第十章 薩滿巫師
“這寫的是字吧？什么意思？”周淵在我旁邊問道。
我仔細看了看，棺壁上雕刻著一條駕云飛騰的長龍，長龍雕刻栩栩如生，大量云紋遍布周圍，手摸上去質(zhì)感非常突出，當(dāng)時雕刻匠工手法可見一斑。
長龍之下，是一串文字，南北朝時期華夏書法藝術(shù)進入北碑南帖時代，這串文字并不難認。
“我這邊也有?！?p> 我走到棺槨后面，畫著是玄武圖案，下面也有一行字。
我心里翻譯出來，又看了其他兩面，果不其然，同樣的圖案和文字，而這些圖案也剛好對應(yīng)左青龍右白虎，前朱雀后玄武。
這是風(fēng)水方位。
將這四面文字連起來，我震驚住了。
“寫的啥??？我書讀的少，你別騙我啊?！敝軠Y在一旁急吼吼的。
“墓主名為金烏子，是武帝邕身邊的神師，為武邕煉丹四十八年，游走世界各地，精通風(fēng)水，煉出過無數(shù)金丹，其煉成最有名的丹藥叫做‘返老還童丹’?！?p> 說完我都愣了一下，返老還童丹不就是長生不老藥嗎？這世上還真有？
“金烏子？沒聽說過啊，有這號人？”周淵摸不著頭腦。
“你書讀的少沒聽過也正常?！贝糖嗄醒a了一刀。
“滾邊去，就你懂的多？幼兒園都沒畢業(yè)還笑話老子小學(xué)沒畢業(yè)的？”
“我在一本野史里看過，金烏子，青烏術(shù)傳人，以風(fēng)水堪輿尋龍最有名，沒想到他還是武邕的煉丹師?！蹦嗟?，“民間相傳其青烏術(shù)出神入化，他到一個地方，只走一圈，就知道哪里風(fēng)水好哪里風(fēng)水不好，傳聞他游歷到東州，得一戶人家一頓飯，恰巧這戶人家在打井，便讓其打在東南側(cè)，想不到第二天家主就挖出來一塊五米寬的白玉，從此富甲一方?！?p> “這么牛批？”周淵小小的吃驚一下。
“是的，野史上記載的非常少，我一度以為是虛構(gòu)出來的，沒想到竟真是真的，現(xiàn)在看來金烏子游歷完之后是回到皇帝身邊了?！?p> “不是，我不是說他牛逼，我是說那塊五米寬的白玉，那得值多少錢？”
莫青剜了他一眼不理他。
如果是烏青術(shù)傳人那棺槨上的方位就說得通了，我曾經(jīng)看過《葬經(jīng)》，上面有過這樣一段話：“夫葬以左為青龍。右為白虎。前為朱雀。后為玄武。玄武垂頭。朱雀翔舞。青龍蜿蜒。白虎馴順。
夫玄武拱北。朱雀峙南。青龍蟠東。白虎踞西。四勢本應(yīng)四方之氣。而穴若位乎中央。故得其柔順之氣則吉。反此則兇。形勢反此法當(dāng)破死。故虎蹲謂之卸尸。體踞謂之嫉主。玄武不垂頭者拒尸。朱雀不翔舞者騰去。夫以支為龍虎者。來止跡乎。風(fēng)阜要如肘臂謂之環(huán)抱。以水為朱雀者。衰旺系子形。應(yīng)忌夫湍激。謂之悲泣。朱雀原于生氣。派于未盛。世朝于太旺。澤潴蓄衰。流于囚謝。水返不絕。
法每一折。潴而后泄。揚揚悠悠。顧我欲留。其來無源。其去無流。經(jīng)曰:山來水回。貴壽豐財。山囚水流。虜王滅侯?！?p> 大概說的就是這么個意思，這里不做深究，眼下最重要的是打開它。
十來個人合力，脫下棺槨，這時候我才發(fā)現(xiàn)里面的棺材也是純金的，不由的心生驚嘆，哪怕是當(dāng)時的武邕也沒這待遇吧。
棺蓋打開，當(dāng)場所有人都給嚇一跳。
尸體臉上帶著一個非常丑陋且夸張的面具，怒目圓瞪邪氣沖天，乍一看真能嚇?biāo)廊恕?p> 至于尸體，已經(jīng)干癟，但是身上的衣服卻保存的相對完好，款式跟石階小孩身上的衣服差不多，身上掛滿了各種綴飾，頭上戴著一頂長帽，多系彩帶，兩邊各有一個小鈴鐺，帽上扎著純銀長條分叉裝飾，中間為一輪彎月，彎月之上還有七八只飛鳥。
其腰部綴有腰鈴、銅鏡和小鼓，在她手邊也有一件制式長槌和圓鼓。
我一下想起來了，這是神服！薩滿神服！
至于那個圓鼓，又叫“藥師的馬”，“藥師”指巫師，“馬”是指鼓聲把巫師帶去靈界。
剛才我在看見那個孩子身上衣服的時候沒想起來是哪個名族的服飾，現(xiàn)在一想，頓時腦海清晰。
