云中工業(yè)金山校區(qū)沒有什么像樣的社團(tuán)，像傳說中的話劇社、圍棋社、計(jì)算機(jī)社等模范高校必備社團(tuán)，金山校區(qū)一概沒有。
而金山校區(qū)最大的社團(tuán)，是勤工儉學(xué)社，平時(shí)一般負(fù)責(zé)學(xué)校各種活動(dòng)時(shí)的周邊工作，比如布置會(huì)場(chǎng)、打掃衛(wèi)生之流的。
雖然干得都是又苦又累的臟活兒、累活兒，可很多學(xué)生依舊趨之若鶩：不光有錢拿，還可以享受多余的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)分。
周巖宿舍里的嚴(yán)文濤和于洪亮都參加過，可后來又退出了：給的錢少得可憐，而且社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)分，也基本上沒什么用途。
作為茍道中人，周巖一般不會(huì)去加入什么社團(tuán)，感覺自己的時(shí)間都不太夠用呢，怎么會(huì)跟別人一起浪費(fèi)時(shí)間呢？
下午的課程結(jié)束之后，周巖拿著剛辦下來的借書證，跑到了圖書館里。
金山校區(qū)的圖書館就在教學(xué)樓里，面積不是很大，因?yàn)樵跇巧?，被分成了三層，每層的面積，差不多都有三四百平。
除了靠近門口的位置有一些常見的書刊之外，圖書館里的架子上大都是一些無人問津的大部頭書籍。
而周巖要找的存放經(jīng)濟(jì)學(xué)典籍的書架，更是布置在了最偏僻的角落里。
金山校區(qū)藏書的規(guī)模自然是比不上占用了一座圖書樓的校本部，不過，很多周巖想要的書還是有的。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密的《國富論》，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的確立者大衛(wèi)·李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父約翰·凱恩斯斯《就業(yè)、利息與貨幣通論》、《貨幣論》，以及其他一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。
好書太多，周巖只能一本一本來，因此最先拿到的自然是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，英文原版的《國富論》。拿到之后，周巖找了個(gè)座位坐了下來，從書包里掏出一個(gè)厚厚的皮面筆記本就開始研讀。
學(xué)者著書立傳自然是有目的的，亞當(dāng)斯密寫書自然是為了闡明自己的主張。
不過，雖然《國富論》號(hào)稱是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，可畢竟是兩百多年之前的理論了，不可能盡善盡美。
所有的學(xué)者都有一個(gè)毛病，喜歡背刺同行，因此，《國富論》中的一些短板，最終都在一本書中得到了完美的解決。
《資本論》——周巖和卞雙林的基本盤。
而周巖之所以大費(fèi)周章地研究《國富論》，除了想要知己知彼，也未嘗沒沒有想拿來挺逼格的企圖。
畢竟，無論是寫英語作文，還是跟人侃大山的時(shí)候，來上那么一句“亞當(dāng)·斯密曾經(jīng)在自己的《國富論》里說過……”，足以唬住一大幫人。
而且，縱然《國富論》是兩百多年之前的書籍，可畢竟是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典，在現(xiàn)代社會(huì)，還是有很多擁躉的，而且有相當(dāng)一部分還是政客……
《國富論》整本書一共五卷，縱然周巖有偽“筑基丹”提升了智力水平，可兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，也只是看了最前面的兩章：生產(chǎn)力的改善和資本的積累與運(yùn)用。
之后，圖書館的老師要下班了，周巖不得不登記，將書借了出來，晚自習(xí)繼續(xù)研究。
吃過晚飯，周巖找了個(gè)教室，繼續(xù)肝《國富論》。
以前，周巖在網(wǎng)上看過很多段子，像是“有錢人的快樂你想象不到”、“學(xué)霸的快樂你想象不到”之流的。
上輩子，周巖只是個(gè)普通人，一百二的智商，比下有余，比上不足，完全不知道學(xué)霸是個(gè)怎樣的體會(huì)。氪完了假冒偽劣的“筑基丹”之后，周巖也沒接觸過陌生的知識(shí)，也沒有這個(gè)意識(shí)？
不過當(dāng)周巖花了一個(gè)晚自習(xí)徹底肝完了《國富論》之后，才知道學(xué)霸的恐怖：陌生的知識(shí)，一遍理解，兩遍記住。
雖然只是“磕藥流”的學(xué)霸，可周巖也已經(jīng)非常滿足了。
第二天，周巖將《國富論》還了回去，又借了一批純英文的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)其他學(xué)者的著作，都是對(duì)《國富論》的補(bǔ)充以及改良，相對(duì)通俗易懂。而周巖周四周五的課相對(duì)都比較少，因此只是花了兩天的時(shí)間，就讀完了其他古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作。
而周巖的肝書速度，隨著約翰·凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》的到來，發(fā)生了變化。
在約翰凱恩斯之前，主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)理論是以阿爾弗雷德·馬歇爾為首的新古典學(xué)派，這群人以古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，主張經(jīng)濟(jì)是建立在“自由市場(chǎng)、自由經(jīng)營、自由競(jìng)爭(zhēng)、自動(dòng)調(diào)節(jié)、自動(dòng)均衡”的五大原則基礎(chǔ)上的，能夠自動(dòng)“自動(dòng)均衡”。
約翰凱恩斯曾經(jīng)也是新古典學(xué)派的擁躉，可資本主義世界有一個(gè)最大的問題，輪回性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
品嘗過經(jīng)濟(jì)危機(jī)中破產(chǎn)的滋味之后，約翰凱恩斯的內(nèi)心世界發(fā)生了翻天覆地的變化，開始研究新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論的不足或者缺陷，并逐漸意識(shí)到國家干預(yù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的積極作用。
約翰凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在二戰(zhàn)中發(fā)揮了巨大的作用，并在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里發(fā)揮這重要的作用，因此，凱恩斯所創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析法和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對(duì)論一起并稱為二十世紀(jì)人類知識(shí)界的三大革命。
而約翰凱恩斯自己，也被稱為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”、“資本主義的救世主”……
就在周巖夜以繼日地研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，金秋十月結(jié)束了……
“周巖，你的郵件，還有一個(gè)包裹單！”
郵件里裝的是一張身份證和一份瑞士銀行的銀行卡，卡上貼著密碼。
至于包裹，是王涵郵過來的甜品材料。取件的時(shí)候，周巖提心吊膽的，生怕包裹里裝著的酒水因?yàn)轭嶔と妓榱恕?p> 可當(dāng)周巖見到包裹時(shí)，微微松了口氣：包裹外包裝比前兩次完整得多，而且外包裝上還貼心地貼上了小心輕放的警示標(biāo)簽。
簽收之后，周巖撕掉了標(biāo)簽，開箱之后，將東西全都裝進(jìn)了書包里，背著去了金山開發(fā)區(qū)最繁華的一條街，也是唯一的一條商業(yè)街。
在商業(yè)街上逛了一陣子，找到了街上唯一一家蛋糕店。進(jìn)門之后，衣衫整潔的店員很有禮貌：“買蛋糕嗎？”
周巖微微一笑，搖了搖頭：“我想問一下，可以用一下你們的廚房嗎？我可以付錢?！?p> “這個(gè)，我得問一下老板！”
店員面露難色，糾結(jié)了一下，轉(zhuǎn)身進(jìn)了后廚，過了一小會(huì)兒，領(lǐng)著一位四十多歲的女人出來了。
“這位小兄弟，可以告訴我，你用我們的廚房做什么嗎？”
“給女朋友做一些小甜品！”
“可以但是可以，但我們需要在一旁看著……”
周巖答應(yīng)得很痛快：“可以！”