第119章 我的土地誰(shuí)做主？
士族的發(fā)展歷史十分悠久，其雛形是先秦時(shí)期，那些有錢(qián)有權(quán)人豢養(yǎng)的“士”。
“士”分多種，有謀士、死士、壯士、隱士、俠士、志士、下士、上士、寒士等等。其主要特色，就是有文化，有知識(shí)，有野心，有謀略。但又根據(jù)志向的不同，而主業(yè)不同。
臂如謀士，主要給某君主出謀劃策，強(qiáng)者有翻江倒海，胸定乾坤之能?？看祟?lèi)發(fā)達(dá)的，不計(jì)其數(shù)，如蘇秦、張儀二人。
死士相對(duì)來(lái)講，就不那么多了，但也不少。主要工作無(wú)非是玩刀弄槍?zhuān)虼驓?。與今世的賞金獵人唯一不同點(diǎn)，就是完不成任務(wù)，死士是要去死的。這種高危險(xiǎn)性工作，在古代有一個(gè)專(zhuān)有名詞，叫“刺客”。出名的如荊軻。
寒士我們知道，出身微末，不達(dá)諸侯。只能依靠刻苦攻讀，以求吃飽穿暖。
到了后來(lái)，四海升平，國(guó)家統(tǒng)一。需要死士和謀士的人，開(kāi)始銳減。畢竟豢養(yǎng)這些人，一旦觸怒皇權(quán)，是要掉頭的。于是，寒士開(kāi)始奮起。
當(dāng)寒士達(dá)到一定數(shù)量后，他們就會(huì)結(jié)盟，以此維護(hù)自己的勝利果實(shí)。等門(mén)派壯大后，他們就會(huì)形成自己的圈子，不允許外人插手。為了盡可能的得到利益，他們就會(huì)形成內(nèi)部循環(huán)——要求皇帝制定法律，讓自己的位子可以傳給后人——士族形成。
可想而知，一旦開(kāi)始內(nèi)部循環(huán)，就可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部死亡。而一旦內(nèi)部死亡，則國(guó)將不國(guó)。為了避免這種情況的出現(xiàn)，漢光武帝劉秀在建國(guó)之初，想出了一個(gè)辦法。
這個(gè)辦法很簡(jiǎn)單，就是重新丈量全國(guó)土地，普查全國(guó)人口。以此制定合理的政策，讓國(guó)家重新煥發(fā)生機(jī)。
可這個(gè)辦法還沒(méi)執(zhí)行，便遭到了大部分官員的阻撓，因?yàn)閯⑿氵@樣做，無(wú)疑觸及了自己的利益。劉秀不想惹起眾怒，因?yàn)檎f(shuō)到底，皇帝是決策者，官員才是執(zhí)行者。換句話說(shuō)，皇帝是老板，官員是員工。沒(méi)有了員工，老板還叫老板嗎？
這種壟斷行為，一直到“科舉制”的發(fā)明，才稍有好轉(zhuǎn)。
在士族發(fā)展過(guò)程中，又出現(xiàn)了一種意外的附屬品——地方豪強(qiáng)。
所謂的地方豪強(qiáng)，說(shuō)白了，就是大地主。而大地主，不可能屬于農(nóng)民，只能屬于兩種人——士族或者有錢(qián)人。
那為什么士族會(huì)擁有土地？因?yàn)樵诮?guó)家的過(guò)程中，士族出力最多，分紅自然也就越大?；实劢o予他們的獎(jiǎng)賞，就是土地。擁有了土地，官員不可能自己種糧食，只能讓農(nóng)民種，這就是佃農(nóng)出現(xiàn)的原因。
當(dāng)然，你如果有錢(qián)，也可以購(gòu)買(mǎi)土地，這樣做有以下幾點(diǎn)好處：一，可以進(jìn)入士族圈子，雖然不見(jiàn)得能做官，但畢竟朝中有人好辦事。二，可以擺脫平民身份，成為地方豪強(qiáng)。
也就是傳說(shuō)中的地頭蛇。
比如，張三是冀州管理者，李四是地頭蛇，張三要想收稅，必須經(jīng)過(guò)李四的同意，不然，這條政令形同虛設(shè)。
為什么？因?yàn)樗乒苤街莸耐恋亍?p> 那朝廷不管嗎？不是不管，是管不了。
