袁天罡神算，無不神驗。
大業(yè)末年，竇軌游歷德陽郡，曾找袁天罡看相。袁天罡說道：公額上骨骼隆起，玉枕骨如同伏犀，橫貫至腦后，地閣尤奇，定會在梁、益二州建立功業(yè)。
武德初年，竇軌任益州行臺仆射，召袁天罡至其幕府，特別禮遇。
袁天罡又對竇軌說道：明公骨法已然成就，與我往日預言并無差異。但眼中赤脈凸起，橫穿瞳子，說話時面容赤氣浮現(xiàn)。此謂殺機顯露，公為將軍，當時刻戒殺。
武德九年，竇軌果因濫殺被撤職，并被召回長安，面見天子。竇軌大為驚慌，便問袁天罡：我此去吉兇如何？
袁天罡道：公之面相不移，地閣右側光澤，且有喜色，到京城定受皇恩。
竇軌入京，果被復命為益州都督。
袁天罡與利州都督武士彟相善，曾至其家，相其夫人，說必生貴子。
夫人大喜，便令遍相諸子。見武元爽、武元慶，說可位居三品；見長女韓國夫人，說其將大貴，但不利丈夫；又見襁褓中身著男裝之次女武則天，則大驚道：此郎君龍睛鳳頸，是極致貴人。若是女孩，實在是不可窺測，后定為天下之主。
唐朝代隋之后，蜀道使詹俊用赤牒授任袁天罡為火井（今四川邛崍西南）令。
貞觀八年，唐太宗征召袁天罡入朝覲見，當面問道：卿自謂比漢代嚴君平如何？
袁天罡答道：嚴君平生不逢時，臣逢明君，勝其多矣。
太宗聞言大喜。中書舍人岑文本請其看相，袁天罡說道：舍人學堂寬闊，眉蓋雙睛，文才震動海內(nèi)。但頭頂復又生骨，還未成形，若至三品官以上，恐要減壽。
十年之后，岑文本升任中書令，官居正三品。次年跟隨太宗出征遼東，卒于軍中。
侍御史張行成、馬周亦請袁天罡看相。袁天罡道：馬侍御伏犀貫腦，兼有玉枕，且如背負重物，富貴之相。但面色發(fā)赤，左右命門色暗，耳后其骨不隆，是無山根，恐非長壽之相。張御史五官面相已成，江耳淮鼻河目溝口，下庭豐滿，得官雖晚，終將處宰相之位。
其后馬周壽至四十八歲而薨；張行成官至尚書右仆射，果至宰相高位。
申國公高士廉曾問袁天罡：公既相人無不神驗，則可相自己官爵壽算乎？
袁天罡答道：我自知相命，當然能測。今年四月，即是我壽命耗盡之時也。
畫外音：果然到至四月，袁天罡便就去世。無論正史野聞，都未明說其年份。但據(jù)史載，高士廉死于貞觀二十一年，則袁天罡必是死于此年之前。袁天罡相面之準，大抵如此。其與李淳風相比，當是相法及占卜較高于彼；則天文歷算及對天下大勢掌握，卻遠為不如。
貞觀二十二年，司空梁公房玄齡留守京師，疾篤不起。唐太宗微服來至玉華宮，使人以肩輿抬梁公入殿，至御座之側方下，相對流涕。因命留于宮中，使御醫(yī)專門醫(yī)治。
房玄齡私謂其諸子道：為父受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有馀責。
