第一百四十章 博物館和任務(wù)

　　離開了草海和走婚橋，他們繼續(xù)沿著環(huán)湖公路行駛。

　　不過一座摩梭博物館出現(xiàn)在地圖中，李潯想起了任務(wù)，于是向著博物館行駛過去。

　　還好，博物館的門口有停車位，他們到達的時間也不算晚，距離閉館也有一個多小時。

　　“逛博物館倒是很少見啊?！崩蠲让认萝嚭笥悬c困惑李潯來這里的原因。

　　“順便帶你去了解一下摩梭人的文化嘛，難道你不好奇嗎？”李潯淡定的抱著小雪兒下車。

　　李萌萌歪著腦袋想了想，點頭說道：“那也行，我想知道他們的走婚制是怎么來的，為什么喜歡黑色?！?p>　　“黑色我猜測可能跟秦朝的時候有關(guān)。”

　　“秦朝……對哦??！好像那是最早出現(xiàn)崇尚黑色的朝代。”

　　“嗯，秦朝的時候認(rèn)為黑色是水，而水利萬物而不爭，包容一切，這是不是跟摩梭人對于黑色的認(rèn)知很相似?！?p>　　“但是，我記得這句‘水里萬物而不爭’是春秋時期，《道德經(jīng)》上面的話吧？”

　　“你記性真好，所以我也只是猜測，也不確定是不是有傳承關(guān)系?！?p>　　從停車場往里面的小路走去，經(jīng)過一個半米高的大水池，里面沿著鯉魚，碧綠的池水上，還有一艘小木船。

　　到了前臺的前臺，20一張的門票，李萌萌搶著支付，得意洋洋的拿著門票往里走。

　　李潯總是被她這些小朋友一樣的行為給逗樂。

　　兩人往里走去，驗票也很輕易。

　　展陳區(qū)域，分為序廳，摩梭民俗展廳，和專題展廳。

　　專題展廳主要是講土司制度，喇嘛教以及摩梭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這三個專題。

　　里面展陳的基本上都是一些歷史悠久的文物。

　　比如有石器、青銅器、陶器，還有后來的土司遺物、摩梭民俗文物等物品。

　　很快，他們就在展示的櫥窗旁邊，看到關(guān)于摩梭人的一些文字記載。

　　其實就是國家成立之后的1950年3月，由于族稱的原因，那時候摩梭人就分別被歸入到納西族和蒙古族。

　　不過一些考證也跟李潯之前認(rèn)知的不同。

　　這里從石器時代，居然就已經(jīng)出現(xiàn)人類文明。

　　隨后才是秦，漢，蜀漢，唐宋元明清……一直傳承到現(xiàn)在。

　　不過其他的方面跟李潯之前說的差不多，包括一些記載的傳承。

　　以及摩梭人是現(xiàn)代僅存的母系氏族社會等等。

　　不過介紹摩梭人居住的建筑時，還有一個縮小的模型陳列出來。

　　另李萌萌驚訝的是，居然也是四合院的結(jié)構(gòu)。

　　房屋基本上都是木結(jié)構(gòu)，用圓木或方木壘墻。

　　以前用木板覆頂，現(xiàn)在當(dāng)然是蓋瓦片為主。

　　一般這四合院是由四棟二層樓房組成。

　　不過跟其他四合院不同，他們的四合院分為正房、花樓、經(jīng)堂以及草樓共四棟。

　　不過很多人不知道，所謂的正房，其實就是祖母屋。

　　爬花樓，之所以有這個說法，也是因為花樓就是女兒房，草樓其實也就是畜廄。

　　除正房外，經(jīng)堂、花樓、草樓都分為上下兩層。

　　正房，摩梭人稱呼為“依梅”，一般是坐北向南或坐西向東。

　　正房的存在，是用來維系母系大家庭成員集體居住、炊煮、議事、舉行重大儀式和接待客人的場所。

　　正房的門坎都會比較高，并且門檐也較低，看起來如門口會有點矮小。

　　其實是為了讓進入正房的人，下意識低下頭，表示對主人家的尊敬。

　　正房的左前方是經(jīng)堂，經(jīng)堂是他們供奉佛像，燒香祭祖的地方，而且，在這個四合院結(jié)構(gòu)中，經(jīng)堂通常略高于正房、花樓、草樓。

