一般說來，自叛逃匈奴的西漢內(nèi)宦中行說而下，帶路黨也算是某種歷朝史書記述不絕的特產(chǎn)了。
前有堂堂我大唐，邀回鶻九姓雜胡血洗長安。還有我堂堂大宋，先有號(hào)稱君子的司馬君實(shí)相公，割土西夏，后又有文官班頭的張邦昌、秦檜輩，任女真韃虜偽職也就算了，身為漢家文臣領(lǐng)袖，卻充任著蠻族的代理人，身死之后，猶然有白鐵鑄像、油炸面檜傳名，真可讓那身死名敗不留痕的姓戈、姓胡等后輩羨慕煞。
至于我煌煌大滿清韃子朝，自奴兒哈赤開國就整個(gè)不脫原始蠻族氣息，除了雍正稍有可觀外，就只剩下一班燒書禁書修園子的薛蟠樣人物。至于西太后，至于偽滿洲國，至于陽痿絕嗣的康德皇帝，至于諜海爛菜花川島芳子，至于這個(gè)煌煌大清培養(yǎng)出來的不負(fù)少年頭總理和水銀梅毒后遺癥委員長，那真是想說一句正面評(píng)價(jià)都要無恥無知如某些帶V字頭的大嘴大眼網(wǎng)絡(luò)名人才成！
事實(shí)上，對(duì)于讀史注史遍搜稗書很有點(diǎn)文人式小嗜好的孔璋而言，對(duì)于失意的黨人一派和底層的農(nóng)人們的權(quán)力訴求，就算不認(rèn)同也還算是理解。但是對(duì)封谞這個(gè)一頭火熱投身到太平道宮變謀劃中的十常侍中人……
到底你攙和進(jìn)太平道這樣的標(biāo)準(zhǔn)反體制運(yùn)動(dòng)里，是為了什么？
論權(quán)勢(shì)，封谞執(zhí)掌衛(wèi)尉寺，外廷也能插上手，怎說也是中樞大員一級(jí)的人物了。多少人宦海沉浮一輩子，還未必能到二千石的位分，而封谞的權(quán)勢(shì)，如今可是連當(dāng)朝三公都自愧不如。
論地位穩(wěn)固，封谞雖然地位在張讓之下，但是在閹黨中也不算是小角色——小角色怎能安坐在衛(wèi)尉寺這個(gè)負(fù)責(zé)宮中防衛(wèi)的緊要位置上？事實(shí)上，要不是漢靈帝劉宏這斂財(cái)狂熱，對(duì)女色享受也狂熱的家伙，旦旦而伐，早早虛淘了身子，壽算不永，十常侍起碼還有二十幾年的富貴可享受。
而論信仰狂熱，雖然歷史上狂信徒的太監(jiān)于宮內(nèi)作亂的記載代代不絕，然而封谞行事風(fēng)格，那是最理智老練不過的政客，和“9。11”事件后自封新十字軍圣騎士的某位招風(fēng)耳總統(tǒng)不同，一點(diǎn)沒有南方牛仔佬的那種紅脖子性格。要說太平道那位大賢良師宣傳的黃天之世理想國，會(huì)有封谞這樣的信徒？
真要是張角自己想不開了跑來給封谞大談黃天之世的先進(jìn)意義和神學(xué)思想，封谞感不感動(dòng)、虔不虔信不知道，但出首告發(fā)那估計(jì)就是一定的了。
所謂的黃天之世，是這樣一套神學(xué)色彩濃郁的烏托邦理想，它將理想世界分為低等的物質(zhì)世界“人間”和崇高的精神世界“天界”，生活在這個(gè)理想國度中的人，則分為“四凡五圣”九個(gè)等級(jí)。
被物欲特別是拜金主義所控制的人類，處于九個(gè)位階中的最下一層，以此為依據(jù)，從事對(duì)人有益的工作如藥師、醫(yī)生、農(nóng)民之類，則是被認(rèn)為是更具有靈性的階級(jí)，而符合道德禮法要求的知識(shí)分子在這個(gè)體系里專門列為賢人，在此之上則是圣王、圣哲一類圣人，圣人之上，則是精神世界中的五階仙真神人。
按照這樣宗教神學(xué)意義上的劃分法來治國的話，不用說肯定是玩不轉(zhuǎn)的了。從古至今，致力于建立“地上的神國”這類理想鄉(xiāng)的運(yùn)動(dòng)就沒有一個(gè)能實(shí)現(xiàn)的。
猶太人相信他們民族的守護(hù)鬼神耶和華給他們一個(gè)應(yīng)許之地耶路撒冷，地上流著蜜和奶，結(jié)果古以色列王國西元前就徹底完蛋大吉，猶太人享受了兩千多年的亡國待遇，外帶一千多年的反猶太運(yùn)動(dòng)。到現(xiàn)在耶路撒冷還是以色列的重點(diǎn)安全防控對(duì)象，生怕這座三教圣城再出什么幺蛾子。
以猶太教為底本衍生出的那兩大教派，更是不堪之至。起先隨著木匠家私生子和十二使徒受洗的教徒們，都信了這位以色列的彌賽亞的預(yù)言，會(huì)有一個(gè)富人比駱駝穿針眼還難過去的美好千年王國降臨。為此，奴隸和平民們寧可被古羅馬的暴君做成澆瀝青的人形蠟燭，也要為了信仰殉道。
然而隨著羅馬帝國接受了這個(gè)新宗教，君士坦丁皇帝接受洗禮之后，那個(gè)窮人理想中的千年王國就改成了“主的國不在地上，乃在天上”，留著地中海發(fā)型的教父們也懶怠再和一班泥腿子廢話，專注于“圣餐禮是用葡萄汁還是葡萄酒”、“領(lǐng)受圣體是吃發(fā)酵面包還是死面餅子”這類雞零狗碎的破事上頭，全都轉(zhuǎn)業(yè)成了設(shè)定黨，還一人一個(gè)設(shè)定，見面就噴個(gè)昏天暗地，“異端”的帽子漫天亂飛。
