章九 我是我，第一節(jié)
凡人多劫難，仙人憐憫世人，降世于東海星鏈群島上，世代有靈官師君于大陸危急之時(shí)解救凡人于水火。雪原蒼茫，遠(yuǎn)眺極目之處群山巍峨，山無(wú)名，山之陽(yáng)乃凡人之地，山之陰乃神人所屬，人神之地，一山所隔，因此此山又被稱作兩界山；又因?yàn)檠┰谏详P(guān)以西，大陸的人們只見(jiàn)到仙人自上關(guān)以西而來(lái)，因此又將仙人居處稱作西關(guān)。
在琉州成為大陸首要奉信的仙人之前，西關(guān)仙人多憑借自己的仙人之力在大陸助諸侯征伐天下，后牧天見(jiàn)仙人沉溺俗世欲望愈深，而百姓苦于仙人的神力所帶來(lái)的災(zāi)難之下，下令仙人不得再借助神力擾亂人間，后政策愈嚴(yán)，西關(guān)仙人再不能跨出兩界山一步了。為此，秦荃建立后，人們將愈發(fā)難尋的西關(guān)仙人屬地稱為云丘，意為天空之上，風(fēng)云之間，虛無(wú)縹緲?biāo)凇?p> 誰(shuí)也不知道北方什么時(shí)候來(lái)了仙人，也許自古就有。
早在齊申之前，甚至是大荒之前，在那遙遠(yuǎn)的，只能在神話中尋找的歷史中，還是能找到還沒(méi)有受到禁令約束云丘仙人的身影。
仙人們沒(méi)有后世所謂的道德信念，所有的只有力量的強(qiáng)勝與天生的好奇之心。仙人初入俗世又無(wú)任何約束，隨意被一方諸侯取悅并驅(qū)使，憑借著自己強(qiáng)大的神力在人間掀起一次又一次的腥風(fēng)血雨。沒(méi)有任何道德信念，也就意味著仙人們無(wú)謂著人世的生命；大陸的苦難，與他們而言，就如腳下的螻蟻的哀求，不看，不聽(tīng)，也不在乎，他們?nèi)涡缘胤趴v自己的神力，只一昧地追求自己開(kāi)心而已。
神話中的英雄事跡，于當(dāng)時(shí)的人而言，只是征伐不斷的諸侯，任性的神靈，無(wú)休無(wú)止的災(zāi)難；明朗的天空，也陰暗的不見(jiàn)一絲天光。
人們盼著這種日子早早結(jié)束，神卻聽(tīng)不見(jiàn)人們的祈求。
……
不知過(guò)了多少年，也許過(guò)去了幾百年，大陸上出現(xiàn)一個(gè)披著黑袍的赤腳老人，他拄著一根奇怪的木頭當(dāng)作拐杖，佝僂著背，每走一步都似乎耗費(fèi)了大半的精力。
他走至長(zhǎng)河邊，這里剛結(jié)束一場(chǎng)大戰(zhàn)，征戰(zhàn)的士兵尸骸被戰(zhàn)勝方堆積在一起，形成一個(gè)又一個(gè)壯觀的京觀，他跪下來(lái)掬起一捧水，飲完，嘆道：“我還記得離家前，這里的水還是黃色的，夾裹著泥沙，苦澀而又難咽；如今倒是有些辛甜，可惜，夾雜了太多的血淚和苦難，不適合我這種過(guò)路人潤(rùn)一潤(rùn)干枯的口舌。”他搖搖頭，伸手觸摸長(zhǎng)河水面，“恢復(fù)原樣吧，雖然苦澀難喝，還是更適合過(guò)路人一些。”
話畢，血紅色的長(zhǎng)河褪去了紅色，又變成了夾裹著泥沙的那種渾濁的黃色大水。
老人扶著拐杖艱難地起身，路過(guò)京觀時(shí)，啄人眼食人肉的食尸鳥(niǎo)被活人的走動(dòng)驚嚇而四散，老人抬頭看看這些容易受驚的黑色大鳥(niǎo)，它們顯然不愿放棄地面上的食物，只是因活人之故而在空中暫時(shí)停旋，老人道：“仙人太任性了，該回家了?！?p> 他繼續(xù)向北方蹣跚而行。
老人的話就像預(yù)言一般，九日之后，云丘發(fā)出禁令召回所有在大陸作亂的仙人。
大荒時(shí)期，大陸災(zāi)害連連，一部分流民被迫西遷，穿過(guò)雪原，闖過(guò)兩界山，進(jìn)入云丘，成為最早的云丘信徒；后來(lái)，這些人以兩界山為界，在雪原建立國(guó)家，自西向東分別是西邙、高陽(yáng)、北翟三國(guó)。
