第五十七章 科考

　　眼看著午時(shí)將到，明遠(yuǎn)樓那邊還是沒(méi)有動(dòng)靜，賈瑛便開(kāi)始給自己鼓搗午飯。

　　做飯對(duì)于賈瑛來(lái)說(shuō)不難，難得是無(wú)米之炊。

　　入考場(chǎng)是不準(zhǔn)帶太多東西的，即便是生活必須品，也是有嚴(yán)格限制要求的，就那么大的包裹竹籃，又能帶多少。

　　大體無(wú)非就是三類(lèi)：

　　起居類(lèi)。諸如蠟燭、燭臺(tái)、水筒、小火爐、鐵盆。

　　被子、板凳之類(lèi)的都是不讓帶的，包括類(lèi)似寧采臣背著的木箱子，也是不讓帶的。衣服不準(zhǔn)帶面，燭臺(tái)必須是空心，水筒里的水必須提前汲好。

　　文具類(lèi)。諸如筆、墨、硯、鎮(zhèn)紙、水注，嗯，還有紅繩。

　　筆管必須是鏤空的，硯臺(tái)不能過(guò)厚，至于紅繩，交卷時(shí)需要將卷子裝入卷帶中，紅繩是用來(lái)系卷子的。

　　飲食類(lèi)。這方面就沒(méi)有具體要求了，家境富裕的，帶的自然豐盛一些，窮困之家的舉子，頂多就是一些冷巴巴的干糧。

　　不過(guò)還是有些小細(xì)節(jié)要注意的，肉類(lèi)的必須切塊，饅頭包子馕餅都要掰開(kāi)。你不動(dòng)手，有人會(huì)替你動(dòng)手，賈瑛可不想讓別人的臟手碰自己吃的東西。

　　趁著還沒(méi)開(kāi)考，心下無(wú)事，賈瑛決定犒勞犒勞自己，畢竟接下來(lái)幾日還不知道有沒(méi)有功夫鼓搗這些。

　　鹿肉、羊肉塊都是切好的，羊腰子也片成了片，還有什么鵝蛋、鴿子蛋的也都不缺。賈瑛用竹簽子把它們串起來(lái)，一邊烤，一邊撒點(diǎn)孜然、辣椒粉什么的。

　　孜然又叫安息茴香，傳入大乾已經(jīng)有幾百年了，辣椒時(shí)間不長(zhǎng)，可他們家開(kāi)著香料鋪?zhàn)?，這些東西怎么會(huì)缺。至于細(xì)鹽......唉，那就更不缺了，可能是因?yàn)樘苸磚開(kāi)了掛，有唐后期加碘食鹽就誕生了，以至于斷了他賈瑛許許多多的財(cái)路，這該死的穿越者！

　　香味在號(hào)房之間飄蕩著，勾動(dòng)起四周舉子肚子里的蛔蟲(chóng)，大家都好奇這是哪家的奇葩，這么悠閑！有錢(qián)了不起么！

　　別說(shuō)他們，四周巡視的科道兵都有意無(wú)意的從賈瑛號(hào)舍前經(jīng)過(guò)了好幾次了。

　　可惜沒(méi)帶了點(diǎn)黃酒進(jìn)來(lái)，吃起來(lái)終究不是那般滋味。

　　“咚咚咚！”

　　明遠(yuǎn)樓那邊傳來(lái)了鼓聲，緊接著禮部的干吏就開(kāi)始分發(fā)首場(chǎng)試題和卷紙。

　　賈瑛打開(kāi)試題卷，大致看了一遍，義三道經(jīng)四道，總共七道，他只需作答其中四道即可。今科的經(jīng)義四道，卻是少了詩(shī)經(jīng)一道，反而春秋和禮記都有，那些治詩(shī)經(jīng)的考生恐怕此刻都在默默的流淚了吧。

　　“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改?！?p>　　這是義三道的第一道題，出自四書(shū)《論語(yǔ)·學(xué)而篇》，與截搭題不同，這是一句完整的思想表達(dá)句子。

　　這句話(huà)的大概意思就是：“一個(gè)君子，如果不莊重，就沒(méi)有威嚴(yán)，即便是讀書(shū)所學(xué)也不會(huì)牢固，所以行事應(yīng)當(dāng)以忠和信兩種德行為主，不與不忠不義之人交朋友，有過(guò)則改！”

　　單從題面上來(lái)看，這道題中規(guī)中矩，所取的也不過(guò)是孔子的一句話(huà)，且也不是冷僻少見(jiàn)的，不算為難考生。

　　可賈瑛卻是對(duì)當(dāng)下的時(shí)局有些了解，不論這道題是誰(shuí)提擬的，必定是要經(jīng)過(guò)嘉德帝批紅確認(rèn)的，從某種意義上來(lái)講，它就代表了嘉德帝對(duì)此次恩科的期望。

　　再看題中主干，“君子”、“莊重”、“威嚴(yán)”、“忠信”......

