第9章：當(dāng)個(gè)快樂的發(fā)明家
哪有什么一蹴而就，只是有個(gè)思路再去試驗(yàn)，慢慢改進(jìn)讓某個(gè)產(chǎn)物變得成熟罷了。
當(dāng)前的時(shí)代已經(jīng)有在使用鐵，另外鐵在殷商時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，缺點(diǎn)過于明顯才沒有取代青銅成為打造各種工具的主流。
要說現(xiàn)在哪個(gè)國家的冶鐵量最大，其實(shí)是南方的楚國，他們?cè)诠?00年左右就在農(nóng)具上使用了包鐵的技術(shù)，同樣因?yàn)橐恍┰蚨鴽]有全面推廣。
楚國進(jìn)行了嘗試和改進(jìn)，中原列國還在大量使用純木頭的農(nóng)具，哪怕是有青銅農(nóng)具也是極少極少。
“冶鐵的實(shí)驗(yàn)需要時(shí)間，我或許可以先來試一試其它？”智瑤明白無法短時(shí)間內(nèi)完成，提供匠人一些思路，開始琢磨應(yīng)該研究造紙了。
邀請(qǐng)老子來智氏作客這一件事情上，智瑤算是一種先斬后奏，正經(jīng)的流程需要智躒親自接見老子，給予老子足夠的尊重，再進(jìn)行相關(guān)的安置。
同理，智瑤目前也沒有資格收歸子貢為家臣，一樣需要智氏的家主過來舉行收納儀式。
春秋很重視儀式感，迎客有自己的儀式，收納家臣更是需要走該走的流程。
收納家臣的流程主要是一種廣而告之的作用，使得眾人知道某某人從某天起就是智氏的家臣，能夠代表智氏行使一些什么權(quán)利了。
“聃多則留三歲，短或一歲，不予久留也?！崩献诱f道。
他本身不太愿意來晉國，來也是勉強(qiáng)過來，哪里愿意久留呢？
智瑤也不惱，笑著說道：“此間有良才，聃子品匯其樂。”
如果說孔子是一個(gè)好為人師的性格，老子其實(shí)也差不多，他們看到璞玉就想雕琢使之成為美玉。
老子搖頭說道：“我之術(shù)，與晉人用處少也?！?p> 晉國就不是一個(gè)追求“禮”的國家，導(dǎo)致晉人對(duì)“禮”興致缺缺，更喜歡一些容易學(xué)又見效快的知識(shí)。
老子對(duì)“禮”有很深的研究，以至于孔子好幾次千里迢迢專門拜訪求學(xué)。
另外，老子已經(jīng)開始在著手研究自然，暫時(shí)則是還沒有思考“無為而治”的相關(guān)學(xué)術(shù)。
提到“無為而治”的話，好多人會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，以為無為而治就是放任自流的什么都不管，然而這種理解是錯(cuò)誤的。
智瑤畢竟是個(gè)“過來人”，拿西漢以道家的核心理念治國來說，但凡了解歷史怎么能說西漢放任黎庶什么都不管。
事實(shí)是從漢高祖到漢景帝一再出臺(tái)的強(qiáng)制國策簡直不要太多，每每都能在關(guān)鍵的時(shí)刻進(jìn)行正確的調(diào)整。
真正意義上的“無為而治”即是以制度治國，以制度約束臣民的行為，臣民均遵守律法制度。
說白了就是制定一個(gè)大框架，不過多地去進(jìn)行干預(yù)，使得人們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)，走向崇高與輝煌。
因此“無為”不是無所作為，而是不妄作為。
智瑤也明白晉國不適合“無為而治”那一套，他取的是“無為而治”在制度制定上的思路，以及鼓勵(lì)人們多動(dòng)腦筋提高生產(chǎn)力。
晉國的軍果主義對(duì)于春秋晚期和戰(zhàn)國都挺好，正是那些思想的推廣使得晉國成為一個(gè)能夠挖掘自身更多潛力的國家。
后來，商鞅不就借鑒了晉國的軍果主義國策搞出了自己的耕戰(zhàn)之策嗎？
所以，晉國的軍果主義就缺了兩個(gè)東西，第一就是公示明確的上進(jìn)渠道（爵位），再來就是實(shí)現(xiàn)普通人也能一躍成為人上人的土地和奴仆。
