第209章落幕
吳起死了，死在了數(shù)不清的箭矢襲擊之下，死在了和自己齊心協(xié)力，要一心復(fù)興楚國的楚悼王的尸體上。他死了！死在了異國他鄉(xiāng)，死在了追逐自己夢(mèng)想的道路上。他沒有死在自己的家鄉(xiāng)，沒有死在自己母親的墳前，沒有死在后人贊美的祝詞之中，他死了，死得孤零零的。
可是，吳起死得又是極其宏大！他死在了楚國令尹之位上，死在了強(qiáng)大魯國、振興魏國、強(qiáng)盛楚國的偉業(yè)之中！他死了，死得天下知曉，死在了無數(shù)的貴族處心積慮下，死在了他們?nèi)杖找挂?，寢食難安的恐懼之中！
他死了，死得卻又不孤獨(dú)，在他身后，有著魏武卒的強(qiáng)大傳頌一時(shí)，有著楚國開疆拓土的偉大功績，有著匯聚了他一生之中的軍事和政治智慧的《吳子兵法》！他死在了陰謀詭計(jì)之下，卻活在了無數(shù)人的推崇目光之中！
【吳起死后，楚悼王之子楚肅王繼位，因?yàn)槌芍杏醒裕骸胞惐谕跏摺睂⒈灰臏缛?！所以到了最后，楚肅王下令將參與這次襲擊的貴族，一共七十多家全部夷滅！吳起一句“群臣亂王”，為自己在黃泉路上又增添了許許多多的陪葬者！】
【吳起之死，宣告著他在楚國的變法運(yùn)動(dòng)徹底失敗，而最后的最后，這位兵家的亞圣，為楚國強(qiáng)盛付出了無數(shù)心血的名將，下場卻是死無全尸，被車裂示眾?！?p> 【雖然吳起的一生就此落幕，但是這位軍事家為后人留下的財(cái)富卻是寶貴無比。誠然，吳起在道德上有不少的瑕疵，但是這不影響他是一個(gè)極其偉大和成功的人，他的功績，他的成就，他的傳說，勢(shì)必會(huì)更為后世之人所銘記！】
【歷史十大名將之二——兵家亞圣，吳起！】
【評(píng)點(diǎn)：他的一生，是爭議，也是傳奇；他的道路，是坎坷，也是榮耀。他是戰(zhàn)國初期獨(dú)一無二的名將，是中國軍事思想重要的奠基人，更是后世所公認(rèn)的兵家亞圣！他的魏武卒讓同時(shí)期的其他諸侯國無不聞風(fēng)喪膽，他的變法使得一個(gè)弱小的國家變得強(qiáng)大！他走到哪里，哪里就變得強(qiáng)大，這是他能力之強(qiáng)最淋漓盡致地體現(xiàn)！他當(dāng)之無愧的人形自走掛！他是吳起，一個(gè)始終忠實(shí)于自己夢(mèng)想的男人！】
吳起的一生在最后的評(píng)語中落下帷幕，但是這樣一位讓人又愛又恨的名將的身影卻在每一個(gè)人的心中留下了難以磨滅的印象。
他們無法忘懷那個(gè)跪在自己母親身前說著“不當(dāng)卿相，絕不回衛(wèi)！”的身影，那是他夢(mèng)想開始的地方，可是直到最后，他也沒有能夠衣錦還鄉(xiāng)，在自己母親的墳前說一句“我做到了！”。甚至于到了最后，像這樣一個(gè)能力出眾，可謂天才的男人卻是連個(gè)全尸都沒能留下，反而是在自己奉獻(xiàn)了無數(shù)心血和努力的楚國被人亂箭射死！
吳起的一生，可謂是波瀾壯闊，他一手促成了數(shù)個(gè)國家的強(qiáng)大，卻從來沒有在那些國家找到自己心靈的歸宿。甚至可以說，無論是魏國，還是楚國，都愧對(duì)吳起良多！
魯穆公只是因?yàn)閰瞧鸬膹?qiáng)大，就輕信他人的讒言，遂辭謝吳起，讓他第一次傷了心。
魏武卒的強(qiáng)大沒有能讓魏武侯意識(shí)到，那其實(shí)吳起的強(qiáng)大，幾乎只是別人的讒言就讓他開始疏落吳起，那廣大的河西之地沒有讓他看清楚，吳起到底之于魏國來說，到底有多么大的重要性！
而到了楚國，這個(gè)原本的春秋五霸之一楚莊王的國家，到了今天，早已經(jīng)是光輝不再，淪落到了是個(gè)諸侯都可以欺辱的地步。最后是吳起的到來，才讓楚國開始一步步地強(qiáng)大起來，甚至是可以和魏國叫板的地步，到了最后，更是在三晉身上一雪前恥，一度恢復(fù)了當(dāng)初的強(qiáng)盛。
可是，最后吳起卻是死在了那些貴族的亂箭之下，甚至死了之后還被車裂示眾，這無疑是對(duì)吳起這個(gè)賢才最大的不公平。
秦始皇看著吳起人生的落幕，心中同樣是不勝感慨，對(duì)于吳起這樣的人才他心中其實(shí)還是很欣賞的，那些所謂道德污點(diǎn)在他看來確實(shí)是不爭的事實(shí)，但是有些時(shí)候，要想成就一番事業(yè)，就得突破自己的道德底線。
難道他秦始皇不是千古一帝嗎？可是他同樣能對(duì)趙姬和嫪?dú)鄙碌暮⒆油聪職⑹?，為了自己的王圖霸業(yè)，這些又能算得了什么？
同樣的，難道李世民就不算是一代雄主嗎？可是別忘記了，他的皇位照樣是踩著自己兄長的尸體奪過來的！可是你就能否認(rèn)大唐盛世，否認(rèn)貞觀之治嗎？
所以，吳起的那些缺點(diǎn)在秦始皇看來并不算什么，若是吳起只是那種墨守成規(guī)的人，可能他不能有今天的成就。
“非常人有非常手段，這是恒古不變的真理，真正的君子固然讓人欣賞，卻只能是道德上的圣人，而不是這人間，這黎民百姓，這各國征戰(zhàn)所需要的人才！款式爭霸，沒有誰能夠在嘴皮子上征服別的國家，一些的話術(shù)背后都是擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力做支撐！”
“可是，有些人卻只是抓著道德這一點(diǎn)不當(dāng)，全然不看別人是在什么背景之下才做出的選擇，若是讓他們?cè)O(shè)身處地的去思考，恐怕也會(huì)是做出同樣的選擇吧！”秦始皇有些唏噓的說道。
他實(shí)在是很討厭那些只會(huì)動(dòng)嘴巴，而不動(dòng)腦子的人，他們總以為自己是站在道德的制高點(diǎn)的，可以對(duì)著別人指指點(diǎn)點(diǎn)，卻沒有意識(shí)到，當(dāng)他們真的開始不分青紅皂白地指摘?jiǎng)e人的時(shí)候，他們又何嘗不是將自己的道德水準(zhǔn)往下拉了一個(gè)水準(zhǔn)呢？
所以，秦始皇坑殺那些方士，不喜儒家是有道理的，他就如同吳起一樣，面臨著特殊的時(shí)代背景，不能再用常理去應(yīng)對(duì)當(dāng)前的情景，你想做一番大事業(yè)，不意味著要淪喪道德，但是必要的代價(jià)是少不了的。