賢孝
一個(gè)孝字如負(fù)千斤重?fù)?dān)，意味著自己肩上承擔(dān)的使命和責(zé)任。在華夏幾千年歷史中，古人尊稱(chēng)教誨履行自己應(yīng)盡的孝心與責(zé)任。在我國(guó)古時(shí)期，有仁孝、義孝、血親之孝、父情母親之孝。是我們最為敬畏的二十四孝中道德仁義善良美德之孝。我們自身攜帶著責(zé)任義務(wù)和使命！無(wú)論是哪個(gè)朝代，何時(shí)何期，我們每個(gè)人都應(yīng)該遵從圣人的教誨，履行自己的職責(zé)盡到本分。古人之孝感天動(dòng)地，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的情感和血濃于水的愛(ài)意。在現(xiàn)實(shí)生活中，逆子、不孝之子尚有人在，我們每個(gè)人是否做到了一個(gè)子女應(yīng)盡的義務(wù)？我看未必！真正的孝不是家財(cái)萬(wàn)貫擁有奢侈的生活，買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房，過(guò)上城鎮(zhèn)生活，而是能夠恪盡職守的交流以及文化的存在。
孝、是遵從父母之命，他們想怎樣去生活，如何過(guò)好剩下的余生。孝是萬(wàn)物之本能，自然物體和生靈以及內(nèi)心的思想，行動(dòng)與踐行。如何去孝，在于一個(gè)人的心理，心中若有虧欠，靈魂則會(huì)成長(zhǎng)。內(nèi)在有了知足，物質(zhì)便有美滿，養(yǎng)育有了感恩，行孝來(lái)之內(nèi)心。
我們每個(gè)人，都獲得了屬于自己的生命、性命、和使命。改怎樣盡到孝道，問(wèn)題在于，心里是否心存感激之情和賢孝美德之職責(zé)。一個(gè)人若是孝敬父母，就會(huì)獲得贊譽(yù)，一個(gè)人若是不孝敬父母，就會(huì)留下罵名之聲。孝不孝敬父母，那是自己的事情，不是別人的事情，更與他人無(wú)關(guān)。你的父母你改如何盡孝，也是你本改履行的義務(wù)，而不是別人的義務(wù)。怎樣才算孝敬，是來(lái)之于你內(nèi)心的責(zé)任和使命，更不是取悅別人讓自己如何去孝！孝敬自己的父母，便會(huì)有人對(duì)你心存敬畏之情，人要是不孝敬自己父母，則會(huì)遭受無(wú)數(shù)的謾罵之聲，反而讓自己為此一生留下千古罵名以及罪過(guò)。
孝是來(lái)之于內(nèi)心里的自發(fā)，雖然人只不過(guò)是在世間的一次旅行，盡到應(yīng)有的責(zé)任，完成了自身的使命，我們的人生才算得以完整?？v有千山萬(wàn)水的景色，遠(yuǎn)不如自己家中的溫暖，父母在時(shí)有孝可盡，無(wú)有父母何談?dòng)行??？v使頗有榮華富貴，哪有家中二老雙親在好！
人生應(yīng)改如何盡職盡責(zé)的盡孝、又如何履行自己的孝道。這點(diǎn)不是強(qiáng)行的拘束，而是遵從父母的意愿，順從他們的想法，就算盡孝。只有這樣才能讓我們的父母；“開(kāi)心、快樂(lè)、和喜悅，”自己同時(shí)也會(huì)為之高興，內(nèi)心也就有了家庭的幸福和美滿的生活。
在河南林縣有一個(gè)小山村，在村里有這樣一個(gè)幸福的家庭。這個(gè)小村名叫張家口，在張家口這個(gè)小村莊，有一家農(nóng)戶名叫張生成。他一生有兩個(gè)兒子個(gè)個(gè)孝順，在附近十幾個(gè)村莊都稱(chēng)為孝子賢孫，和諧幸福的一家。張生成的大兒子叫張洪，二兒子叫張明，張洪和張明兄弟二人在村莊是有了名的善人孝子！有一天一個(gè)玉子輩叫張新遠(yuǎn)的問(wèn)到，張洪叔，你是如何做到孝這個(gè)字的？因?yàn)閺埡楸葟埿逻h(yuǎn)大一個(gè)輩分，所以稱(chēng)張洪為叔叔。當(dāng)張新遠(yuǎn)問(wèn)到如何做到孝這個(gè)字的時(shí)候？張洪笑著對(duì)他回答，他言道。
父母生養(yǎng)我們時(shí)是何等的堅(jiān)辛，把我們含辛茹苦的撫養(yǎng)成人，又幫我們結(jié)婚成家。