　　“學(xué)則不固”，這里指的是考生無(wú)疑了，那剩下的呢？

　　“君子不重則不威”，哪個(gè)君子？誰(shuí)的威嚴(yán)？

　　又是哪個(gè)“不忠不義”？

　　賈瑛心中輕輕一嘆：“要不要再明顯一些？朝堂內(nèi)卷已經(jīng)到了這等地步了嗎？”

　　賈瑛不再胡思亂想，而是輕蘸筆墨，不讓墨水污了稿卷，捻袖落筆，在紙上寫(xiě)下破題。

　　“君子之于學(xué)，貴有其質(zhì)而必盡其道也?！?p>　　破題二句，明破行藏，暗破惟我與爾。這就是古代讀書(shū)人的彎彎繞，說(shuō)不從不直來(lái)直去，只論你和我，剩下的自己去品。

　　嘉德以君子自代，賈瑛也以君子相回，嘉德講威嚴(yán)忠義，賈瑛就對(duì)品質(zhì)和本責(zé)。正應(yīng)了賈政叮囑的那句話(huà)，“四平八穩(wěn)”，毫不張揚(yáng)，卻字字有應(yīng)對(duì)。

　　八股八股，指的就是答題需要分為八個(gè)部分。

　　破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分，格式是固定好了的，賈瑛只需遣詞造句，再稍加潤(rùn)色，對(duì)應(yīng)分股填上去就好。

　　說(shuō)起來(lái)，倒與填詞有點(diǎn)相似，也只是相似罷了。

　　詩(shī)詞，小道爾！

　　“蓋質(zhì)非威重，所學(xué)必不能固也。然道或未盡，亦豈能有成哉?！?p>　　這里卻是賈瑛表示支持嘉德帝的心意，君子必重威，臣子秉持忠信。

　　“昔圣人之意若曰：君子以自修為學(xué)，而必以威重為先。若言動(dòng)之間，浮薄輕佻，既不足于厚重。則應(yīng)酬之際，粗率輕慢，亦不見(jiàn)其威嚴(yán)。雖曰學(xué)以明善，吾知其若存若亡，未必服膺而勿失也。雖曰學(xué)以復(fù)初，吾知其隨得隨失，未必力行以求至也?！?p>　　......

　　“蓋輕乎外者必不能堅(jiān)乎內(nèi)，有其質(zhì)者斯可以從事于學(xué)矣。學(xué)之道奈何？”

　　......

　　“惟誠(chéng)乃善之基也。存諸心者，必忠信是主，不矯偽而無(wú)物焉。惟偽乃惡之門(mén)也，發(fā)于事者，必忠信是主，不欺詐而無(wú)實(shí)焉。取友所以輔仁，友不如己，則無(wú)益而有損矣。故所友必求其有益，豈可泥交而茍合乎？”

　　......

　　“改過(guò)乃能入德......圣人論學(xué)，內(nèi)外相須，而其功不可缺；終始相因，而其序不可亂?？芍^密矣?！?p>　　洋洋灑灑數(shù)百字，筆酣墨飽，意縱豪情，一氣呵成。

　　賈瑛先是甩了甩手腕，緩解困乏疲憊，雖只是數(shù)百字的一篇八股，可也是極耗神思，考驗(yàn)體力的，尤其是書(shū)寫(xiě)工整還要講究美觀。

　　古代的考試可不比他經(jīng)歷過(guò)得，書(shū)寫(xiě)不工整頂多扣一點(diǎn)印象分，會(huì)試答卷字體要是差了，考官恐怕看都不會(huì)看。

　　還會(huì)罵上一句：“十年寒窗都讀到狗身上去了，尚不如稚子！”

　　賈瑛又連番檢查了幾遍，稍許地方略加修改，確認(rèn)無(wú)誤后，卻不著急往試紙上謄抄，而是重啟一封稿卷，開(kāi)始作答第二道題。

　　這里面也是有講究的，毛筆字最講究一個(gè)“意”字。書(shū)面既是要求工整，那就講究一氣呵成，一筆而下，這樣前后的字跡筆力才會(huì)相差不大，從而避免不會(huì)被考官黜落，連第一關(guān)都過(guò)不去。

　　而且首場(chǎng)三天，眼下第一天都未過(guò)，尚不著急。