至于許給窮鬼們的千年王國么——對(duì)不起，大爺晚上要找唱詩班的小男孩播灑我主的恩寵榮光，這種事情你們自己將來上去問耶穌基督去……
至于另外一支么，愿他家唯一真實(shí)之主福安之，從薩拉丁蘇丹之后，就沒有出過什么有益世界的好人好事，不提也罷。
倒是佛門在《彌勒下生經(jīng)》里耍得一把好滑頭，我佛世尊釋迦摩尼入滅后，待彌勒菩薩自兜率天內(nèi)院凈土下生成佛還有五十六億個(gè)閑年，你們愛等且等得起就去等……
不過這也不妨礙白蓮教、五教一貫共和道之流邪教，動(dòng)不動(dòng)跑出個(gè)把彌勒轉(zhuǎn)世的教主也就是了。
至于耶穌他大兄弟洪天王和那個(gè)也算是與太平道沾點(diǎn)親帶點(diǎn)故的太平天國……也真得虧是一鴉二鴉把韃子王朝那豐亨豫大的盛世畫皮揭下來，就這么幾個(gè)出動(dòng)些衙役就能處理掉的神棍，也趕上了泥鰍化蛟的機(jī)緣！
就孔璋親身經(jīng)歷，太平道洛陽分壇里壓根就沒有一個(gè)張角這位大賢良師的同路人，就算是張角親傳弟子的馬元義，以他的活泛腦筋，信不信張角那套神學(xué)理論現(xiàn)在看來都是兩說。至于湊上去和洛陽分壇親密合作的某些施法者，對(duì)于太平道的種種示好表現(xiàn)也是動(dòng)機(jī)不純，很可能只是為了《太平要術(shù)》種種秘術(shù)而去竊法的。
好吧，像那種就算掛了一個(gè)太平道盟友名義，也只會(huì)關(guān)心太平道的術(shù)法優(yōu)劣的半吊子民俗學(xué)家且不去說了?，F(xiàn)在組織太平道在洛陽行動(dòng)的這幫人，說破大天去也只是利用太平道在京畿的影響力，搞當(dāng)初廣州二次北伐前兩黨合作的把戲罷了。
也就是太平道的那位大賢良師完全只關(guān)心精神文明發(fā)展和宗教事業(yè)建設(shè)，于政治斗爭上的才能異常有限，不然說不定也學(xué)著光頭老蔣那樣來一次清黨，哦，應(yīng)該是清理門戶才對(duì)。
想著這些有的沒的，孔璋腳步猶然不停，手中那支表示太平道地位權(quán)勢(shì)的方竹九節(jié)杖也不拄了，就這么像耍大槍一樣挾在腋下，恨不得立刻就帶著這一彪人馬殺到長樂宮前！
要知道，今日這場風(fēng)潮固然是太平道一力掀起的，然而廁身其間幾番謀算的，除了自己與秦風(fēng)而外，還有別家人物插手。要是不能現(xiàn)在就把劉宏、董太后并十常侍全部掌握在手里——西園禁軍那伙子人可是虎視眈眈，今日之局，便還有一番血雨腥風(fēng)的爭斗！
偏偏他身邊這封谞還不消停，小跑著湊上來，低聲地說著話：“孔祭酒，封某人還有一事不明，想要請(qǐng)教。奉道種民壽考長年，百病不生，養(yǎng)形全體，封某人如今也是奉道種民了，這養(yǎng)形全體一事么……卻是刑余之身，孔祭酒，這可全都仰仗您的無上法力，幫封某人一幫！”
孔璋面上還是滿臉笑容，心里卻是翻了個(gè)大大的白眼，也不知道甘晚棠和馬元義當(dāng)初是怎么和封谞訂的交易，結(jié)果卻是拿塵根復(fù)續(xù)這檔子事來當(dāng)香餌！太監(jiān)就是太監(jiān)，就算作了移植手術(shù)，定期注射雄性荷爾蒙，定期出宮，難道這樣就不算是太監(jiān)了？何況現(xiàn)在哪有條件給這死太監(jiān)做續(xù)根手術(shù)！
心下雖然是不斷抱怨，孔璋臉上卻還是一派高深莫測的神情：“這樣小事，值得什么，還勞封常侍親自找我來說！只要你我搶先入了長樂宮，奉著陛下傳詔禪位，從此太平受命，別立新朝，還有什么求不到的？”
封谞面上也是含笑，畢竟，之前孔璋懸尸馬市，那真正是死得不能再死，如今全須全尾地出現(xiàn)自己面前，要說不是尸解成道的仙人，封谞真是死都不信！有這樣活神仙作保，還有什么不滿足的？當(dāng)下更是信心倍足！
他卻不知道，就在自己身邊這位冒牌尸解仙人面上含笑，卻是一個(gè)勁地在心中痛罵：“塵根復(fù)續(xù)？待得大事底定，送你一根配固定皮帶的仿真按摩棒就算是我們北部尉的分外優(yōu)容了，總比隨便拿什么角先生打發(fā)來得客氣！”
想著此處，孔璋一舉九節(jié)杖，又是一聲大喝：“眾軍聽令，前方目標(biāo)長樂宮，務(wù)求一擊必中，完全封鎖，重要人物不得走漏一人！”
盜泉子
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