現(xiàn)如金父母年事已高行動(dòng)不便，我們身為子女就應(yīng)該履行和盡到我們的責(zé)任！我們每個(gè)人都有父親母親，自然我們也會(huì)變?yōu)樽优母改?，改如何盡到孝字、做到孝字，其并不是一句兩言就能做到此事。
真正的孝不是家財(cái)萬(wàn)貫，名揚(yáng)四海！而是應(yīng)該如何實(shí)行，做到本該應(yīng)有的義務(wù)，“對(duì)于年事已高”，以過(guò)花甲之年的父親母親來(lái)說(shuō)？最為主要的不是具有什么樣的條件，擁有多少財(cái)富？而是對(duì)于他們做到應(yīng)有的陪伴，和改如何做到應(yīng)有的責(zé)任。
在這個(gè)時(shí)候，我們本不應(yīng)該在追求奢侈的生活和受金錢(qián)里的約束。而是應(yīng)該怎樣做到本該應(yīng)有的陪伴以及關(guān)愛(ài)，步入老年的父親和母親，他們需要的不是富貴榮華，需要的是和諧幸福的家庭以及陪伴。每當(dāng)你離家之時(shí)，父母都在期望著你早些回來(lái)，當(dāng)你回家之時(shí)，父母則漏出了和顏悅色的微笑，對(duì)你言道他如何如何的好，“讓你放心，努力工作、繼續(xù)前行，不要為他們擔(dān)憂，”能夠讓自己過(guò)上富饒華麗的生活，才能讓他們心安。人一生不要讓親人等的太晚，愛(ài)的太遲，漫長(zhǎng)的期盼，是希望你早日回家團(tuán)圓。父母單純的謊言，是向往已久的思念，每個(gè)人來(lái)時(shí)帶笑，走時(shí)帶痛，都是為了留下提交一份滿意的答卷。孝比天最方，比地最圓，萬(wàn)物生靈皆有靈性。我們?nèi)祟?lèi)隨為高級(jí)，也是來(lái)之動(dòng)物之源。人類(lèi)天性善良，只不過(guò)是【煩心、枯燥、的瑣事】讓自己蛻變。孝是人之本能，自然之間，來(lái)時(shí)他笑，走時(shí)無(wú)伴，我們不僅盡以為孝，還要回歸本土和自然。
孝是生命本來(lái)之面容，望不可等到子欲養(yǎng)而親不待，到那之時(shí)必定悔之晚矣！孝中頗有尊重之愛(ài)，但其并不是如此簡(jiǎn)單，孝中也有友情之愛(ài)，親情之愛(ài)，只不過(guò)是小輩長(zhǎng)輩之愛(ài)。孝字講起容易，做起堅(jiān)難！我們每個(gè)人都講道，做一富豪遠(yuǎn)不如做一孝子。人生孝字，在意于癢，癢字在撓。學(xué)會(huì)止癢方可為孝，言孝方可平息。一個(gè)字講起簡(jiǎn)單方便，做到自然艱難，“心中若有其真”，“心中若無(wú)其假”！在世間生活之中，虛假之人甚多，遠(yuǎn)不止一人如此。只遵從表面話語(yǔ)，如何如何之孝，讓人給予贊譽(yù)之聲，讓自己從中獲得喜悅?！艾F(xiàn)實(shí)之中”？有些人便嫌父老母衰，年老無(wú)能，浪費(fèi)家財(cái)?shù)男睦怼?p> 并未顧及到父母的感受和內(nèi)心里的苦酸之事！有些在父母以過(guò)花甲之年的年紀(jì)，還想讓父母在為自己多弄一些資本，供自己物質(zhì)需求上的基礎(chǔ)。
在日常生活中，并不少見(jiàn)，幾種類(lèi)似之人，高聲吶喊中講到，我是孝子，如何如何的好。自己不用做任何事情，也不用略表孝心，自己就是真孝一角。如此語(yǔ)言述說(shuō)，其是一大錯(cuò)事，未曾意識(shí)到問(wèn)題的根源性。孝字如同一們藝術(shù)之性，蘊(yùn)含著文化基層的鋪墊。
有些人在笑容的背后，只是咬緊牙關(guān)的靈魂；
有些人說(shuō)孝就是痛苦，那是胡說(shuō)，
痛苦就是痛苦，從痛苦里找出自我的真實(shí)性，做到人之常情，悟出真理性，可為盡孝。生死之間的抗恒，苦與難的對(duì)白，
都蘊(yùn)含著每個(gè)人的生命何去何從。
直到有一天我們會(huì)為之從逢，
我們將難舍難分，像血溶于水一樣的疼痛，將使我們?cè)谝矡o(wú)法回到原有的從容。