身為英雄的劉秀都沒(méi)辦法改變這一情況，試問(wèn)，誰(shuí)能改變？因?yàn)檎f(shuō)到底，這是體制問(wèn)題。
而體制之所以形成，前面說(shuō)了，是因?yàn)轶w制制定者，就是體制受益者。
所以，我們縱觀歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分朝代的造反者，都是出身農(nóng)民。因?yàn)椋麄兪求w制最終的受害者。
及至隋唐，出現(xiàn)“科舉制”打破了士族壟斷的怪圈，但依舊沒(méi)能打破農(nóng)民造反的現(xiàn)象。因?yàn)轶w制不變，一切都是空談。
到了近代的土改運(yùn)動(dòng)，才終于將這種死循環(huán)打破，當(dāng)真是善莫大焉。
因此，千百年來(lái)，史書(shū)上的文字其實(shí)是一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)：“我的土地誰(shuí)做主？”
所以，我們看到了曹操對(duì)士族的毫不手軟，這幫敗類(lèi)把持朝政也就算了，偏偏因?yàn)樗麄?，扯出了地方豪?qiáng)，這些不聽(tīng)話人群。也所以，孫策在擊敗劉繇、趕走嚴(yán)白虎后，目光投向了地方豪強(qiáng)和他們真正的主子，士族階級(jí)。
按照現(xiàn)在的說(shuō)法，孫策就是一個(gè)攪局者，甘當(dāng)攪屎棍，把江東舊有的局面，徹底改變。
沒(méi)辦反，所謂不破不立，只有打擊了這些欺軟怕硬的混蛋，才能真正立足江東。
于是，孫策開(kāi)始引兵打壓豪強(qiáng)，一旦抓住，戴高帽、游街那只是小兒科，打死不算，打殘熱身，打趴下才是硬道理。
江東豪強(qiáng)從此陷入水深火熱之中，他們顫抖著等待著孫策到來(lái)，然后“咔嚓”腦袋落地，接著是自己的家人、朋友、親戚，直至家族。
這種激進(jìn)式的政治行為，在孫策時(shí)期，的確取得了好的結(jié)果，但禍根也就此埋下——孫策不懂，要想徹底改變壟斷，只能從體制上下手。體制不變，則士族將如野草，春分吹又生。
你今兒殺了張三，明天就會(huì)冒出李四，殺了李四，馬上出現(xiàn)王二麻子。而且，由于你殘忍的手段，勢(shì)必導(dǎo)致輿論上的倒戈，“暴君”字眼，便不絕于史書(shū)。到了這種地步，他們只能自發(fā)的組成聯(lián)盟，即便殺不了你，也要?dú)⒛愫笕?。所謂君子報(bào)仇，十年不晚，對(duì)于這類(lèi)人來(lái)講，絕不是泛泛之談。
因?yàn)?，東吳最后的滅亡，就是基于這一點(diǎn)。
孫策是個(gè)優(yōu)秀的軍事指揮者，但的確是政治上的低能兒。他不明白，軍事打壓只能起到一時(shí)之快，卻能埋下萬(wàn)世之禍。政治家的事兒，能用軍事解決嗎？
得罪什么人不好？偏偏得罪這幫能文善舞的士族階級(jí)。你看著吧，你活著的時(shí)候還好點(diǎn)，等你死了，他們立馬跳出來(lái)，著書(shū)的著書(shū)，立說(shuō)的立說(shuō)，不黑死你，如何解恨？
于是我明白了，史書(shū)上歌頌的未必是偉大的，史書(shū)上鄙夷的未必是渺小的。看史書(shū)，要站在當(dāng)事人的角度去看待問(wèn)題，不然，也只能被別有用心的前輩們，忽悠你了。
之所以不厭其煩的、絮絮叨叨的講這么多，其實(shí)就是為了說(shuō)明，士族是不好對(duì)付的，豪強(qiáng)也不是殺完就能了事的。要想鞏固一個(gè)政權(quán)，必須從政治上下手。大棒只能讓人害怕，紅棗才能讓人感動(dòng)。
孫策揮了揮大棒，眼含笑意的看著那些拜倒在自己腳下的豪強(qiáng)，然后對(duì)他們說(shuō)：“不要感到怕怕嘛，不聽(tīng)話，還有大棒哦，記得好評(píng)哦親?！??