云丘無(wú)禮儀約束，無(wú)家族傳承，也無(wú)姓氏名字要求，不同于秦荃和琉州的世襲制，云丘四岳十二睦與牧天均是族人共同推選而出，若牧天在執(zhí)政期間有不法行為，只要七位以上的長(zhǎng)老達(dá)成共識(shí)，即可廢除，甚至逐出云丘。萬(wàn)物平等且自由的思潮，也影響到三屬國(guó)的制度設(shè)定。
云丘氏族共四十八族，四十八族各有所長(zhǎng)，其中，東方一族擅制咒術(shù)。咒術(shù)本是云丘仙人為助諸侯征戰(zhàn)天下而研發(fā)出來(lái)的巫蠱之術(shù)，相對(duì)于可移山填海的法術(shù)，咒術(shù)威力并不大，死傷皆一人而已；但咒術(shù)如其名，側(cè)重于詛咒，施術(shù)人只需了解被詛咒之人的名姓生辰，即可于方寸之地對(duì)其施展法術(shù)，控制對(duì)方甚至于神不知鬼不覺(jué)中令人死去。因此，在大荒時(shí)期，這種威力不大卻防不勝防的術(shù)卻一度威懾諸侯，令大陸所有人都籠罩在被暗殺的恐懼之下。因著云丘禁令的緣故，東方不得出云丘，這曾經(jīng)令諸侯聞之色變的咒術(shù)就如被藏起來(lái)的寶藏、蒙塵的珍寶，任何人都想找到寶藏，想把那珍寶上的灰塵抹掉，使珍寶重新發(fā)出耀眼的光芒。東方本不是安分隨和的族群，聽(tīng)見(jiàn)秦荃與齊申大戰(zhàn)的消息，豈有不借著這機(jī)會(huì)研制咒術(shù)的道理，便違背禁令跑出兩界山，相助秦荃立國(guó)。
后此事被人發(fā)現(xiàn)，舉報(bào)到牧天耳邊。
時(shí)任牧天的乃是大勢(shì)，是一位寬厚長(zhǎng)者，面對(duì)舉報(bào)，大勢(shì)沒(méi)有立即做出決定，而是召集四岳十二睦共審東方，最終做出驅(qū)逐東方氏族的決定。東方長(zhǎng)老跪伏在牧天腳下，痛哭流涕，再三懇求牧天原諒。
大勢(shì)伸手觸碰東方長(zhǎng)老的頭頂，道：“吾代表云丘對(duì)爾等做出赦免?！?p> “但是，你們明知禁令而背逃，其罪一也；借咒術(shù)擾亂凡世，害得無(wú)數(shù)人因此喪命，其罪二也；沉溺咒術(shù)，執(zhí)念太深，其罪三也?！?p> “以上三條，任何一條都足以收押東方，令爾子嗣后代永遠(yuǎn)生活在黑暗之中?！?p> “某念在長(zhǎng)老認(rèn)錯(cuò)態(tài)度誠(chéng)懇，故只驅(qū)逐東方于大陸，再不得踏入雪原一步?！?p> 牧天仁厚，東方長(zhǎng)老卻不知足，帶著所有犯事人員拼著用咒術(shù)對(duì)抗牧天，四岳十二睦見(jiàn)東方妄圖傷害牧天，大怒，合力引下天雷滅了在場(chǎng)所有逆犯。
對(duì)于東方其他族人，四岳十二睦本來(lái)做出的決定是驅(qū)逐出云丘，如今看逆犯因此事如此怨恨云丘，因而十分憂心東方其他族人亦會(huì)懷此怨恨，與其留下禍端，不如斬草除根，滅了東方一族罷了。
牧天終究仁厚，見(jiàn)始作俑者已死于天雷之下，而其他東方族人，甚至沒(méi)有違反禁令離開(kāi)云丘，僅僅因?yàn)樽迦俗镞^(guò)而擔(dān)下連坐之罪，故而不忍，維持原來(lái)的判決：東方一族，從即日起，驅(qū)逐出云丘，再不得踏入雪原一步。
四岳十二睦心驚于東方的怨恨，但不能違反牧天的決定，因此要求在原來(lái)的判決上，再加上一條，以圣靈石之力封印東方所有的靈力。這樣，即便東方怨恨云丘，也無(wú)靈力能與云丘作對(duì)。
封印靈力，收回法術(shù)，成為棄族，屈辱不啻于驚懼。一時(shí)之間，近半數(shù)東方族人自殺于世，免于受此屈辱，剩余族人流落大陸，聚居于莒國(guó)。
自東方一事，云丘擔(dān)心再有云丘人染上凡欲，利用法術(shù)為非作歹，便將神樹(shù)、圣靈石、封印術(shù)分別賜予西邙、高陽(yáng)、北翟三國(guó)，希圖以凡人堅(jiān)定不催的信念和善惡有序來(lái)指引云丘的道路。