夜幕低垂，籠罩四野，蒼穹漂浮著大片大片云彩。月半彎，銀色光芒從云的破口處灑下落在略顯破敗的道觀中。

　　初春的夜風(fēng)從窗戶(hù)、門(mén)縫倒灌進(jìn)入，李相白打了一個(gè)冷顫。

　　這是哪兒？

　　屬于自己的記憶和陌生信息流如同兩股扭纏在一起的麻繩在李相白腦海中交織出現(xiàn)，稍微的過(guò)濾信息，李相白明白穿越了。

　　自己成為大周?chē)?guó)的一名補(bǔ)書(shū)人，也就是古籍善本修復(fù)者。

　　平衡視野，月色朦朧，李相白看到院內(nèi)的枯藤老樹(shù)及其青石板縫隙間冒出的綠芽?jī)骸?p>　　更多關(guān)于自己所處環(huán)境和這個(gè)身體的信息也逐一清晰。

　　大周王朝，祥符五年，戰(zhàn)亂四起，天災(zāi)不斷。一個(gè)白骨能成精，朽木蘊(yùn)老妖，老嫗可孕鬼，荒郊野外有打秋風(fēng)小鬼，崇山峻嶺多巡山小妖，就連照鏡子都有可能遭遇被封印魍魎的古武世界。

　　自己附身在了同名同姓的人身上，住在大周?chē)?guó)廣陵郡郡府嵩陽(yáng)城郊外，依靠補(bǔ)書(shū)技能糊口求生。

　　孤家寡人一個(gè)，傳授技藝的師傅早亡。

　　補(bǔ)書(shū)不是縫尸、扛房這種撈陰門(mén)的行業(yè)，也非斬妖除魔會(huì)時(shí)時(shí)刻刻命懸一線。至少這個(gè)身體的原主人沒(méi)有遭遇過(guò)索命的女虺，怨氣不散的倀鬼和盤(pán)踞在荒野古剎的狐貍精。

　　相反，補(bǔ)書(shū)人有光明前途，大周?chē)?guó)將補(bǔ)書(shū)人分成小匠、大匠、良工三個(gè)等級(jí)。良工最高，小匠居末。大匠、良工可到大周?chē)?guó)各郡掌管典籍的機(jī)構(gòu)任職，專(zhuān)負(fù)古籍文本修繕。也就是說(shuō)榮升到大匠等同于有了編制，拿皇餉吃皇糧。

　　李相白有良匠的技能做良工的活兒，享受的卻是小匠待遇。

　　無(wú)他，既然能吃皇糧而且環(huán)境優(yōu)越，自然僧多粥少，這是原因之一。

　　卡頸脖的還是制度。

　　大周?chē)?guó)建有文淵閣，收藏各地文獻(xiàn)圖書(shū)、百家典籍、民間志怪、游記雜說(shuō)。文淵閣在各郡都有藏書(shū)樓并通過(guò)考試招收補(bǔ)書(shū)人對(duì)殘破古籍進(jìn)行修復(fù)。

　　“奇技淫巧”說(shuō)的是李相白前世歷史中匠人的地位。大周例外，匠工地位僅次于斷文識(shí)字的先生。修繕古籍的補(bǔ)書(shū)人則有私教先生禮遇。

　　修補(bǔ)圣人書(shū)，自然要節(jié)操高尚，文淵閣招收大匠良工的條件是三代清白。

　　身體原主人是妖亂中流亡到嵩陽(yáng)城郊外的孤兒，父母命喪妖劫。

　　天資聰明，心靈手巧，被一名嵩陽(yáng)城外補(bǔ)書(shū)為業(yè)，膝下無(wú)兒女的補(bǔ)書(shū)人收留并將一身技藝傾囊相授。

　　同名同姓的李相白青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，一手良工的補(bǔ)書(shū)技能還有過(guò)目不忘本事。

　　文淵閣設(shè)在嵩陽(yáng)城的藏書(shū)樓招補(bǔ)書(shū)人。李相白參加考試。

　　一條無(wú)法證明三代清白的勸退令直接將李相白刷了下來(lái)。

　　氣極生淤，郁郁寡歡，在眼前道觀中修補(bǔ)古籍時(shí)含恨而終。

　　有的人走了，有的人來(lái)了，李相白就是來(lái)的人。前世是職業(yè)漫畫(huà)家，熬夜猝死的。

　　同名同姓，都是苦命人！

　　道觀叫長(zhǎng)寧觀，位于嵩陽(yáng)城外二十里外的三道梁，也曾香火旺盛過(guò)。如今物是人非，道觀只有四名道士，李相白修復(fù)的是初代觀主留下的游記、道經(jīng)。

