第九十三章 商議
王棟到來(lái)的一瞬間，讓場(chǎng)面陷入久久的安靜之中。
尤其是王凌川都快合不攏嘴了，一時(shí)半會(huì)都不知道該怎么開(kāi)口。
好在王棟主動(dòng)接過(guò)話茬，詢(xún)問(wèn)起各種有關(guān)于眼前空間隧道的細(xì)節(jié)來(lái)。
“此處的空間隧道看起來(lái)氣息極強(qiáng)，恐怕背后連通的異界不容小覷?！?p> “應(yīng)城第一學(xué)院的古戰(zhàn)場(chǎng)秘境果然不簡(jiǎn)單，可惜當(dāng)時(shí)沒(méi)有人敢去賭一下?！?p> “不過(guò)也正好便宜了我們，可謂是一飲一啄皆為天意。”
王棟有一些感慨，當(dāng)時(shí)分配古戰(zhàn)場(chǎng)秘境的時(shí)候恰是他在位的那段時(shí)間。
那個(gè)時(shí)候瑯琊王氏其實(shí)還不要現(xiàn)在那么強(qiáng)大，卻也是川府?dāng)?shù)一數(shù)二的頂尖大世家了。
憑借著西城洞天源源不斷的支援下，瑯琊王氏才能在外界擺出強(qiáng)硬的姿態(tài)霸占諸多資源。
若是不然瑯琊王氏的成長(zhǎng)速度也沒(méi)有那么快，十有八九都是靠大量修煉資源堆積起來(lái)的。
王棟圍繞著空間隧道走了好幾圈，可惜他的修為還不到家沒(méi)有查看出什么重要的消息。
算了，界中界就擺在這里又跑不掉，待會(huì)再進(jìn)行研究也是一樣的，先和兒子敘敘舊再說(shuō)。
“臨川好久不見(jiàn)，老樣子讓我看看你長(zhǎng)進(jìn)了多少吧?！?p> 王棟已經(jīng)提前準(zhǔn)備好對(duì)戰(zhàn)的狀態(tài)，時(shí)刻處于一種可以反擊的情形。
王凌川沒(méi)有什么意外，好像每一次他們父子倆碰面都得做過(guò)一場(chǎng)。
結(jié)局自然不必多說(shuō)，兒子能打得過(guò)老子的情況并不多。
這一次的話估計(jì)也是輸多贏少的局面，畢竟俗話說(shuō)得好姜還是老的辣嘛。
不過(guò)王凌川也沒(méi)打算隨便應(yīng)付過(guò)去，這可是難得一見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
可以用來(lái)應(yīng)證自己的修為有沒(méi)有多少長(zhǎng)進(jìn)，這種免費(fèi)的沙包在外面哪里找去？
于是乎王凌川拿出了陪伴著他大半歲月的長(zhǎng)劍，那可是瑯琊王氏的重寶之一七星龍淵。
王皓手中的極品法器龍淵劍就是仿照七星龍淵鍛造而成，但二者之間的差距猶如天壤之別。
王棟見(jiàn)到此等情況也不客氣，反手一探就是另外一把上古神劍太阿。
認(rèn)出這兩把上古神劍的王皓不禁倒吸一口涼氣，這就是瑯琊王氏真正的底蘊(yùn)嘛。
上古神劍都是成雙成對(duì)出現(xiàn)，簡(jiǎn)直就是壕無(wú)人性。
不過(guò)他喜歡，因?yàn)榇蔀楝樼鹜跏系淖彘L(zhǎng)之時(shí)肯定也能得到更多的好處。
七星龍淵劍傳說(shuō)是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄，為鑄此劍，鑿開(kāi)茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列的七個(gè)池中布置下大陣。
引動(dòng)北斗七星之力注入神劍之中，劍出則星辰之力相隨。
劍成之后，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃，仿佛有巨龍盤(pán)臥，故名七星龍淵。
至于神劍太阿的來(lái)歷還要更離奇一些，乃是一把天生地養(yǎng)的威道之劍。
持劍人對(duì)于太阿劍能發(fā)揮出來(lái)的威力影響極大，恰好王棟和太阿劍就非常契合。
有道是神兵擇主，否則神物自晦了解一下。
王棟和王凌川都是修劍之人，或者說(shuō)整個(gè)瑯琊王氏都兼修有劍道。
