老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?p> ———————題記
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是在夸贊廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢。
但在創(chuàng)字的最初，對于從崎嶇凹凸的巖壁流下來的東西稱為“水”，而水在甲骨文中最初的形態(tài)就像巖壁上向下流瀉飛濺的樣子，所以你會看到兩個“s”狀的旁邊有兩個小點(diǎn)，代表的是水從高處沖下來彈跳的水滴。（在甲骨文中，動態(tài)的流水一般寫作縱向。靜止或漫流的水通常寫作橫向。）
可，古人在最開始關(guān)注的書溫飽問題，而欣賞瀑布的這種情況應(yīng)該是很難得的。除非有人就在瀑布旁邊生活，才會對水有這般描述。
若是換個角度看，兩個“s”代表的是平原的河流，旁邊的兩點(diǎn)，代表的是居民點(diǎn)。這種說法可能更貼切原始社會的人。畢竟人們定居的地方，一定是水源旁邊的平原地區(qū)。
后來到漢朝的時候，已經(jīng)是封建社會了，我們早就開始追求美感和高級感。對于文字，逐漸追求工整筆直，因此原先畫的像蛇一般的字就不適合了，因此把水滴的點(diǎn)畫連起來，變成了“水”字。
雖然已經(jīng)明白這種甘甜的就是水，可是，它出現(xiàn)在不同的地方呀，要怎么更好地表示自己所說的是哪個地方的水呢？
古人洞察力極強(qiáng)，在崎嶇山之間的的水叫澗”。
山澗的水到達(dá)地面匯成的清流叫“溪”。為什么是“溪”呢？先看“奚”字，（爪，抓）+（糸，捆綁）+（大，人），像一只手曳著一個頸上套著繩索的人（戰(zhàn)俘或奴。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。我猜呀，人們在溪水洗衣服，會把濕漉漉的衣服扭成繩索的狀態(tài)，因此，就把這種水叫“溪”。
眾多小溪交匯形成的叫“川”（那時候肯定是糾結(jié)了很久才想出來的，于是就直接取了眾多小溪交匯形成的形狀。當(dāng)然，很有可能觀察到人糾結(jié)時額頭上的皺紋就長這個樣子。）
眾多川流匯成的大川叫“河“。
最大的河的叫“江”。之所以要三點(diǎn)水配“工”字，就是因?yàn)槲覀兏锌笞匀坏膹?qiáng)大。不需要人力卻造就了這般鬼斧神工的畫卷，因此這種由自然界創(chuàng)造的大河叫“江”。
做人應(yīng)如水，靜時柔軟無聲，不與萬物爭高下，容納百川，滋潤萬物。動則有傾倒之勢，吞沒一切不公平。