乃就病榻上修疏，上表諫道：老子曰，知足不辱，知止不殆。陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。且陛下每決一重囚，必令三覆五奏，進素膳，止音樂者，重人命也。今驅無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵擾百姓，滅之可也；他日能為中國患，除之可也。今無此三條而坐煩中國，內(nèi)為前代雪恥，外為新羅報仇，豈非所存者小，所損者太乎！愿陛下許高麗自新，焚陵波之船，罷應募之眾，自然華夷慶賴，遠肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！
太宗覽表泣下，謂高陽公主道：乃翁病篤如此，尚憂國家！
親自臨榻視疾，握手與訣，房玄齡遂薨。
鏡頭轉換，按下京師，再說益川。
司農(nóng)少卿強偉奉旨往巴蜀，伐木征夫造船，以備東征高現(xiàn)。役及山獠之眾，雅、邛、眉三州獠民不堪其擾，遂起而造反。
太宗聞報大怒，乃遣茂州都督張士貴為將，右衛(wèi)將軍梁建方為副，薛仁貴為前部先鋒，發(fā)隴右、峽中兵馬二萬余人擊之。
薛仁貴隨主將張士貴南征，憑其掌中大戟，仗萬夫不當之勇，兵至巴郡，連連得勝，很快便平定叛亂，奏凱而歸。
蜀人依舊大苦造船之役，便求愿輸貢錢帛，以雇傭潭州人造船，天子許之。
因州縣督迫嚴急，蜀民至有賣其田宅、鬻其子女者，猶不能供其代傭之費；以至谷價踴貴，劍外騷然，頗具隋末三征高麗時之狀。
其事聞于朝廷，太宗失驚，遣司農(nóng)少卿長孫知人馳往劍南視察。
長孫知人往蜀中巡視，飛報長安：蜀人脆弱，不耐勞劇。大船一艘，庸絹二千二百三十六匹。山谷已伐之木，挽曳未畢，復征船庸，二事并集，民不能堪，宜加存養(yǎng)。
天子聞報，乃敕命潭州船庸皆從官給，勿需蜀人出錢。
字幕：唐太宗貞觀二十年，西突厥所屬回紇部落降唐。
回紇部落首領名喚吐迷度，稱胡祿俟利發(fā)。統(tǒng)率仆固、同羅、阿跌諸部助唐軍討伐薛延陀汗國，大敗多彌可汗之兵。滅亡薛延陀汗國之后，乃率諸部酋長，遣使歸唐。
吐迷度兄子烏紇好色亂倫，蒸其叔母。烏紇與俱陸莫賀達官俱羅勃交厚，復因皆系突厥車鼻可汗之婿，故此相與密謀，欲殺吐迷度，以歸車鼻。
計議已定，烏紇乃夜引十余騎突襲吐迷度寢帳，于睡夢中將吐迷度殺之。
唐朝燕然副都護元禮臣聞回紇大變，遂使人往誘烏紇，許諾奏封其為瀚海都督。
烏紇信以為真，率輕騎數(shù)十人前往都護府謁見，即被元禮臣執(zhí)而斬之，然后奏聞天子。唐太宗聞報，恐回紇部落就此離散，遂遣兵部尚書崔敦禮前往安撫。
俱羅勃應詔到長安拜見，太宗留之不遣，軟禁在京師，使吐迷度之子翊左郎將婆閏還歸回紇，拜為左驍衛(wèi)大將軍、大俟利發(fā)、瀚海都督。
字幕：唐太宗貞觀二十二年，冬十一月。
契丹部族首領窟哥及奚族渠帥可度者共同計議，并率所部要求內(nèi)屬唐朝。
唐太宗許之，遂在契丹部落設置松漠府，以窟哥為都督；又以其別帥達稽等部為九州，各以其辱紇主為刺史。在奚族部落設置饒樂府，以可度者為都督；又以其別帥阿會等部為五州，亦各以其辱紇主為刺史。又置東夷校尉官于營州。
十二月戊寅日，以昆丘道行軍總管、左驍衛(wèi)將軍阿史那賀魯為泥伏沙缽羅葉護，賜以旗鼓大纛，使其招討西突厥諸部之未降服者。
癸未日，新羅女王金真德之弟，新羅相金春秋及其子文王入見。