逃避不是最終的選擇，坦然的面對(duì)，才能得出好的結(jié)果。內(nèi)心里擁有虧欠，使命和責(zé)任的確定，棄于自身以孝尊大，便有感天動(dòng)地之舉。當(dāng)會(huì)人人敬之。世代銘記孝行之路，如何行孝字文化。親情之孝，血濃似水交融之本能，無(wú)私緬懷的傷痛，一代又一代人將其踐行。正如生活中，現(xiàn)有的親情，便早以不是親情，像是友人之間的相逢。所言孝道，如同人道，做人是好是壞，是否真誠(chéng)相擁，在于內(nèi)心思慮之中。要看孝，看其做人，如何做人，如何為人，是否胸懷大志，仁德之名。便知此人是否真孝。待人坦誠(chéng)相待，絕無(wú)私心，做到言必有行，行必有果，物以實(shí)求，人以心論。又有慈善之心，溫馨的面容，此人可交也，可成摯友，頗有真情，乃是真孝之情。
孝如同遼闊的海域，在浪濤中洶涌，水域航行的船，樹(shù)立起的旗幟，上至有行下至有孝，自然是人生之軌道，帶有善良之心，宅心仁厚之情，仁德真誠(chéng)之義，帶有人生之本能，行善盡孝之所在，才使生命頗有圓滿，人生中所言之痛便會(huì)消失。我們每個(gè)人在生活中，都擁有難解之情，只是逃避理由的充沛才使我們不敢前行。對(duì)待生命，你應(yīng)該大膽一些，因?yàn)槲覀冏罱K都要失去它。
你不妨嘗試一下，自己能有多少希望的可能，只有試了，你才發(fā)現(xiàn)，你原來(lái)可以做到無(wú)數(shù)想象不到的事情。你所認(rèn)為的極限，可能是你的內(nèi)心對(duì)此產(chǎn)生了抗拒。人只有在不斷的努力，不斷的學(xué)習(xí)，你才有可能到達(dá)你所希望的岸堤。
盡孝就是如此，一個(gè)人只要明白為何而活，才會(huì)明白想要什么樣的生活。人生不是為了活著而活著，“而是為了某種事物、責(zé)任、使命而活著?！?p> 你要覺(jué)得你有一點(diǎn)略有乏累，那證明你還活在世間。
“如若你感覺(jué)身輕無(wú)力，不在為之感到痛苦，也許你與世間在無(wú)隔墊！”
你要是覺(jué)得這個(gè)世界對(duì)你在兇殘的追殺，
“那你就把自己變成一個(gè)惡魔前去征服世界?！?p> 當(dāng)你開(kāi)始像個(gè)魔獸一樣戰(zhàn)勝了世界，
那么；這個(gè)世界也就變的溫柔和諧。
“高尚的品質(zhì)，遠(yuǎn)沒(méi)有健全的人格具有說(shuō)服力，”
“不過(guò)是內(nèi)心產(chǎn)生了病體心理，”
使你不敢面對(duì)任何事物；
“才沒(méi)有讓靈魂賦予肉體超強(qiáng)的力量?！?p> 古人言孝是仁德所在，世人言孝是本能所在，盡善盡美之孝，方為敬天敬地之孝。
孝言早，不言晚，晚之悔憾，在無(wú)機(jī)遇，其意義就是說(shuō)，我們每個(gè)人在盡孝之時(shí)，定要銘記于心，讓自己少有遺憾，不為之感到痛苦思念。
盡孝如同答題，每一份答卷都無(wú)數(shù)的選擇題案，你每答一道，便意味著上交答卷。選擇時(shí)間的長(zhǎng)短，在于對(duì)的答案，每個(gè)人都在努力填寫(xiě)答案“，是對(duì)是錯(cuò)，”“難以分辨，”最終不過(guò)是交上一份滿意既又合格的答卷！
讓我們一起學(xué)習(xí)孝字，做到孝字，少為之難解難辨，疑惑不前。許久之前，人們言孝，在于真誠(chéng)向善，踏實(shí)做人，訴說(shuō)實(shí)言，盡孝、感恩略有赤子之心?，F(xiàn)如今人言之孝，多為虛偽假象根源，表里不一，口無(wú)遮攔，看似講孝，其并不是真實(shí)行孝。常言孝比天還大，無(wú)私天地寬，如實(shí)盡孝，則會(huì)感動(dòng)天地，孝于不孝，天必知道，絕不在言行之間，而是在盡善盡美之間。孝字隨簡(jiǎn)，實(shí)之其難，在做不在于言，如家在農(nóng)村莊園，家中有一小院，院中頗帶花草。午時(shí)朋鄰四座茶水言歡，千言萬(wàn)語(yǔ)和言語(yǔ)之間。晚時(shí)夜漏景色，心儀星晚，大人小孩，把酒言歡。若有長(zhǎng)著敬其上位，便盡到仁德善美之孝。
我們所言之孝，不是獨(dú)享自我內(nèi)心，在于通透明亮。盡職盡責(zé)，攜帶永生使命，親情之愛(ài)，父母之孝，宜早不宜晚已。早行、幸福和諧，晚行、則會(huì)遺憾終生。遵從(父母）之內(nèi)心，喜愛(ài)之取向，順應(yīng)他們的歡喜，他們則會(huì)獲得喜悅:父母之命不可為之不盡，陪伴語(yǔ)言相守，時(shí)?；丶姨酵p親，家常話語(yǔ)言行。能為父母雙親盡所能之力，做己喜歡之事，物質(zhì)精神之取舍，便是盡到孝字也。