你都有要求，我會(huì)試著重新翻譯這段古代文?！本G色的眼睛盯著埃文的臉，少年的面容充滿了疑慮，雙眼流露出發(fā)自內(nèi)心的不安和懷疑，學(xué)者必不勉強(qiáng)埃文去了解真相，他僅僅引導(dǎo)問題：“還有什么地方是我能幫到你的嗎？”

　　“是的...”少年的信心這時(shí)似乎被消解了，在古代文方面的短淺見識(shí)，或許是最重要的原因。有些害怕與安東尼奧對(duì)視，埃文低下頭，看向古代文，似乎要察覺某種謊言，但在聽見內(nèi)心大聲吶喊不可能通過古代文的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)真相后，他的眼睛便不在意那些古老的符號(hào)了。埃文視線放在學(xué)者斗篷的下擺，像黑色的夜幕，他激勵(lì)自己，將自己的氣勢(shì)從低谷拉回來(lái)。

　　“那么，是什么方面的呢？”學(xué)者催促道。

　　“關(guān)于古代文字的來(lái)源...”

　　“我實(shí)在想不出來(lái)狗和驢子的類比之外的說法了，希望這條消息對(duì)塔瓦勒斯警官和你有什么幫助。還有一點(diǎn)，埃文，我想晚上大概能完成翻譯，如果，”學(xué)者停頓了一下，著重說道：“時(shí)間正確的話?！?p>　　埃文的思維深處傳來(lái)虛弱無(wú)力的感覺，像不會(huì)游泳的人沉入深海，沒有力量去阻止被痛苦淹沒。少年要對(duì)抗地正是這種自己的意志，在嘗試弄明白一段話的意思，兩個(gè)動(dòng)物的隱喻時(shí)，他忘記了要感謝安東尼奧先生的認(rèn)真付出，甚至都沒把歷史學(xué)者的道別聽進(jìn)去。

　　毫無(wú)疑問，站在知識(shí)的懸崖邊，向下俯瞰到的奧秘，就如同前人所言，我所知的是我一無(wú)所知。即使我們期望隱喻會(huì)起任何作用，也不能改變事實(shí)，埃文什么消息也沒得到，并且還把沒有教養(yǎng)的一面展現(xiàn)出來(lái)。少年羞愧難當(dāng)，但他又發(fā)覺隨著那個(gè)小個(gè)子到來(lái)，謎團(tuán)變得越來(lái)越龐大，安東尼奧肯定隱瞞了某些事情。少年一次又一次抬眼向那個(gè)人剛才停留的地方看去，不停地用記憶回溯，堅(jiān)韌且略有固執(zhí)的個(gè)性讓他不想放棄。即使擁有如此靈魂的他，到最后，也想重重地念出這句箴言，“他本是見證，卻不把所看見的，所知道的說出來(lái)，這就是罪，他要擔(dān)當(dāng)他的罪孽！”滿是責(zé)怪的意思。

　　或許，埃文的情緒并非直接為了這宗案子，或者背后可能的陰謀，終究是為了整個(gè)沃杜布的安定，為了整個(gè)世界的未來(lái)，為了所謂的最大的善得到實(shí)現(xiàn)，是個(gè)人意志和教條思想的結(jié)合，是對(duì)于物質(zhì)世界的單一詮釋。

　　某人的筆記：萬(wàn)物取決于我們，對(duì)于我們的子孫后代而言，萬(wàn)物取決于我們是如何熱情洋溢地做出想象的——我們使我們的想象具體化，從而使世界成為這個(gè)樣子。

　　他站在一個(gè)稚氣未脫的年齡，也不知道描繪世界的方式究竟有多少種類，他聆聽到的圣言，卻是漁民埃弗頓聞所未聞的，他經(jīng)歷的，卻是普通人傾其所能想要到達(dá)的目標(biāo)，而他的目標(biāo)，如果我們切實(shí)地來(lái)計(jì)算，埃弗頓一生也絕不可能成為圣殿騎士團(tuán)長(zhǎng)。

　　于是，埃文最終無(wú)非是說：“我會(huì)破了案子?！辈汛诵袨橐暈樯剖?，但是，什么才是善事呢？任何事物都比有絕對(duì)善惡二元論的描寫更加復(fù)雜且真實(shí)的地方，因?yàn)榉巧埔策€稱不上惡，而非惡卻是還未到“善”的涵義范疇。