唐太宗便以金春秋為特進，金文王為左武衛(wèi)將軍，并命內(nèi)官以漢服賜之。
當年臘月，太子李治為生母文德皇后長孫氏所建大慈恩寺落成。乃度僧人三百，請五十名高僧入住寺中。更別建翻經(jīng)院，請玄奘法師專司翻譯佛經(jīng)，并任番經(jīng)院上座。
玄奘法師移居翻經(jīng)院之日，太宗及皇太子、后妃盡出，于安福門樓親執(zhí)香爐臨送，長安城中群出觀禮者數(shù)萬人。玄奘請于慈恩寺內(nèi)建大雁塔，安置自西域所帶回經(jīng)像舍利。
轉過年來，乃是貞觀二十三年。春正月辛亥日，阿史那杜爾將龜茲王白訶黎布失畢、大將羯獵顛，及國相那利等人送至京師。
太宗責其反抗唐軍之罪，然后釋之，以布失畢為左武衛(wèi)中郎將，將其君臣留在長安。
因按舊規(guī)，每年初萬國來拜。太宗接待諸國使臣，惟不見突厥車鼻可汗入朝，遂遣右驍衛(wèi)郎將高侃發(fā)回紇、仆骨等兵襲之。
兵入其境，拔悉密吐屯肥羅察自請歸降，諸部落相繼來附，乃以其地設置新黎州。至次年六月，車鼻可汗阿史那斛勃在金山被俘，九月解送長安。
更有西南徒莫祗諸蠻內(nèi)附，太宗以其地置傍、望、覽、丘四州，隸屬朗州都督府。
夏四月乙亥，太宗李世民行幸翠微宮，自覺來日無多，乃將太子李治召至榻前，囑道：李世勣才智有余，可謂國士無雙。然其乃開國勛臣，你與之并無恩惠，恐我死后，其不能懷服。我今借故罷黜，置其于邊遠之地，觀其態(tài)度。若其奉詔即行，則說明其忠義不改，俟我死后，你即位后可親任其為仆射。若李世勣彼時心懷徘徊顧望，其執(zhí)掌鬼谷門多年，手下徒眾極多，且皆為大能之士，為害不淺。當即殺之，不可手軟。
李治聞言既驚且懼，俯首聽命。
五月戊午日，太宗以同中書門下三品官爵，詔命李世勣出為疊州都督。李世勣受詔，早知其中奧妙，于是并不還家告別妻子，直接領命而去，太宗由是放心。
李世勣既離京而去，太宗心頭還有一人不能釋懷，便是衛(wèi)國公李靖。卻也湊巧，只四天之后，英國公之子李德謇便呈哀書入朝，報說父親李靖薨逝，終年七十九歲。
太宗既驚且喜，故作難過之狀問道：卿父何病，我怎不知？
李德謇答道：今日辰時，我父正在內(nèi)廳觀看兵書，忽聞空中細樂鼓奏，香風滿庭。有人自空中叫道：“托塔天王，塵間俗事已了，何不歸位天宮？”我父乃向空中一揖，還內(nèi)沐浴更衣，于榻上端正坐化。因是無疾而終，故此前未曾奏聞陛下。
太宗聽罷，沉吟良久問道：你果然聽清，那空中神使，呼你父為“托塔天王”乎？
李德謇再拜答道：臣知此乃僭越大罪，但豈敢欺哄陛下！
太宗大喜，乃命厚葬，重加賞賜，使太子李治代己親自臨祭。冊贈司徒、并州都督，謚號“景武”，并命陪葬昭陵。
畫外音：李靖之事，后世愈傳愈奇。唐肅宗時，尊姜子牙為武成王，命舉國設立武廟，將唐太宗之前歷代名將十人分坐左右，號為“武廟十哲”。左列五將，乃是秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛(wèi)國公李靖、唐司空英國公李勣；右列五將，乃是漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳大將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。唐肅宗評定“十哲”之時，卻不知此內(nèi)便有四個乃是鬼谷門歷代掌門。
