作為一個以儒商自詡的武器商人，魏文成對百煉清罡刀劍行的定位就是完全以精品路線為主打，能朝著“三年不開張、開張吃三年”的古玩店發(fā)展那是更好不過。出于這樣的考慮，百煉清罡刀劍行沒有像同行們那樣擁有全套的高爐鍛造工作間，倒是在小閣樓上準備了一間手工藝工作室，按照魏文成原先的設想，是打算請一位首飾師傅，專門從事劍鞘、劍柄上寶石珠玉的鑲嵌與修復，也順便給收回來的劍器進行整容和二次包裝。不過在他雇到人之前，這個剛買了張銑床加工作臺的工作室就先被征用了。
門邊的樟木箱子上攤著幾張近日來星界之門幾個私人報館發(fā)行的小報，上面放著喝了一半的罐裝冰咖啡和梅子茶，還有被人匆匆咬過幾口的糯米茯苓餅和表面已經(jīng)發(fā)干的烤腸。如果不是百煉清罡刀劍行里有預先布置好的九鳳破穢符，光是這些東西就能招來一堆的老鼠蒼蠅和蟑螂，說不定還是受過法術(shù)變異的法曲生物。
工作臺上平攤著一卷竹簡，本應該帶著青中泛黃的竹絲紋路的竹片此刻平滑如最好的光屏，三維的索引簿圖案在竹簡上緩緩旋轉(zhuǎn)，讓人一望之下就生出對人類知識寶庫的憧憬之心。
然而正對著竹簡的人，就看不出什么“如饑餓的人撲在面包上”的迫切，整張臉上蒙了一層油灰，短短的小胡子不再熨帖地平伏在一處，倒是亂翹起來，看上去像是幾天沒打理了。只有一雙眼睛死死盯著竹簡，左手搭在竹簡上，右手捏著筆，時不時地輸入幾個關(guān)鍵字，再抄下幾個數(shù)據(jù)。
還有一臺報話機放在工作臺一角，偶爾可以聽見揚聲器里傳出司馬鈴語速極快的聲音，沒有半句閑談，全部都是關(guān)于石化禁制檢測的數(shù)據(jù)支持。
“巖石成分以含鐵富硅巖漿巖為主?！?p> “鐵含量大約在百分之十四以上?！?p> “對象增殖速度極快，以吸收金氣的方法不能破壞?！?p> 每當數(shù)據(jù)與檢驗結(jié)果被上報過來之后，魏野只是沉默地聽著，然后調(diào)出竹簡終端的立體投影功能，在一張樹形表格上，把某幾項的分支刪除。借用終端的計算能力，經(jīng)由魏野匯總并整理推導的數(shù)據(jù)，再配合連上數(shù)據(jù)庫后檢索出來的一篇篇關(guān)于法術(shù)的論文，從那些殘缺的道書摘錄、隱語太多意義不明的魔法師筆記之間，進行關(guān)鍵詞的比對與分析。
星界之門擁有一個時刻在完善的公共數(shù)據(jù)庫，公共的意思是全體星界冒險者共有，但不表示星界冒險者有資格把未經(jīng)驗證的、杜撰甚至偽造的數(shù)據(jù)輸入數(shù)據(jù)庫的權(quán)利。
不久之前，有一個三無法術(shù)工房為了推銷他們用倭式白銅鏡為素材杜撰出的假冒偽劣法器八尺神照鏡，將偽造的廣告文章輸入了星界之門數(shù)據(jù)庫，結(jié)果立刻被數(shù)據(jù)庫的檢索程序查出，隨即而來的巨額罰單把那家工房所有的相關(guān)人等榨成了身無分文的窮鬼，只能以簽署賣身契的方式去了九層地獄和無底深淵的魔鬼與惡魔們交戰(zhàn)的血戰(zhàn)戰(zhàn)場，靠擔任傭兵敢死隊的法子來償還星界之門LHG部門的罰單余額。
這個龐雜得夸張的數(shù)據(jù)庫，對于接觸它的冒險者也同樣不怎么友好。檢索數(shù)據(jù)需要相對應的權(quán)限，而冒險者的權(quán)限則與其專業(yè)知識的評級有關(guān)。
對于專業(yè)知識評級不怎么高的一般冒險者而言，星界之門數(shù)據(jù)庫就像是一座被其高如青藏高原般的城墻圍了里三層外三層的寶山，只能空自在外面看著寶山流口水，而沒有門路靠近她一親芳澤。但對多少有了一些權(quán)限的人而言，這座寶山則未免有華而不實之嫌。
查得到《民兵手冊》和簡易火油瓶制作法，查不到戰(zhàn)斗用機甲動力核心的圖紙，查得到馬克沁機槍的詳細數(shù)據(jù)，查不到絕地武士光劍的基本原理，查得到民間散修端午鎮(zhèn)尸符的根本秘諱，查不到道門正宗天師符法的行氣口訣。知識與信息的不對稱流通，這是很難避免的事情，就是魏野自己，也沒有把所學道術(shù)的關(guān)竅上傳到公共數(shù)據(jù)庫里去的意思。
而道門禁法，這實在是個太寬泛的題目，禁法是道術(shù)中的大宗，古時醫(yī)科的咒禁生、咒禁博士所鉆研的祝由術(shù)中的禁毒蟲、禁疫病、禁鬼魅外邪之類，只能算是皮毛，《神仙傳》中能借禁法使虎豹降伏、入火不傷的東海黃公，也不過算是于禁法一道上剛?cè)肓碎T，不能算登堂入室得了神髓。數(shù)據(jù)庫里也有一些同行們輸入的禁法道書殘篇，貨倒都是真貨，然而基本上全是截頭去尾的和諧版。
