【29】這東西，害人！
術(shù)士協(xié)會(huì)。
就是術(shù)士明面上最大的官方機(jī)構(gòu)。
源自最強(qiáng)，也是最古老的五大術(shù)士家族創(chuàng)建，距今已有千年。
現(xiàn)在協(xié)會(huì)的管理層基本上都不是術(shù)士家族的成員了，而是由業(yè)界推票選舉出來的。
要是放在以前，協(xié)會(huì)就是幾個(gè)家族的權(quán)力玩偶罷了。
但幾百年前曾發(fā)生過一次爭權(quán)篡位的慘案，震驚一時(shí)。
所以，為了確保協(xié)會(huì)絕對的中立，現(xiàn)在各個(gè)家族的掌舵人都相當(dāng)于是議員，少數(shù)個(gè)體沒有拍板的決定權(quán)，僅有參與和建議權(quán)。
域使就是協(xié)會(huì)旗下的官職，負(fù)責(zé)管制一片區(qū)域，是總負(fù)責(zé)人。
專門處理術(shù)士之間的問題。
也會(huì)負(fù)責(zé)平穩(wěn)人間事態(tài)，比方說驅(qū)靈…
這樣的人，整個(gè)協(xié)會(huì)上下加起來，僅有八十來個(gè)。
可想而知，能成為域使者，都是實(shí)力能夠信服他人的存在。
江古真人代表協(xié)會(huì)來到天龍寺，就表示那幾個(gè)家族的針對性敵意，協(xié)會(huì)已經(jīng)壓制不了了…
現(xiàn)在作為域使一死，恐怕被武田也所殺的人，他們的家族即將動(dòng)手。
房間里，武田也看著窗外的景色，陷入了沉思。
一旁的桌上，焚著一根安神靜心的香…
他的爺爺對于術(shù)士界和靈界的情況，并未告知他多少，似乎不想孫子摻和進(jìn)來。
他現(xiàn)在對于外界的認(rèn)知，都是來源于第一個(gè)被他宰掉的術(shù)士，臨死前所說。
整個(gè)術(shù)士界，大大小小加起來有幾十個(gè)。
這些家族有大有小，一些大家族甚至在世俗有著醒目的產(chǎn)業(yè)鏈，是知名的企業(yè)集團(tuán)。
除此之外，還有一些私人的術(shù)士組織和學(xué)校。
沒錯(cuò)，就是專門培養(yǎng)術(shù)士的學(xué)校。
一共三所。
分別是東京草雉院、京都靈府光院和九州淺古屋。
值得一提的是，九州淺古屋這所術(shù)士學(xué)校不在福岡，而是在離得也不遠(yuǎn)的沖繩。
一般情況，術(shù)士家族除了未來的繼承人外，其余的子嗣都會(huì)選擇交托給這三所學(xué)校，讓他們經(jīng)過專門的培訓(xùn)，成為出色的強(qiáng)者。
另一方面，也是想著讓他們從小接觸其他同行，以求在同輩中嶄露頭角，變相給家族爭光。
譬如說遠(yuǎn)倉智，他之所以能和自己一樣上大學(xué)，很大概率就是因?yàn)樗沁h(yuǎn)倉一族未來的領(lǐng)頭羊。
他修行術(shù)法是在家族密訓(xùn)，不用去上術(shù)士學(xué)校…所以才能自己安排學(xué)業(yè)。
像其他人，就只能去這三所學(xué)校進(jìn)修。
而這三所學(xué)校的課程，是一條龍服務(wù)的，包括大學(xué)在內(nèi)。
術(shù)士，是隱藏于外界視線下的。
同樣，三所表面上看起來沒什么異常的學(xué)校，都是私立大學(xué)。
畢業(yè)了，拿到證書，也享有一定的社會(huì)認(rèn)可，找工作也不難。
大部分的術(shù)士傳承，在業(yè)界都是家族式的，也有和天龍寺一樣的宗派香火。
或一脈單傳的隱士。
這種就比較少了。
現(xiàn)在想想，他在醫(yī)院見到的那個(gè)女人和兩位少年，應(yīng)該就是九州淺古屋的師生。
武田也記得在電梯里，被自己救下的那個(gè)大男孩，校服上的標(biāo)志。
是一個(gè)圓點(diǎn)外加一條下劃線，猶如朝陽從海面升起的圖案。
“要不要休學(xué)一段時(shí)間？”
武田也喃喃自語。
自己接下來會(huì)很忙…那些術(shù)士家族保不準(zhǔn)會(huì)對自己做什么，想要再和往常一般上學(xué)，有點(diǎn)困難。