到晚唐時期，李靖逐漸被神化。
后唐明宗李嗣源特贈李靖為太保；后晉高祖石敬瑭追封李靖為靈顯王；宋太祖趙匡胤為李靖專門設置守冢之吏；宋室為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括李靖。唐宋之世，并有不少道家方術著作，亦假借李靖名義刊行，謂其精于道術故也。明太祖朱元璋取古今功臣三十七人，配享歷代帝王廟，其中就有李靖；至清代，李靖塑像還被請到太廟，成為四十一位陪臣之一，與歷代帝王共享皇家祭祀。
李靖長子李德謇，因卷入太子李承乾謀反案被流徙吳郡，李靖死后，承襲衛(wèi)國公爵位。次子李德獎，生平事跡未祥。
又有胞弟李客師，參加玄武門之變，屢建戰(zhàn)功，受封丹陽郡公，后以年老致仕。
歷史真相：李靖臨死之時，非要兒子編造一個“托塔天王”故事，以欺騙千古明君李世民，亦是無可奈何，為保鬼谷門一干弟子，尤其李世勣、李淳風、薛仁貴等人性命。其深知李世民乃為明君，料其必然以開國勛臣是否臣服太子為慮。自張亮、侯君集、李君羨、薛萬徹等眾弟子身上，便看到太宗心內(nèi)殺機，欲沖功臣動手。于是編造“托塔天王”故事，暗示鬼谷門弟子皆有通天之能，不可輕易谫除也。
字幕：托塔天王神祗由來，其源有三。
其一源自于大唐衛(wèi)國公李靖，因其戰(zhàn)功顯赫，并以此號嚇唬唐太宗李世民，故被后世哄傳，以假作真，故被神化。
其二源于佛教毗沙門支系傳說，謂托塔天王乃系那咤之父，名曰北方毗沙門天王。
唐代之時，西域諸國大都信奉佛教中北方毗沙門天王，管轄絲綢之路，保佑來往商旅安全及西域眾生禍福；復又被唐天子封為靈感天王，于是在漢民中亦便大有信眾。
毗沙門天王是為佛教護法天神，又兼賜福天神要職，管領羅剎、夜叉，掌擎舍利寶塔，故俗稱為托塔天王。唐宋之時，朝廷官方敕令諸府州軍各建天王堂祀之。
傳說毗沙門天王妻為吉祥天女，眾姊妹也是天女，是屬佛門中豪門之家。生有五子，大太子稱為最勝，二太子名喚獨健，三太子哪吒，四太子及五太子不傳其名。
那咤在漢文中被寫為哪吒，本人亦是佛教護法神。五位太子俱都神通廣大，隨父親毗沙門天王專門負責保護北方，亦即突厥及敕勒各部，絲綢之路地帶。
李靖一生功績，有大半是為平定突厥及西域諸國，保衛(wèi)此方百姓安全，故此佛都信徒皆謂李靖便是毗沙門天王化身，由此托塔天王形象逐漸成型。
尤其吳承恩《西游記》中明確稱為“托塔天王李靖”，于是更加不容置疑。
其三源于歷代話本，以及志怪小說加工而成。
其實早在唐代本朝，便有李復言所著《續(xù)玄怪錄·李衛(wèi)公靖》，曾敘李靖行雨故事，是為唐傳奇話本中有名代表作品，以神話衛(wèi)國公李靖，為其大唱贊歌。