　　房間不大，方中套圓的雕窗間能見(jiàn)昔日道觀輝煌。泛黃窗戶(hù)紙上隨處可見(jiàn)的破洞中也能看出道觀現(xiàn)狀。

　　破舊木桌上放著身體原主人已經(jīng)修復(fù)好的四十二本書(shū)籍，沒(méi)有完工的只有一本。

　　桌面有銅鏡，李相白拿鏡，陌生的臉出現(xiàn)在鏡子當(dāng)中。

　　還好，相對(duì)安全的一張臉，不是眉目如畫(huà)，人見(jiàn)人愛(ài)，妖見(jiàn)要圈養(yǎng)，仙子見(jiàn)了會(huì)留步的臉。

　　也不擔(dān)心有斷袖嗜好的公子哥兒開(kāi)旱船。

　　但也不算寒酸，五官很有立體感，尤其是眼睛，雙目是整張臉的靈魂所在，目中含水，目中有意，這或許是同補(bǔ)書(shū)人的行業(yè)要求有關(guān)系。“補(bǔ)天之手，貫虱之睛”，大周對(duì)于補(bǔ)書(shū)人就是這樣要求的。

　　基本滿(mǎn)意。

　　適應(yīng)肌肉記憶，關(guān)于補(bǔ)書(shū)的托、裱、補(bǔ)、鑲、裝等十多種傳統(tǒng)方式清晰了起來(lái)，李相白目光落在桌面泛黃的書(shū)籍上。

　　一本《剪燈瑣語(yǔ)》。從原主的記憶中李相白知道書(shū)籍記載的是道觀初代觀主游走山河所遭遇妖物鬼怪的事情。

　　手臂拉升，做了一個(gè)舒展動(dòng)作，李相白拿軟毛排筆。

　　是繼續(xù)依靠這門(mén)手藝茍活還是另謀出路，需要慢慢籌算。至少要將眼前的事情做完美妥當(dāng)。承你肉身，接爾因果，也算是對(duì)得起這具身體的主人。

　　古籍沒(méi)有大大的破損，就是被擱置已久，有泥點(diǎn)污染，李相白用的是去污法。

　　軟毛的排筆慢慢刷去污斑上的浮土泥跡，難以刷動(dòng)的污點(diǎn)利用小刀順著紋理向外輕輕刮擦。

　　一個(gè)時(shí)辰左右，干凈帶著古舊氣息的《剪燈瑣語(yǔ)》出現(xiàn)在李相白眼前。

　　將排筆擱置在桌面，李相白長(zhǎng)吸口氣，大功告成。

　　并沒(méi)有體乏心困，但李相白突然間沒(méi)來(lái)由的精神恍惚，感覺(jué)落在桌面的燈影氤氳了起來(lái)，似真似幻，有些聲音和道士的人影就像穿越蘇醒時(shí)原主記憶般強(qiáng)硬進(jìn)入李相白感觀中。

　　“天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。侍衛(wèi)我軒，兇穢消散，急急如律令。”

　　聯(lián)袂而來(lái)的還有畫(huà)面，道人手持一尺左右長(zhǎng)度的毛錐，絲絲縷縷雪白氣息纏繞在毛錐上，筆尖紫電白雷，天威浩蕩。

　　聲音、畫(huà)面消散，燈影如初，桌面多了一支毛錐、瓷瓶、朱砂及其丹藥和青色材質(zhì)的符紙，還有一張未完成的符箓。意識(shí)中同時(shí)多出一段不屬于身體原主和自己的信息。

　　“系統(tǒng)！”

　　李相白有點(diǎn)驚喜。

　　腦海中出現(xiàn)的人叫喬秦羽，長(zhǎng)寧觀初代觀主，也就是李相白所修補(bǔ)四十三本古籍的主人。精通術(shù)法，擅長(zhǎng)畫(huà)符。

　　喬秦羽的生平往事讓李相白唏噓不已。

　　及其豐富。即降妖除魔也紅塵歷練。喬秦羽人生得意期間恰好天下諸國(guó)紛爭(zhēng)，給爭(zhēng)霸天下的王侯當(dāng)過(guò)幕僚指點(diǎn)江山。也進(jìn)入過(guò)郡主紅帳細(xì)語(yǔ)呢喃。

