“嵩山派之人無(wú)恥至極，諸位同門莫要惜命，今日我恒山派生死存亡全系此戰(zhàn)，舍生忘死保衛(wèi)恒山。”恒山派定逸師太一劍刺死嵩山派一名弟子，大聲叫道。
恒山派雖全是女性，但行事光明正大、而且不畏強(qiáng)權(quán)，
“恒山三定”大師姐定靜師太，二師姐定閑師太（恒山掌門）三師妹定逸師太。定靜師太為人胸襟廣闊，不貪念權(quán)位，這恒山派掌門也是她費(fèi)盡唇舌才求師父?jìng)鹘o定閑師太的。
而定閑師太身為恒山派掌門人，恒山三定之一。慈悲為懷、見(jiàn)識(shí)不凡和臨危不亂，具領(lǐng)袖風(fēng)范。她不畏強(qiáng)權(quán)，這次對(duì)五岳劍派合并一事堅(jiān)拒讓步。這才讓左冷禪起了殺心，定閑師太心細(xì)如發(fā)，雖然平時(shí)極少出庵，但于江湖上各門各派的人物，無(wú)一不是了如指掌。
定逸師太乃是儀琳的師父，外剛內(nèi)和，脾氣雖然暴躁，心地卻極慈祥，魯莽卻又天性純良，蠻橫卻非不講理，為人正直。在此門派存亡之際她也顧不得安危，拼死擋住敵人。
“師父！”儀琳小師太見(jiàn)師父?jìng)劾劾蹍s毫無(wú)辦法，恒山派就數(shù)她她武功最為低微，眼見(jiàn)師父與師姐拼命誅殺敵人還要分心保護(hù)她，這讓她十分愧疚，只能一邊默默流眼淚，一邊祈求菩薩保佑。
雖是佛門中人，可恒山派眾人皆是巾幗不讓須眉。
定靜師太也顧不得佛門弟子不讓殺生，即使平日里行俠仗義，恒山眾位師太也不會(huì)手軟更何況如此門派存亡之際。
手持利劍定靜師太最為年長(zhǎng)，武功也最高，一手恒山劍法，攻防兼?zhèn)?，恒山派劍法綿密嚴(yán)謹(jǐn)，長(zhǎng)于守御，而往往在最令人出其不意之處突出殺著，劍法綿密有余，凌厲不足，正是適于女子所使的武功。恒山派歷代高手都是女流，自不及男子所練的武功那樣威猛兇悍。但恒山劍法可說(shuō)是破綻極少的劍法之一，若言守御之嚴(yán)，僅遜于武當(dāng)派的“太極劍法”，但偶爾忽出攻招，卻又在“太極劍法”之上。恒山一派在武林中卓然成家，自有其獨(dú)到處。
恒山派劍法以圓轉(zhuǎn)為形，綿密見(jiàn)長(zhǎng)，每一招劍法中都隱含陰柔之力，與人對(duì)敵之時(shí)，往往十招中有九招都是守勢(shì)，只有一招才乘虛突襲。招招成圓，余意不盡。
恒山派“綿里藏針”訣，便如是暗藏鋼針的一團(tuán)棉絮。旁人倘若不加觸犯，棉絮輕柔溫軟，于人無(wú)忤，但若以手力捏，棉絮中所藏鋼針便刺入手掌；刺入的深淺，并非決于鋼針，而決于手掌上使力的大小。使力小則受傷輕，使力大則受傷重。這武功要訣，本源便出于佛家因果報(bào)應(yīng)、業(yè)緣自作、善惡由心之意。
對(duì)死亡之威脅，全然不放在心上，惟一放心不下的，是眾弟子的安危；看她默禱于救苦救難的觀世音菩薩，要以“一人身當(dāng)此災(zāi)，諸般殺業(yè)報(bào)應(yīng)，只由弟子一人承當(dāng)”，真有佛家“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”之大無(wú)畏精神。此時(shí)她全力殺敵，頃刻變殺了三四個(gè)嵩山之人。