22，酒吧偶遇

　　章武二年（222年）春季，劉備派遣黃權(quán)督江北水軍，自率陸軍進軍。秋七月，被吳將陸遜在夷陵之戰(zhàn)中打敗，將軍馮習(xí)、張南、傅肜[38]、程畿[39]等戰(zhàn)死。劉備退至永安。孫權(quán)聽聞劉備駐扎白帝，非常害怕，派遣使者請和，劉備同意。[40]

　　病逝白帝

　　章武三年（223年）三月，劉備托孤于丞相諸葛亮和尚書令李嚴，對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！敝T葛亮涕泣受詔。同時，劉備囑咐太子劉禪事諸葛亮如父，并告誡“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。[96][115]夏四月二十四日（6月10日），劉備病逝于永安宮，享年六十三歲。謚號昭烈帝，葬惠陵。[41]

　　主要成就編輯播報

　　郵驛建設(shè)

　　劉備在四川建立了蜀漢政權(quán)。當(dāng)時四川的交通比較落后，山路居多。劉備和丞相諸葛亮在開辟四川郵驛事業(yè)上，作出了重要貢獻。

　　劉備建漢后，為了對付北方的曹魏，在漢中地區(qū)建立了北伐的軍事基地。為打通軍輸要道，在漢中與關(guān)中之間開通了四條主要道路，這就是著名的子午道、儻駱道、褒斜道和金牛道。蜀漢還在漢中設(shè)置了重要軍事關(guān)隘白水關(guān)。白水關(guān)周圍的山上布滿了烽火樓。從白水關(guān)到國都成都400里間設(shè)置了一系列的亭障館舍，以保障郵驛的正常運行。在與東吳交界的荊州地區(qū)，大將關(guān)羽也在沿江設(shè)立了軍用通信的“斥堠”，烽火臺從后方一直通達襄樊前線。

　　蜀漢與北方的魏和東邊的吳之間，皆有通信往來。史書記載：名士許靖在蜀漢任太傅后，和他過去在北方的好友魏國大臣華歆、王朗等都不斷有書信往來，“申陳舊好”?！度龂尽芬段郝浴酚幸环馔趵蕦懡o許靖的信，稱“前夏有書而未達，今重有書，而并致前問”。魏國其他大臣和蜀漢一些大臣也常互有通信。魏國官至尚書仆射的陳群，就曾有書信給諸葛亮，打聽蜀漢尚書劉巴的消息。蜀漢與吳國的友好書信往來更多，陳震在出使吳國的時候就曾與吳國關(guān)將說道此事。[42]而諸葛亮與兄諸葛瑾、大將陸遜都常有書信上的往來。

　　蜀漢郵驛的特點是幾乎沒有車傳，郵遞大部用驛馬傳送，從事此項工作的人稱為“驛人”。這大概是因為蜀國地處西南，大部為僻遠山區(qū)，道路不整的緣故。[43]

　　制定蜀科

　　法正

　　法正

　　蜀科是蜀漢的法律，劉備初入川時，百廢待興，乃命當(dāng)時對典制、舊法熟悉者許慈、胡潛、孟光、來敏典掌舊文、草創(chuàng)制度。在平定益州之后，便著手制定典律，據(jù)《三國志》記載，參與蜀科的制定一共有五人，分別是諸葛亮、法正、伊籍、劉巴、李嚴。[44]蜀科的具體內(nèi)容已經(jīng)丟失，但是據(jù)《諸葛亮傳》記載，蜀漢雖然執(zhí)法嚴峻，但公正公平，百姓無怨。[45]

　　劉備對劉表、劉璋的大赦制度作了批判，而諸葛亮也指出了劉璋治理益州弊政的原因。他認為，劉璋實施的所謂德政，是以小恩小惠拉攏人，用美好高位尊寵臣下，僭越法度，積重難返，而樹立法律的威嚴，法律施行則會感恩，并以爵位管轄百姓，爵位增加則知道榮耀，榮譽和恩典共同施用，上下便進退有度，這才是治理國家的關(guān)鍵。[46]不但包含了法家認為法治優(yōu)于德治的觀念，也體現(xiàn)了法家理論建立的基礎(chǔ)——性惡論。

　　劉備諸葛亮治國是法、禮并用，威、德并行，強調(diào)“訓(xùn)章明法”、“勸善黜惡”，亦即以法為體，著重公平客觀原則；以德為用，著重教化為本。以商鞅之法，卻不迷信其權(quán)威主義，取其理法，結(jié)合儒家教化，把行法與教化合而為一。經(jīng)過這樣的“法治革新”運動，蜀漢政權(quán)的工作效率明顯提高，吏治也逐漸清明。而蜀漢后期，執(zhí)政者費祎多次施行大赦，大司農(nóng)孟光引諸葛亮、劉備故事對費祎進行了強烈的斥責(zé)。[47]

　　歷史評價編輯