否則也成為不了正劍堂最大的股東，鎮(zhèn)住大夏皇朝的整個(gè)劍道界。
論劍法之道還真就沒(méi)有超越瑯琊王氏的存在，可惜瑯琊王氏對(duì)于招收供奉之事不怎么熱衷。
若是不然必備天下修煉劍道者擠破頭想加入，真正意義上的劍道圣地誒。
王棟和王凌川交手的瞬間都沒(méi)有用上劍法，而是憑借著基礎(chǔ)劍招切磋起來(lái)。
七星龍淵劍和太阿劍碰撞到一起的時(shí)候，獨(dú)屬于上古神劍的氣息再也掩飾不住。
這個(gè)時(shí)候楊子越才能認(rèn)出來(lái)這兩把鼎鼎有名的神劍，情不自禁地幻想起來(lái)。
若是此等上古神劍能落到他手中的話該多好，以上古神劍為核心去布置劍陣乃是他以前最大的夢(mèng)想。
現(xiàn)在倒是有了新的傳承傍身，可是也和這個(gè)夢(mèng)想沒(méi)有什么沖突。
上古最富有盛名的十大神劍，沒(méi)想到瑯琊王氏獨(dú)占了兩吧。
真當(dāng)是財(cái)大氣粗的十大頂尖世家，不像他們金陵楊氏摳摳搜搜的。
據(jù)他所知的話，自己家貌似沒(méi)有可以與之相提并論的神物。
倒是夏皇李承淵手中的軒轅神劍乃是上古神劍之首，可謂是家喻戶曉的存在。
劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。
劍柄一面書(shū)農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書(shū)四海一統(tǒng)之策。
此乃圣道之劍，亦是皇道之劍。
只有夏皇李承淵這種皇朝之主才能發(fā)揮出最大的威力出來(lái)，其內(nèi)蘊(yùn)藏?zé)o窮之力為斬妖除魔的神劍。
湛盧被平陽(yáng)姬氏世代傳承，乃仁道之劍，就像上蒼一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛。
君有道，劍在側(cè)，國(guó)興旺，君無(wú)道，劍飛棄，國(guó)破敗。
五金之英，太陽(yáng)之精，出之有神，服之有威。
赤霄，據(jù)說(shuō)是終結(jié)先秦時(shí)代的象征之物，斬?cái)嗔饲爻臍膺\(yùn)之龍，才導(dǎo)致大秦消失于歷史浪潮當(dāng)中。
飾有七彩珠、九華玉等至寶，寒光逼人，刃如霜雪的神劍。
軒轅，湛盧，赤霄三劍都和氣運(yùn)之道脫不了干系，所以才能被世人廣為流傳。
可是赤霄劍幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，現(xiàn)在亦是無(wú)人知道此劍被誰(shuí)所持。
再加上太阿和七星龍淵的話，上古十大神劍已經(jīng)少了整整半數(shù)。
楊子越突然覺(jué)得他的夢(mèng)想好像有點(diǎn)遙不可及，實(shí)在是太過(guò)難以實(shí)現(xiàn)了。
除非是去謀劃剩下的另外五把神劍，但是另外五把神劍的認(rèn)主要求就非?？量塘?。
比如干將莫邪，兩劍合一才能被稱(chēng)之為神劍，也就是說(shuō)他必須同時(shí)得到兩把劍的認(rèn)可，前提條件就是先找一個(gè)道侶。
然后還能恰好得到干將莫邪二劍的認(rèn)可，背后還不知道有多少其他限制。
魚(yú)腸，殺戮之劍，曾被用來(lái)刺殺各種真龍，所以又被稱(chēng)之為滅國(guó)之劍。
一般人根本沒(méi)有資格去駕馭魚(yú)腸劍，楊子越認(rèn)為自己也處在一般人的范疇當(dāng)中...
純鈞，尊貴無(wú)雙之劍，非至陽(yáng)之道者不可掌，同樣有過(guò)和魚(yú)腸類(lèi)似的戰(zhàn)績(jī)。
ennnnnnnn，上古十大神劍最后一把更是離奇，承影之劍，古往今來(lái)就沒(méi)有多少關(guān)于它的故事流傳。
沒(méi)辦法，誰(shuí)叫承影劍的認(rèn)主條件更為苛刻。
差不多就是天命之子才可能成功吧，楊子越自認(rèn)沒(méi)有那個(gè)命。