其書中記載，李靖曾經(jīng)在霍山中打獵，由于天晚，投宿大戶人家。至夜半之時，忽聽有人敲門，并傳天帝敕命，令其主人家之子上天行雨，以解隴西諸州旱情。
但主人家諸子都不在家，太夫人不敢有違天帝詔旨，遂請李靖至堂，告曰：此非民戶，實乃龍宮，貴人有緣，誤入此地。今逢玉皇大帝敕命降雨，以解河西之旱。我二子皆外出未歸，又不能稍違期限，故求衛(wèi)國公代去行雨，請勿辭卻。
李靖聞言驚道：此乃天神之責，我乃凡人，焉可行此？
太夫人道：衛(wèi)公若果是凡人，焉能來得此地，進入龍宮？公本是托塔天王下凡，以助李世民平定天下，鼎興唐室；大功告成，當復還天宮，仍為天王。且公在天宮之時，與我拙夫西海龍王同殿稱臣，交情至厚，代為勞步，又何辭焉？
李靖借住人家，又聞說是故交老友遺孀，自是推辭不得，于是答應。
太夫人命人牽出一匹白馬，又取出一小瓶凈水，系于馬鞍之前，告誡李靖：公可乘此馬前去，毋須攬韁，任其自行。若馬嘶鳴，即取瓶中凈水一滴，滴于馬鬃之上即可。
衛(wèi)國公聞說如此簡單，滿口允諾，并不為難。剛要縱馬出門，太夫人忽又叫住，珍重囑道：此非凡水，甚是了得。衛(wèi)公記住，切切不可多滴。
李靖領諾，遂馳馬而行。出府未遠，那馬便四足騰空，立于云端，卻是一匹龍馬。一路西行，不一刻便有大風四起，伴以電閃雷鳴。
于是每聞龍馬嘶鳴，李靖便依太夫人所囑，取瓶中凈水滴于馬鬃之上。
既而電掣云開，李靖在云端往下一看，卻是自己扎營屯住之村。于是想道：我打擾此村久矣，無以為報。既今大旱，田禾枯渴，我掌行雨大權，何不多下一點，以澤村民？
想至此處，李靖自以為得意，遂將瓶中凈水連下二十滴。片刻行雨完畢，李靖騎馬回到龍宮，兀自洋洋得意。
未料剛進庭院，便被太夫人扯住衣袖，埋怨道：臨行時我是怎樣叮囑你來？約好每聞馬嘶，只下一滴；一滴凈水，就是地上一尺雨也。公所扎營之村，夜半平地水深二丈，哪里還有生存者？你數(shù)千軍馬皆作溺死之鬼，我兒亦因此受罰，被天神杖打八十，好不苦也！
于是喚出二子，使李靖觀其后背，血痕滿身，慘不忍睹。李靖慚愧，半天無言以對。
夫人又道：你不懂天宮規(guī)矩，我也不能責怪。但恐天上再來懲罰于你，公可早行，不要羈留于此。公既代為行雨，尚要報答，我有二仆，公可偕行；可擇其一，亦可全部帶走。
于是喚出二仆，東西侍立，其位于東者溫柔謙和，位于西者金剛怒目。
李靖暗道：我若拒之，恐其發(fā)怒；設若都要，受之有愧。
于是向太夫人深施一禮道：某行事勇猛魯莽，承蒙夫人美意，選其怒目者可也。
太夫人笑道：任憑公意，休得后悔。
李靖再行一禮，遂帶怒目之仆告別。剛走出府門幾步，回望其宅已經(jīng)不見，化為密林。不由心下大驚，欲回顧問那怒仆，未料竟也不見，只得獨自一人尋路而回。
還至軍營，果見連同村子已成汪洋，大樹只露出樹梢，看不到任何活人。
畫外音：據(jù)后世好事者解讀此篇傳奇故事，說龍王夫人所贈二仆，文東武西。李靖終被封為武將之首，并封衛(wèi)國公，但始終沒能拜相，是因未選擇東側溫柔謙和之仆，只選西側怒目金剛，故此最終只可為武將之首，而不得文官班頭。若是李靖當時兩人皆選，則必位極人臣，將相俱得。其實解此傳奇者，實不知史。因李靖曾為尚書右仆射，正是宰相。