　　經(jīng)堂的存在，本身就有更為崇高的地位。

　　正房的正前方是花樓，是整個母系大家庭中，成年女性的獨居臥室。

　　草樓上層一般是用來放草料，如果有人家的女兒多，也會隔出一兩間作為女兒房。

　　因為摩梭人全民信仰達巴教，所以他們喜歡修建經(jīng)堂、寺廟。

　　家里的經(jīng)堂，也會在房屋的窗欞、門楣上，裝飾帶有明顯藏傳佛教印記的圖案。

　　在整個四合院中間，還有個一天井，大小也會根據(jù)整體的房屋大小做調(diào)整。

　　有的四合院，甚至可以住下四五十個人。

　　博物館有2000多平方米，不少展示還會使用真實模型，甚至還有真人模型。

　　不過當(dāng)李萌萌看到被稱為豬膘肉的摩梭美食，她反而有些無語。

　　“這為什么不放做好的豬膘肉呢？”

　　李潯看著像被拍扁一樣，還帶著皮的豬，差點沒笑出來：“人家這是要作為家庭財富展示的，要是被切成小塊，還怎么展示?！?p>　　“那他們拿來作為送禮，難道就這么整只送??？”

　　“豪氣一點的，也不是不可以?！?p>　　“我不信……”

　　“哈哈哈，其實現(xiàn)在還有可能，以前的確不現(xiàn)實，你看他們的介紹，以前這是能用來換錢換糧食，甚至可以拿來放貸抵押。”

　　“對啊，這么一整只，我就說不可能送禮。”

　　李萌萌得意洋洋的笑著離開這看起來并不美味的豬膘肉。

　　帶著皮，扁扁趴著的豬膘肉，實在難以調(diào)動胃口。

　　再往里面走去，就是講到摩梭人的信仰。

　　摩梭人，是有自己的原始宗教，可以說，達巴文化，也是摩梭文化的源頭。

　　只是傳承于遠(yuǎn)古，興盛于隋唐的達巴教文化。

　　隨著南詔時期摩梭人的變遷和元代的喇嘛教傳入后，逐漸沒落。

　　現(xiàn)在才不斷被重視起來。

　　在館展示的彩色圖冊，看的李萌萌津津有味。

　　這種老舊的圖冊上，描繪著達巴文化的三大內(nèi)容。

　　另人意想不到的是，包含了原始哲學(xué)，倫理學(xué)和原始宗教藝術(shù)。

　　甚至天文立法和地理醫(yī)藥和圖形文字，甚至占卜等等知識，上面都有記載。

　　即便是現(xiàn)在摩梭的習(xí)俗禮儀，都還是源于達巴文化。

　　這種網(wǎng)上根本就找不到的圖冊和知識記載，李潯都牢牢的記在心里。

　　這簡直就是對于遠(yuǎn)古文明難能可貴的記錄。

　　走在四合院中間，由許多彩色經(jīng)幡遮蓋的天井中，兩人隨著對于達巴文化的深入認(rèn)知，也進一步了解到以前的摩梭人，到底是怎樣的一個群體。

　　雖然博物館非常簡陋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上大城市中那些免費的博物館，但對于兩人來說卻是難能可貴的知識補充。

　　直到逛完博物館，李潯看著進度達到55%的任務(wù)，陷入了沉思。

　　沒想到這次的技能這么難拿。

　　到底還差在了什么地方？

　　他重新審視了一番任務(wù)。

　　“認(rèn)知新時代的摩梭?！?p>　　新時代？？

　　難道，現(xiàn)在的摩梭人，已經(jīng)跟記載的不同，變化很大了？