殘篇的道書雖然說不上很常見，但很多煉丹房和私營道堂都有這樣的收購渠道，花點心思多少也能買到幾本。但是數(shù)據(jù)庫里能查閱到的道書，卻和張老侍中收藏的太平清領(lǐng)書一樣，只有大談義理的篇目，沒有口訣與符圖。這樣的和諧版道書，就好比把核能研究報告改成了愛因斯坦相對論科普講義，親民則親民矣，對于想要參學道術(shù)的人而言，卻沒有多少的參考價值。
但是對研修仙術(shù)之輩來說，道脈不同，所習經(jīng)法不同，最后衍變出的道術(shù)體系也不同，想要把握一部道術(shù)的基本脈絡，最可靠的推演方式還是從其根本的經(jīng)法入手。就像魏野如果沒有漢儒讖緯學的底子，就算有通玄鑒之助，也很難從節(jié)本兼潔本的兩部《太平清領(lǐng)書》中找出其與讖緯學理論一脈相承的內(nèi)在邏輯，推演出洞陽劍祝這部道訣。
只是這樣的心得，不足為外人道。
百煉清罡刀劍行里的禁制，帶著太多的野路子痕跡，有一種抽象派藝術(shù)家涂抹畫布般的不拘一格與天馬行空。
正因為太過于膽大和離經(jīng)叛道，所以要查閱的資料和數(shù)據(jù)，也不得不跟著那種不知該說是天才還是瘋子的思路到處亂撞而沒有一定的方向。雖然是沒入行就失業(yè)的前民俗學家，但是魏野那將將好達到民俗學與宗教學D等的權(quán)限，已經(jīng)可以為這種三百六十度去撞死耗子的瞎貓?zhí)峁┮粭l不會撞到墻的路，至少在神秘學的領(lǐng)域里，D級的權(quán)限已經(jīng)足夠好用。
漫游在人類知識之海中的魏野像一條聲納系統(tǒng)被破壞了而只能靠亂撞來尋找線索的虎鯨，明明知道自己距離獵物越來越近，但是不能對獵物準確定位，那就談不上發(fā)出致命的一擊。
咖啡因帶來的亢奮混合著深入骨髓的疲憊，讓他的動作更加地機械而麻木。不同民族不同宗教不同的法術(shù)體系中使用的不同的邏輯與隱喻，在魏野面前隱隱描畫出隱藏在荊棘下的小路的同時，又讓這些小路交錯成了平行的花園小徑，而且似乎永遠看不到出口的方向。
不管是有心也好，無意也罷，現(xiàn)在擺在仙術(shù)士面前的這部禁制法術(shù)，就是某個人以離經(jīng)叛道的思維，制造出的心智迷宮。就像是那些著名的奧林匹克數(shù)學題，利用基礎(chǔ)的公式和逆運算的模式，就把簡單的數(shù)學題變成了殺死考生腦細胞的可怕殺手。
經(jīng)過分析與解讀，石化詛咒的法術(shù)原型已經(jīng)最先被辨析出來，那是某種變化石皮作為護甲的防御型法術(shù)，也許是石膚術(shù)，也許是石龜護甲法，反正都是大街上隨處可見的那種法術(shù)卷軸與符咒商店里就能弄到的貨色。
然而這種極常見的增益型防御法術(shù)，卻被人玩出了群體石化詛咒的新花樣，單就這一點，就能讓那些科班出身的魔法師與名門大派的仙術(shù)士眼鏡下巴掉一地了。
因為從基礎(chǔ)理論上說，沒有永恒作用的法術(shù)，特別是那些被稱為奧術(shù)的魔法體系，借助被稱為“瑪那”(Mana)的魔力時，如果不經(jīng)過特殊的處理，瑪那無法長時間地聚集在一起。
按照某些奧術(shù)學派的理論，這是因為自然對于異常魔力聚集現(xiàn)象的反作用力。同樣的，神靈祝福、真言加持也包括靈符的各種應用，都有時間限制的問題。不管是哪一個法術(shù)體系，恒定法術(shù)效果都是需要付出代價的。
道門的禁制之術(shù)也是如此，不管是運用真氣禁鎖生物活動，還是汲取地氣設置守護洞府的禁制，想要長時間地讓禁制發(fā)揮效果，都需要一個中樞。比如禁鎖犯人的禁制，常常要配合一道鎮(zhèn)壓在泥丸宮的符印，禁鎖洞府的禁制，必然與地脈靈樞同為一體。
那么，到底是什么東西作為聯(lián)通了表層石化的防御魔法的中樞系統(tǒng)，組成了這個不倫不類的混血兒禁制的基礎(chǔ)部分？
魏野低下頭，發(fā)現(xiàn)腳下的柚木地板不知何時變成了堅硬的巖漿巖層，在工作臺的前方，一座巖峰正在飛快地拔地而起，把工作臺和仙術(shù)士都籠罩在了它的陰影之下。有個看不清楚面容的男人以王者般的姿態(tài)坐在巖峰的頂部，凹陷的巖石恰好變成了男人的椅子。
“你能解開我的禁制，到達我的王座嗎？”
帶著機械合成般的嗓音，男人如此挑釁地看著他。
盜泉子
嗯，這章絕對沒有吐槽烏賊娘的熱門新作的意思，絕對沒有。