歷史真相：在中國神仙體系中，成仙之路比較混亂者，便有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君，以及托塔天王李靖?！段饔斡洝烦蓵谇?，謂曰托塔李天王名為李靖；《封神演義》成書于后，故書中許多神仙皆都取材于《西游記》，只不過是將唐朝李靖，變?yōu)橐笊剃愄陵P總兵李靖而已。而考證殷商官制，根本便無“總兵”一說。直至明初洪武年間，鎮(zhèn)守邊區(qū)統(tǒng)兵官方稱為總兵，本為奉旨差遣名稱，亦無品級。遇有戰(zhàn)事，總兵掛印出戰(zhàn)，結束繳還，后漸成常駐武官。因總兵之稱始于明朝，便可知陳塘關總兵李靖乃為臆造，實是天大漏洞。
首先將李靖神話者，始自唐代劉餗所著筆記小說《隋唐嘉話》，其文略云：衛(wèi)公李靖，始困于貧賤，因過華山廟，訴于神，且請告以位宦所至。辭色抗厲，觀者異之。佇立良久乃去。出廟門百許步，聞后有大聲曰：“李仆射好去?！鳖櫜灰娙?。后竟至端揆。
此篇傳奇雖未明說李靖有甚神通，但其能與神仙對話，且被華山廟神稱為李仆射，已可證明其非凡人，乃是上天星官下凡者。自此之后，方有李復言所著《續(xù)玄怪錄·李衛(wèi)公靖》，卻將華山之神變?yōu)辇埻踔?，又增加代為行雨之事，稀奇古怪，引人入勝?p> 亦只因《隋唐嘉話》始作其踴，于是后世各種傳說都附會到李靖身上，造神運動就此開始。時至宋朝，造神運動達到高峰，玉皇大帝及托塔天王同時產(chǎn)生。宋徽宗封李靖為惠武侯，孝宗升為忠惠景武公，不久封忠烈王，至于民間建祠祭祀，更是不計其數(shù)。
神話敘罷，復說正史。
大唐貞觀二十三年五月，太宗李世民疾病增劇，漸不能起。太子李治晝夜不離榻側，或累日不食，以至黑發(fā)有變白者。太宗執(zhí)太子之手泣道：汝能孝愛如此，吾死何恨！
因知疾篤，遂召長孫無忌及褚遂良入含風殿，托以后事。太宗仰臥，謂其二人道：朕今以后事付公輩。太子仁孝，公輩所知，善輔導之！
復又謂太子李治：有無忌、遂良在，汝勿憂天下！
又令長孫無忌先出，留褚遂良囑道：長孫無忌盡忠于大唐，我有天下，多賴其力。我死之后，勿令讒人間之。
其后有頃，駕崩于含風殿中。享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，謚號文皇帝，后加謚文武大圣大廣孝皇帝，葬于昭陵，與文德皇后長孫氏合塋。
畫外音：唐太宗昭陵共有一百八十座陪葬墓，位于陜西咸陽禮泉縣煙霞鎮(zhèn)九嵕山主峰，號稱“唐十八陵”，是中國歷代帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬墓最多者，被譽為“天下名陵”。擇九嵕山為址，因山建陵，并詔令子孫永以為法，開創(chuàng)唐代帝王“因山為陵”先例。