老子比較直白地說道：“若無璞玉，聃便是逗留一歲亦難。”
在老子看來晉人太好戰(zhàn)了，能夠看到的晉人也著實(shí)是太忙，忙到連走路都是行色匆匆的模樣。
一個(gè)崇尚貼近自然的人，尤其是還有點(diǎn)懶洋洋，看到別人做什么都是風(fēng)風(fēng)火火，心里其實(shí)是老難受了。
“聃既來，公孫若有吩咐自是應(yīng)允，且明示也?！崩献诱f道。
近期，智瑤除了研究冶煉之外還干了另外一件事情，也就是蓋了一座“學(xué)校”。
這一座用于教學(xué)的地方，它的主要結(jié)構(gòu)為木材，里面的空間非常大，排列著一排排的桌子與座椅。
為了讓講學(xué)者舒服，也是能更直觀地進(jìn)行教學(xué)，智瑤還弄了黑板以及粉筆。
如果說老子來智氏作客有什么收獲的話，絕對(duì)是黑板與粉筆了，就是對(duì)聽課學(xué)子使用的沒見過的桌椅有點(diǎn)意見。
當(dāng)前年頭屈膝跪坐才是主流，硬要強(qiáng)調(diào)的話，正襟危坐也才是一名求學(xué)者該有的姿態(tài)。
智氏的學(xué)子們屁股坐在椅子上，雙腿能夠自然地放到地上，雙手也能放在桌上，初次見到的老子是怎么看都覺得怪異。
看到老子態(tài)度堅(jiān)決，著實(shí)讓智瑤沒搞懂自己是什么地方招待不夠周到。
在這些日子里，智瑤對(duì)老子不但有求必應(yīng)，住宿以及伙食方面也是從優(yōu)。
每日有變著花樣的美食，時(shí)時(shí)刻刻有人服侍，老子怎么還感到不滿意呢？
智瑤想了想，索性也就明確對(duì)老子提了一些請(qǐng)求。
“治理之術(shù)？”老子非常明顯的一愣，呢喃道：“道有形，萬物亦有其規(guī)律；天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)；為之于未有，治之于未亂……”
這一刻，老子難以想象小小年紀(jì)的智瑤怎么能講出那些值得品味的話。他甚至覺得自己被打開了一扇通往不朽的大門，越是琢磨越激動(dòng)。
智瑤見老子魔怔了一般，知道學(xué)者一旦陷入自己的學(xué)術(shù)海洋一時(shí)間難以自拔，告辭繼續(xù)忙碌自己的事情。
冶鐵需要時(shí)間去慢慢試驗(yàn)，智瑤覺得是時(shí)候進(jìn)行另外一個(gè)實(shí)驗(yàn)了。
他來到了一個(gè)院子。
這個(gè)院子挖了不少的池子，早先已經(jīng)儲(chǔ)水，每一個(gè)池子里面都泡了不同的材料。
有些池子里面分別泡的是樹皮、麻頭以及敝布，也有泡上藤條、竹子、麥桿的池子。
“我需要將搗爛材料的工具先制作出來……”智瑤覺得這個(gè)不難。
春秋當(dāng)然有搗的工具，只是太過于原始了一些，人在舂米的時(shí)候是拿根木頭一再搗。
智瑤要做的是一種杠桿原理的工具，它的制作并不復(fù)雜，無非就是有一個(gè)支點(diǎn)作為阻力臂，再一根木頭架在支點(diǎn)上作為動(dòng)力臂。
蹺蹺板知道嗎？其實(shí)就是那么一種相似的玩意，用來搗東西則是需要有一端弄上一個(gè)棒槌，動(dòng)力臂上下運(yùn)動(dòng)就能搗了。
智瑤只是指揮，真正干活的人還是智氏的匠人。
“我怎么現(xiàn)在才做出這個(gè)玩意？要是早點(diǎn)做的話，能夠解放很多勞力的呀！”智瑤給了自己額頭一巴掌。
知道目前的舂米有多么麻煩嗎？家里口眾多的話，一名婦女一整天什么都不干只舂米都時(shí)間不夠，要好些婦女一塊勞動(dòng)，效率方面還非常慢。
智瑤的目光變得很明亮，心想：“我或許還無法參與家族決策，一再制作出對(duì)家族有益的工具能夠提高老智家的生產(chǎn)力，何嘗又不是一種功勞？但凡祖父和父親不昏聵，繼承人之位舍我其誰！”