如果白天自己不在，對方的人來到山上，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)御田君與莉香。
“唉?！?p> 武田也莫名嘆了一口氣。
攤開手掌，看著自己的手心，“如果都像之前這些人的水平，處理掉應(yīng)該沒問題…”
既然是在櫻花國，有奇人異士出現(xiàn)，必然就有著相應(yīng)的力量體系，外加自己還是一個(gè)穿越者。
武田也對這種套路，再熟悉不過了。
術(shù)士按照境界劃分，由低到高分別是：術(shù)士、靈紋術(shù)士、七庫術(shù)士、天元術(shù)士、大術(shù)師、代靈神、靈尊和法王。
這些境界中，只有法王沒有具體的實(shí)力基準(zhǔn)。
就是指有資格和名望，以及戰(zhàn)績、實(shí)力等，能夠笑傲整個(gè)術(shù)士界，站在金字塔最頂端的少數(shù)一撥人。
而他的爺爺北熊豐一，被譽(yù)為第一法王，一騎絕塵的手段可想而知。
靈紋術(shù)士，就是先前的域使，是指法力強(qiáng)大到一定程度，可以與靈體簽下契約的人。
如果沒有足夠的法力，是沒辦法壓制咒靈的黑暗面，進(jìn)行控制。
嚴(yán)重的話，還會(huì)被反噬。
七庫術(shù)士，是指那些打開了肉身寶庫，使得身體素質(zhì)也強(qiáng)大到了非常人程度。
七庫對應(yīng)著七竅，也就是五感…
而所謂的法力，就是指生命能量，如果說咒靈是負(fù)面能量，那人的生命能量就是正面。
但普通人大多都是平凡的渡過一生，生命能量不會(huì)有太大的起伏。
術(shù)士則像是握有一把鑰匙，能夠打開‘生命奧義’。
生命能量比較復(fù)雜，簡單概括精、氣、神，精是精神，氣是氣血，神是‘內(nèi)在靈’，可以看做是靈魂。
天元術(shù)士則是指，在具有一定法力且肉身不俗的情況下，精通十種類型不同的術(shù)式者，可被稱之為天元。
再往后，每一層境界，都有相對應(yīng)的顯現(xiàn)。
靈體的話，就是咒靈、惡靈、化神靈三個(gè)。
這其中，化神靈，又細(xì)分有偽神、邪神等，都是一種稱呼。
具體的危險(xiǎn)評(píng)級(jí)，是按災(zāi)禍來算的。
百戶災(zāi)、千戶災(zāi)、萬戶災(zāi)、十萬血河、百萬滅國等。
在古老的過去，術(shù)士衡量一個(gè)咒靈厲不厲害，就是看它能波及到多少人，百戶千戶這么算的。
化神靈的不同在于，它是自最原始黑暗的負(fù)面能量中，誕生出了具有獨(dú)立思考的人格…可以不受純粹的惡念驅(qū)使。
因?yàn)樗鼈儽旧淼拇嬖冢褪菒海?p> 也有一些，是肩負(fù)神職的神靈，自甘墮落。
但是少數(shù)。
說真的，武田也只想當(dāng)個(gè)普通人，兩世為人，他太成熟了。
不是表面上看年近二十的熱血小青年…他的性格和上輩子沒有絲毫改變。
當(dāng)你在社會(huì)主義的國旗下，生活久了，再去打打殺殺，真的…提不起勁兒。
人啊，一上了歲數(shù)，就知道平安健康，就是福。
但是…他沒辦法兩耳不聞窗外事。
人心是熱的，就算沒有血緣關(guān)系，老和尚畢竟養(yǎng)大了他…現(xiàn)在爺爺?shù)撵`體有恙，武田也不能坐視不理。
北熊豐一為什么強(qiáng)？
就是因?yàn)樗牧α浚粚儆谧约骸只蛘哒f，是借來的！
是一種用邪術(shù)祭練自我的方式，強(qiáng)行提升天花板。
也就是限制器。
之前武田也對遠(yuǎn)倉智提及過地藏菩薩。
北熊豐一之所以死，是因?yàn)闃I(yè)力纏身，生前就備受折磨，在死后靈體更是無法安詳…歲數(shù)越大，這股借來的力量，就越無法控制，直到在死后暴走，變成了現(xiàn)在這副模樣。
我不入地獄誰入地獄。
哪里是地獄？
北熊豐一，他自己，就是地獄。
他向地獄借來了力量，以此換來術(shù)士界近百年的平靜期，代價(jià)就是他自己。
老頭的一切術(shù)式，都是源自這股力量，所以…武田也不能給。
這東西，害人。