最為后世所津津樂道者，乃是昭陵六駿浮雕，位于祭壇東西兩廡房內(nèi)。上有歐陽詢書太宗自撰馬贊，后有殷仲容隸書刻于座上，原詩收入《全唐文》中。昭陵六駿皆為太宗李世民坐騎，分別名為特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏。姿態(tài)神情各異，線條簡潔有力，威武雄壯，造型栩栩如生。所有石刻都為寫實，乃為不同凡響之作。
另有昭陵十四國蕃君雕像，建造于唐高宗永徽年間，太宗李世民入葬昭陵一年之后，置于陵園北司馬門附近。哪十四國蕃君？排列如下：
其一東突厥頡利可汗阿史那咄苾，其二東突厥突利可汗阿史那什缽苾，其三東突厥乙彌泥熟俟利苾可汗阿史那思摩，其四東突厥答布可汗阿史那社爾，其五薛延陀真珠毗伽可汗，其六吐蕃贊普松贊干布，其七新羅女王金真德，其八吐谷渾烏地也拔勒豆可汗慕容諾曷缽，其九印度婆羅門國王阿羅那順，其十越南林邑國王范頭利，十一高昌國王鞠智勇，十二焉耆國王龍突騎支，十三龜茲國王訶黎布失畢，十四于闐王尉遲伏阇信。
鏡頭閃回，當初唐太宗李世民派人選陵，征求眾臣意見。
眾臣見問，大都建議選在驪山。惟鬼谷掌門李靖因知己妻紅拂乃是驪山老母，不愿此山再經(jīng)土木工程，更不愿使唐太宗與秦始皇共爭其山上仙氣，故此極力推薦九嵕山。
太宗當時便問：卿非陰陽家，因何如此肯定此處風水勝過驪山？
李靖答道：臣是鬼谷縱橫派掌門，所學遠遠高于陰陽家，陛下所深知也。九嵕山左有五峰山，右有嵯峨山，北有黃土高原，南臨渭河，與太白、終南山諸峰遙相對應，陰陽家所謂左青龍、右白虎，后有靠、前有照，更有拜山，無一不備，誠是上佳風水寶地也。
太宗：如卿所云，大似有理。但歷代帝王，因何皆都不選此山為陵？
李靖：當初漢武帝看中此地，問于群臣，大都說好。惟東方朔反對，故而棄之。
太宗：那東方朔因何反對？
李靖：東方朔云，選陵址須考其三事。其一曰龍，即地脈行止起伏走向；其二曰砂，看主山與周圍群山朝迎；其三曰水，看水口及其流向，并與山形映照。九嵕山是筆架之形，要選陵址，須選中間帝峰之下。但三峰高低不均，不利于后代子孫。且九嵕山后有涇水，割斷山脈，意謂陛下身后，重者江山易手，輕者國勢不興。漢武帝聞此，故棄此山。
太宗：既是如此，卿因何又讓我擇此為陵？
李靖：時移事異。九嵕山帝氣所在，其勢明也。漢武帝欲選陵于山下，故此不妥；陛下若選在山上，依主峰為陵，并取名為“昭陵”，則萬年之基，無可動搖也。
太宗大喜從之，遂命于此處依山為陵。其后武則天即位，正應涇水割斷李家龍脈之說，然復因“昭”字，又接續(xù)李氏江山社稷，此乃后話。
閃回結束，書歸正本。
太宗李世民駕崩，太子李治環(huán)擁舅父長孫無忌脖頸，號慟將絕。無忌攬?zhí)?，請?zhí)熳又贡?，處分眾事以安?nèi)外。太子不聽，猶自哀號不已。
長孫無忌喝斥道：主上以宗廟社稷付殿下，豈得效匹夫愚婦，唯知哭泣！
因時在終南山翠微宮，恐京師及四夷震蕩，故決定秘不發(fā)喪。當月庚午日，長孫無忌等眾臣請?zhí)酉冗€京師，飛騎、勁兵及舊將皆都隨從，以防京中生變。
辛未日，太子李治進入京城，將大行皇帝御馬駕輿以載，侍衛(wèi)如同平日，繼太子還宮，置措靈柩于兩儀殿中。乃以太宗名義下詔，以太子左庶子于志寧為侍中，少詹事張行成兼侍中，以檢校刑部尚書、右庶子、兼吏部侍郎高季輔兼中書令。
