首先說(shuō)一點(diǎn)，這本書(shū)的境界前期確實(shí)會(huì)比較亂，這是本書(shū)的世界觀導(dǎo)致的，作者也嘗試過(guò)替換成統(tǒng)一的境界，但是因?yàn)閮蓚€(gè)原因，最終沒(méi)有動(dòng)手，原因如下：

　　1.違和感太強(qiáng)了，雖然前期為了閱讀順暢，沒(méi)有過(guò)多介紹背景，但這是一個(gè)派別眾多的修行世界，三教沒(méi)有統(tǒng)一，世間還有武夫，還有妖類，還存在其他的魔道修煉方法，大家都是各顧各的，如果硬是要用一品、二品這樣的境界的話，跟設(shè)定有沖突。

　　2.這并不是一本升級(jí)打怪流的小說(shuō)，前期武力上的對(duì)抗較少，并不是特別需要?jiǎng)澐智逦木辰鐏?lái)交代戰(zhàn)斗力，如果需要交代戰(zhàn)斗力的話，作者會(huì)采取單獨(dú)的描寫(xiě)。

　　雖然有如上兩個(gè)原因，但隨著劇情的發(fā)展，還是會(huì)出現(xiàn)統(tǒng)一的境界劃分，而原因就是本書(shū)一開(kāi)始的幾章里就交代的：三教合一的趨勢(shì)。

　　等統(tǒng)一的境界出現(xiàn)以后，大規(guī)模、高強(qiáng)度的沖突就會(huì)徹底拉開(kāi)序幕。

　　接下來(lái)就講一下前期會(huì)出現(xiàn)具體描寫(xiě)的境界，主要就是道家和武夫，儒家和佛家一個(gè)靠讀書(shū)，一個(gè)靠頓悟，都是主打神通，在前期沒(méi)有明確的境界劃分，三教合一后才會(huì)有。

　　武夫：分為刀、劍、拳、掌、槍，及其他奇門(mén)兵器，武技修煉的基礎(chǔ)是淬體，淬體需要大量基礎(chǔ)資源，如俗世的補(bǔ)品、糧食，對(duì)淬體有益的靈草，幫助淬體的外物道具。

　　修煉原理：人妖同源，妖族天生具有驚人體魄，在上古時(shí)期人妖分道揚(yáng)鑣后，人族逐漸體魄衰落，淬體是激活本源潛能的過(guò)程。

　　武夫境界：境界分為十樓，境界的名字均出自數(shù)百年前武道宗師在天元洲賀新酒樓一躍十樓的典故，每一境界即為一樓名。一樓登階，二樓迎客，三樓望遠(yuǎn)，四樓畏途，五樓百尺，六樓千山，七樓御風(fēng)，八樓歸云，九樓觀海，十樓登極。其中，第四境界畏途是武夫修煉的核心瓶頸。從一樓到十樓，武夫從一人敵，到千人敵，并能踏空遠(yuǎn)游，開(kāi)山裂石，面對(duì)最頂尖的修士時(shí)也能一戰(zhàn)。

　　道家：道法是天下最普遍、也最正統(tǒng)的修行方式，上限極高。

　　修煉原理：人妖分道揚(yáng)鑣后，人族逐漸拋棄了純粹的野蠻體力，進(jìn)化出能夠與天地溝通的一套獨(dú)特器官，其中包括氣海、脈橋、神識(shí)。道法的修煉即與天地進(jìn)行溝通的方法的修煉，神識(shí)是中央處理器，脈橋?yàn)樾盘?hào)發(fā)射器，氣海是電源。

　　修煉境界：常規(guī)修仙途徑，從練氣到登仙，通圣為最終境。煉氣，筑基，結(jié)廬，金丹，具靈，精微，洞天，化神，返虛，羽化，登仙，通圣。