第一百二十六章 打算脫離人籍的老妖怪？
李治見過數(shù)值超過九十的人。
要說最近見到的，祖軒皓就是其中一個(gè)。
可他到目前為止，就沒見過有兩個(gè)以上的數(shù)值，能超過九十的妖怪。
這家伙倒好，5個(gè)九十以上的評分！
這不是神仙，還能是什么？
有這個(gè)數(shù)值，不去入朝為官，當(dāng)個(gè)錘子的道士??！
當(dāng)個(gè)大唐的國師當(dāng)當(dāng)，難道就不香嗎？
這人已經(jīng)不能稱之為人才了，該說人家是天人才對。
“這位居士，不知怎么稱呼？”
李治越看老道就越是驚訝，說話的語氣中，不免帶了些許的恭敬。
老道頗為驚訝地看了他一眼，笑著回答：“貧道李淳罡，只是一介閑云野鶴，不過殿下興許聽過老道師弟，李淳風(fēng)的名號?！?p> 李淳風(fēng)，李治當(dāng)然知道這人。
李淳風(fēng)可稱得上是太史局里的風(fēng)云人物了。
在數(shù)理學(xué)、天文學(xué)等方面，有著獨(dú)到之處。
本以為道家有李淳風(fēng)這一個(gè)人物，就已經(jīng)算是非常了不起了。
但看到李淳罡，李治頓時(shí)發(fā)現(xiàn)自己對道家的了解還是欠缺了少許。
這里之所以用道家，而不是用道教。
是因?yàn)檫@人跟老子一樣，其實(shí)是一名哲學(xué)家，而非是傳統(tǒng)意義上的神仙。
這不是專職坑蒙拐騙，而是實(shí)打?qū)嵉牡兰胰恕?p> 可能會(huì)有人提出疑惑，道家和道教有什么區(qū)別？
實(shí)際上，兩者的區(qū)別很大。
正一教，也就是當(dāng)世道教的主流，出自東漢的五斗米道。
其最初的掌門，就是東漢人士張陵，也稱張道陵。
而張道陵又是如何開創(chuàng)正一教的，那就要追述到更早之前的一本書《太平清領(lǐng)書》。
原本，太平清領(lǐng)書是道家式微的情況下，為了跟儒家博弈，打出的一張博弈牌。
希望以此來獲得皇室的支持，希望博得讓道家成為當(dāng)世顯學(xué)的機(jī)會(huì)。
但當(dāng)世的皇帝沒有搭理道家，這件事也就不了了之了。
結(jié)果機(jī)緣巧合下，《太平清領(lǐng)書》分隔成了幾部分，被張道陵和張角拿到其中的一部分，分別創(chuàng)建了五斗米道和太平道。
關(guān)于后者的事跡，想來不必過多的介紹了，這是一個(gè)非常著名的故事。
而前者張道陵，則是借著這本書，成功創(chuàng)造出了道教的原身，五斗米教。
自此開始，道教就拿這本玄學(xué)奉為瑰寶，在玄學(xué)的路上越走越遠(yuǎn)。
到了貞觀時(shí)期，道教其實(shí)跟道家已經(jīng)沒多大的關(guān)系了。
道教只是脫胎于道家的一個(gè)教派罷了，傳承上并沒有像道家那么齊全。
而且從很大程度上來說，已經(jīng)走上了歪路。
想要了解兩者之間的區(qū)別，可以用一個(gè)簡單的方式來概括。
就跟神仙與老子之間的區(qū)別一樣。
道家是真實(shí)存在的先秦諸子百家，而道教則是一個(gè)被虛構(gòu)出來的存在。
前者有跡可循，后者虛無縹緲，只要當(dāng)兩者不是一個(gè)概念就完事了。
至于李淳罡一個(gè)純正的道家人，是怎么當(dāng)上一個(gè)道士的，那就不得而知了。
不過這其實(shí)也很正常。
雖然道家與道教并非一家，但兩者之間存在千絲萬縷的關(guān)系。
其實(shí)他們相互之間串門，應(yīng)該是一件稀松平常的事情。
嗯，應(yīng)該。
書歸正題。
當(dāng)李治發(fā)現(xiàn)這老頭不是招搖撞騙的騙子之后，不由得非常恭敬。
對于有本事的人，李治向來是敬重的。
因此，這也算不得什么特例。
躬身行禮過后，李治問：“這位道長，我從您的談吐來看，并非是尋常之人，為何您的名號，從未廣為流傳？是有什么難言之隱嗎？”
就李淳罡這個(gè)數(shù)值，按照常理來講，他的名氣應(yīng)該早就傳開了才是。
可是李治從未聽過李淳罡的名號，這就不由有些奇了怪了。
難道說，這老道是得罪了什么人，被人給針對了？
許是看出了李治心中的疑惑，李淳罡微笑著說道：“殿下您想多了，老道只是閑云野鶴，松散慣了，人也懶散，懶得去寫一些誤人子弟的東西，所以沒有名氣，也是理所當(dāng)然的事情，因?yàn)槔系辣緛砭蜎]有什么能耐嘛?！?p> 說著，他咧嘴笑了出來。
就跟個(gè)憨厚的老農(nóng)一樣，李淳罡這一笑，仙風(fēng)道骨的形象頓時(shí)蕩然無存。
誤人子弟嗎？
李治并沒有被他的外表所迷惑，而是把關(guān)注點(diǎn)放在誤人子弟這四個(gè)字上。
這老頭是學(xué)哲學(xué)，學(xué)到最后，看透了世間的人情世故，覺得沒什么可留念的，這可是開始躺平、擺爛了？
仔細(xì)想想，好像還真有這個(gè)可能。
一般來說，哲學(xué)領(lǐng)悟到深層次的，要么是豁達(dá)了，開始玩起了玩世不恭的人生。
要么就跟絕大多數(shù)的哲學(xué)家那樣，最后全都跑去自殺了。
以李淳罡高達(dá)98的哲學(xué)來看，很像是前者。
這是看開了，不糾結(jié)人類社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯了，直接開擺！
然后把注意力集中到自然的客觀規(guī)律上面，開始追求天理循環(huán)的規(guī)律。
不過他就算是看出了什么，也懶得記錄下來，發(fā)表出來。
換而言之，這類人不想把自己學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識，給世間留下寶貴的財(cái)富。
用比較新的概念來講，這人已經(jīng)打算脫離“人籍”了，不想跟世界上的人有任何的交集，全然開始過遺世獨(dú)立的人生。
如果真的是這樣的，李淳罡沒有在歷史上留下姓名，那也挺正常的。
尤其是當(dāng)他說出“誤人子弟”這四個(gè)字的時(shí)候，那坦然的表情。
顯然是不想給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么，打算抱著自己的畢生所學(xué)，一起離開這個(gè)世界。
說起來，這事兒挺荒唐的。
追求真理的人，最后放棄了人類，這事兒怎么看都有種黑色幽默的味道。
只能說這個(gè)世界本身，就已經(jīng)夠幽默的了。
出現(xiàn)這么魔幻的事情，其實(shí)也沒什么可大驚小怪的。
不過既然碰到了，那還是得交流兩句的。
鬼知道會(huì)不會(huì)聊得投機(jī)，能問出點(diǎn)具有哲學(xué)意義的問題。
要是能從這個(gè)老頭身上，挖掘到一些具有價(jià)值的知識，這波絕對是血賺不虧。
這可是活著的老妖怪啊，就這么放棄那太可惜了。