來日一早，便于太極殿發(fā)喪，宣布遺詔：太子李治即皇帝大位。軍國大事，不可停闕；平常細務，委之有司。諸王為都督及刺史在諸州者，并聽回京奔喪。
李治即位，是為唐高宗，改次年為永徽。
高宗乃接受長孫無忌等輔政大臣之議，罷遼東之役，及于巴蜀造船等諸土木之功，于是天下稱慶，如釋重負。又下令為太宗治喪，舉國掛孝，大赦天下。
當時四夷之入仕于朝及來朝貢者數(shù)百人，聞喪皆都慟哭，更有為之剪發(fā)、剺面、割耳，流血灑地者，如喪考妣。
六月丁丑，高宗李治依照父皇生前囑咐，擢升疊州都督李世勣為特進、檢校洛州刺史、洛陽宮留守。因命改百官姓名干犯先帝名諱者，命李世勣改名為李勣。
徐茂功之名，再無人提。
其后封賜輔國重臣：以長孫無忌為太尉，兼檢校中書令，太尉、同中書門下三品；以李勣為開府儀同三司、同中書門下三品。禮部尚書、兼太子少師、黎陽縣公于志寧為侍中；太子少詹事、尚書左丞張行成為侍中、檢校刑部尚書；太子右庶子、吏部侍郎、代理戶部尚書高季輔為中書令、檢校吏部尚書；太子左庶子、高陽縣男許敬宗兼禮部尚書。
太宗駕崩之時，阿史那社爾大破龜茲，行軍長史薛萬備請以兵勢威嚇，再遺使游說于闐王伏阇信入朝歸附，社爾吸從其議。
是年秋七月，于闐王伏阇信自動到唐營投誠，并隨薛萬備入朝。高宗李治大喜，詔其先入謁大行皇帝梓宮，然后自己升殿接見。
八月癸酉夜，關中地震，晉州尤甚，壓殺五千余人。
七日之后，下葬文皇帝李世民于昭陵，廟號太宗。阿史那社爾、契苾何力二將自請殺身殉葬先帝，高宗遣使告諭，以先帝生前有旨不許。
喪事已畢，復召李勣入朝，升為左仆射，由此便為宰相。是年冬十月，在突厥諸部置舍利等五州，隸屬云中都督府；又置蘇農(nóng)等六州，隸屬定襄都督府。
九月十二日，加授鄜州刺史、荊王李元景為司徒，前安州都督、吳王李恪為司空，兼梁州刺史。二十四日，贈梁國公房玄齡為太尉，申國公高士廉為司徒，蔣國公屈突通為左仆射，都在太宗廟庭配祭。又賜吐蕃贊普松贊干布駙馬都尉名號，封為西?？ね酢?p> 贊普感激至甚，除上表謝恩，并致書長孫無忌等輔國宰相：天子初即大位，諸臣下若有不忠于大唐者，臣當勒兵赴國討除之。
并獻金琲十五種以薦昭陵。高宗感其忠義，復進封賨王，賜餉蕃渥。松贊干布又向唐室奏請蠶種、酒人，與碾硙等諸工匠，高宗皆者復詔準許。
永徽元年，松贊干布去世。子共日共贊早逝，遂由孫芒松芒贊嗣位。
高宗李治在位，忽一日召左仆射李勣入內(nèi)，摒退左右問道：公輔我父皇三十余年，又曾為鬼谷掌門，是知先帝之心最深者。當年太子壞事之后，先帝最喜者乃我四兄李泰，三兄李恪，惟不喜我。則公必以實告我，究竟是何原因，使其終棄二兄，立我為嗣子耶？
李勣：此間并無甚深玄機，實乃皆是國舅長孫無忌之功也。
李治：到底真相如何？卿勿諱言。
李勣見此，只得如實作答：先帝共有十四子，最喜者果是皇三子李恪，四子李泰。李恪生母乃是隋煬帝之女楊妃，深得先帝寵愛；又太宗常謂：“恪有文武之才，其性類我?！崩钽∫虼嗽诔腥藲夂芨?，甚為物情所向。（本集完）