薩滿是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社會里已經(jīng)非常發(fā)達與成熟了。薩滿差不多都是氏族領(lǐng)袖，被中原神化了的西王母，就是薩滿兼酋長。
薩滿最早于北亞一類巫覡宗教，包括滿族薩滿教、蒙古族薩滿教、中亞薩滿教、西伯利亞薩滿教。
薩滿(珊蠻)(Shaman，巫師)曾被認為有控制天氣、預(yù)言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。
而其職責(zé)可以理解為有意地改變其意識狀態(tài)，以接觸和/或進入另一個實在之中，能由此獲得力量和知識。任務(wù)完成之后，薩滿師從薩滿旅程回到原本的世界，以其所得的力量和知識幫助自己或他人。
我對薩滿教并不排斥，在佛教傳入之前，它一直都是人們心中的信仰。
古代生活已經(jīng)足夠艱苦，如果沒了信仰，那和死人又有什么區(qū)別？
只是來自中原的人為何會信奉薩滿？這是我不能理解的。
南北朝時期，藏傳佛教進入發(fā)展的鼎盛時期，他沒道理信奉薩滿啊，我不信武邕信薩滿，然后逼著他信？
“都是好東西！”
周淵嘀咕一聲，伸手就準(zhǔn)備拿那個鼓。
“別碰。”
還沒等莫青說完，那鼓已經(jīng)給周淵拿起來了。
“這鼓質(zhì)量不錯啊，這么多年了還保存完好?！?p> “人皮鼓，當(dāng)然質(zhì)量好了。”我補刀一句。
“？？？”周淵手一抖，不敢相信的看著我，“這……人皮？”
“這服飾還有這法器，這是薩滿教巫師的裝束，所以我敢肯定，你手里的鼓，一定是人皮鼓?！蔽矣趾脷庥趾眯?，這多虧是個鼓，這要是里面有泡屎變了顏色，這家伙看也不看伸手就得拿。
周淵趕忙把鼓扔掉，嫌棄的聞了聞手。
見他下手，眾人早已等不及，一個個伸進去掏寶貝，我阻止了兩次，他們根本聽不進去。
翻了一遍，莫青的臉色沉了：“沒有？不是說已經(jīng)煉成了返老還童丹嗎？丹呢？”
“那肯定是給這丫的吃了啊，還用想？”
“不可能，要真有返老還童丹，那他現(xiàn)在就不會躺在里面。”莫青反駁。
周淵目光在里面游走，忽然他眉毛一挑，蹭蹭鼻子道：“小佛爺，你不覺得哪里很奇怪嗎？”
小佛爺？
這忒么外號哪兒來的??？
“哪里奇怪？”
“你說這金烏子是男的還是女的？”
“男的，生平上寫了?！?p> “那不對啊，為什么這具尸體是女尸呢？”
我給他說的一愣，趕忙去檢查尸體，兩分鐘后我也驚訝了一聲。
這具尸體是女尸沒錯！
想要分辨男女有很多方法，但最常見為三種，一為盆骨，二位骨色，三為頭骨。
先說盆骨，男性骨盆和女性的骨盆差別很大，這是由于男女生理差別的原因所確定的，男性骨盆上口呈心型，下口比較狹窄，骨盆腔較窄長呈漏斗型。女性的骨盆上口近似圓形，下口比較寬大，骨盆腔短而寬，呈圓桶形，骶骨岬前突不明顯，這也是便于女性懷孕生孩子。
再說骨色，男子骨白，婦人骨黑。
最后說腦片，男子自頂及耳并腦后共八片，蔡州人有九片。腦后橫一縫。當(dāng)正直下至發(fā)際，別有一直縫。婦人只六片，腦后橫一縫。當(dāng)正直下無縫。
莫青等人也反應(yīng)過來，刺青男問道：“如果這個不是墓主，那她又是誰？”
一時間大家面面相覷一個字都沒說，氣氛突然詭異起來。
“難不成是他老婆？”刺青男嘀咕一句。
“屁，我覺得不是，肯定是這家伙在外游歷的時候管“鮑”之交的情人?！?p> 我笑了起來，抬起頭看向周淵，卻見他話剛說完，臉色一變，直勾勾的盯著我，見我望他，他趕忙對我擠了兩下眼睛。
“眼睛疼？”
他不說話，繼續(xù)對我擠眼睛。
我回過頭，瞬間身體右半邊的神經(jīng)一緊，心頭猛然一凜，整個人僵在原地動也不敢動。
余光里，一條金色的小蛇正盤在我的肩頭。
我的余光能清楚的看見那蛇蛇身很細，蛇頭不時的左右擺動，那雙金色的橫眸就這么靜靜的看著我們，似是靜靜聆聽我們的對話。
我一扭頭，它馬上頭一歪，盯著我看。
沃靠哪兒來的蛇？什么時候出現(xiàn)在我肩膀上的？為什么我一點感覺都沒有？