　　窮困撂倒時(shí)賣(mài)過(guò)手中劍，千金散盡也曾不眨眼。

　　天下初定，喬秦羽在三道梁建造長(zhǎng)寧觀。長(zhǎng)寧觀香火旺盛，來(lái)自大周各地王侯府邸的車(chē)輦能自三道粱山下排出十里長(zhǎng)龍。

　　生是傳奇，走的也傳奇。

　　崇景十八年。位于大周?chē)?guó)東北的小國(guó)莊國(guó)郡主上山燒香下榻長(zhǎng)寧觀。

　　喬秦羽夜間題壁一首。

　　“長(zhǎng)寧不度也無(wú)橋，化做煙村柳萬(wàn)條。若問(wèn)其名還似昨，空存三字到今朝?！?p>　　然后喬秦羽同莊國(guó)郡主共騎一頭黃牛自長(zhǎng)寧觀后山小道下三道梁。自此杳無(wú)音訊。

　　詩(shī)中的長(zhǎng)寧指“長(zhǎng)寧觀”。一句“長(zhǎng)寧不度也無(wú)橋”讓長(zhǎng)寧觀香火日漸凋敝。百年之后只剩下李相白看到的破爛十間房。

　　桌面的筆是喬秦羽的符筆，青色符紙也非尋常物，由降龍木、龍涎草加赤鱗子制作而成，是上品符紙，瓷瓶里面是符水。丹藥叫“靈氣丸”

　　涌入李相白意識(shí)中的還有喬秦羽畫(huà)符術(shù)和修煉心經(jīng)。

　　畫(huà)符術(shù)名《紫霄瑯云書(shū)》。分上下兩篇，上篇內(nèi)容是望氣符、破障符、避水符、風(fēng)雷符、六甲兵符為主的制符術(shù)。下篇講解的則是符道。

　　修煉心法稱(chēng)作《北冥真經(jīng)》。

　　“要開(kāi)金蕊，須種玉花，這是真經(jīng)詮釋的核心?！?p>　　“金蕊”、“玉花”是心經(jīng)中的術(shù)語(yǔ)，前者指神，后者是氣。

　　《北冥真經(jīng)》其實(shí)就是煉氣術(shù)，吸天地萬(wàn)物日月精華，化為自身真氣在丹田生“金蕊玉花”。

　　《紫霄瑯云書(shū)》、《北冥真經(jīng)》的內(nèi)容和李相白意識(shí)完全融合，李相白認(rèn)知也被拔高到了頂點(diǎn)。

　　《紫霄瑯云書(shū)》中記載符道大成，修行者體內(nèi)可生“符靈”

　　萬(wàn)物皆有靈，符靈就是“符道的種子”。天地萬(wàn)物皆有規(guī)律，符道也是如此，符箓就是修行者觀摩天地萬(wàn)物、自然百態(tài)、日月星辰規(guī)律。然后煉術(shù)成器。

　　喬秦羽便修煉有“符靈”。成“符靈”，能以真氣為墨，日月為筆，天地為符紙。李相白修補(bǔ)的《剪燈瑣語(yǔ)》“鯤之篇”中記載，莊國(guó)出上古大妖“鯤”，其形如“大魚(yú)”，背有雙翅，形體百丈左右，生性殘暴，吞噬生靈。牛人喬秦羽就是以真氣為墨、日月為筆、天地為符紙，制作出一張囊括方圓數(shù)里天地，名為“敬日月鎮(zhèn)妖符”的符箓將大妖“鯤”飛灰湮滅。

　　這些信息讓李相白大開(kāi)眼界。

　　《北冥真經(jīng)》同樣讓李相白驚奇，可以吸收天地萬(wàn)物之氣，然后筑基、煉氣、凝神，一步一步破境修行，最終渡劫飛升。

　　兩種心法帶來(lái)的驚喜逐漸被消化，李相白開(kāi)始關(guān)注系統(tǒng)本身。有點(diǎn)奇妙，也就是說(shuō)自己不斷補(bǔ)書(shū)就能得到持續(xù)獎(jiǎng)勵(lì)。

　　比如修補(bǔ)道門(mén)經(jīng)章，可能會(huì)得到術(shù)法心決，觀陰望邪，斬妖除魔。

　　修補(bǔ)儒門(mén)典籍，養(yǎng)浩然正氣。

　　修補(bǔ)工匠書(shū)冊(cè)，得木牛流馬、機(jī)關(guān)術(shù)。

　　修補(bǔ)醫(yī)學(xué)書(shū)籍，可妙手回春。

　　要是修補(bǔ)一副《群芳圖》、《貴妃圖》呢？李相白思維天馬行空的飛了一會(huì)兒……