【第28章】佳人舉袖耀青蛾
為一探教坊的究竟，弄玉化身教坊新人，前去教坊投奔賈玉蘭。
“你叫什么名字？有什么特長(zhǎng)？”賈玉蘭目光很敏銳，一眼就看出弄玉的氣質(zhì)與眾不同。
“我叫農(nóng)鈺，來(lái)自京兆府。自幼習(xí)舞，也會(huì)作詞?！迸窕卮?。
“怪不得氣質(zhì)不凡。我看你是可造之材，就留下吧，先從舞女做起。”
于是，農(nóng)鈺就成了教坊舞女。
那一天，農(nóng)鈺身著間色裙，對(duì)著鏡子似乎想起了什么，不一會(huì)又回過(guò)神來(lái)。
農(nóng)鈺描起墨眉，柔如柳葉，黑如初描。額貼花鈿，施以胭脂，花瓣點(diǎn)唇，仿若曉霞。
然后，她便起身了，走向舞臺(tái)中央……
在賈教習(xí)的教導(dǎo)下，農(nóng)鈺的舞技很快就上路了，她也很快就適應(yīng)了教坊的生活。
作為詞神，弄玉對(duì)教坊的來(lái)歷很清楚。
教坊的來(lái)歷很久遠(yuǎn)。
先秦以來(lái)，統(tǒng)治者都鄭重其事地把音樂(lè)與舞蹈應(yīng)用于莊重肅穆的朝會(huì)、祭祀與其他典禮，作為神圣的政治裝飾。這種音樂(lè)叫雅樂(lè)。
到了唐代，又建起了教坊，為管理、傳授和學(xué)習(xí)宮廷俗樂(lè)的機(jī)構(gòu)。
唐玄宗時(shí)長(zhǎng)安教坊藝人曾多達(dá)一萬(wàn)一千多人，依照技藝的高低分成若干等級(jí)，技藝最高的藝人常為皇帝表演。
宋代的音樂(lè)機(jī)構(gòu)可以分為兩種，一是管轄雅樂(lè)的機(jī)構(gòu)，二是管轄燕樂(lè)的機(jī)構(gòu)。雅樂(lè)主要用于祭祀祖先和神靈，而燕樂(lè)則用于娛人。宋代的燕樂(lè)機(jī)構(gòu)同音樂(lè)文學(xué)的聯(lián)系頗為密切，燕樂(lè)機(jī)構(gòu)中，影響最大的是教坊。
宋代宮廷因襲唐代舊制，教坊主管燕樂(lè)，規(guī)模龐大。
北宋教坊是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)燕樂(lè)演出的最高行政機(jī)構(gòu)，人才聚集，音樂(lè)設(shè)施、設(shè)備精良，在音樂(lè)生活中起著重要的引領(lǐng)作用。與此同時(shí)，宋代教坊對(duì)音樂(lè)文學(xué)的發(fā)展也起到了關(guān)鍵性作用。
宋代承襲傳統(tǒng)設(shè)立了教坊，后期也由太常寺管轄。
教坊到了宋代，為宮廷燕樂(lè)的行政管理機(jī)構(gòu)，其它同類(lèi)機(jī)構(gòu)還有云韶部、鈞容直、東西班等。這些音樂(lè)機(jī)構(gòu)的職能、規(guī)模等在宋代的不同時(shí)期也有所變化。
北宋教坊分立為四部：大曲部、法曲部、龜茲部、鼓笛部。各部所用樂(lè)器和擅長(zhǎng)演奏的曲目均不相同。教坊樂(lè)有3種類(lèi)型，一種是舊曲改編，一種是樂(lè)工創(chuàng)作，一種是皇帝自己創(chuàng)作。
大宋建立后，隨著不斷地征戰(zhàn)并取勝，宋王朝的宮廷里也不斷地吸納了各地的優(yōu)秀樂(lè)工。宋初從荊南獲得樂(lè)工三十二人、西川獲得樂(lè)工一百三十九人、江南獲得樂(lè)工十六人等。此外，藩臣有時(shí)也會(huì)給宮廷敬獻(xiàn)樂(lè)工。因此，到了宋太宗時(shí)期，教坊的人數(shù)大大增加，教坊音樂(lè)的質(zhì)量也大大提高。
北宋后期，教坊教習(xí)的內(nèi)容已不限于歌舞，還包括雜劇。它像是個(gè)國(guó)家藝術(shù)團(tuán)。承擔(dān)的主要任務(wù)是為皇家、朝廷的各種宴會(huì)演奏與表演。在這些比較輕松的場(chǎng)合中，不用雅樂(lè)，用的是“清樂(lè)”。
教坊里，部有部頭，色有色長(zhǎng)，另有教坊使、副使、判官等等管理人員，但都屬于雜流命官，政治地位不高。教坊中的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練很正規(guī)，網(wǎng)羅了不少高水平人才。像教坊大使孟角球、丁仙現(xiàn)，就是一些造詣很深的藝術(shù)家。
宋代的教坊設(shè)立于公元960年，也就是大宋政權(quán)建立的那一年，隨著北宋的滅亡而消失，也就是靖康劫難之時(shí)，共存在了一百九十年。
在教坊，農(nóng)鈺也見(jiàn)到了舞女張妼晗。
張妼晗本生在官宦之家，祖父張穎、父親張堯封都是進(jìn)士出身，本可以做個(gè)官宦人家的小姐。
可惜的是，張妼晗的父親剛剛進(jìn)士及第沒(méi)有多久，便英年早逝。年幼的張妼晗與其母錢(qián)氏無(wú)所依，只得投靠大伯張堯佐。但張堯佐并不想收養(yǎng)母女兩，剛好當(dāng)時(shí)要被調(diào)派到別地為官，于是便以路途遙遠(yuǎn)為由推辭了。
父親去世，大伯一家也不收留母女兩人，母女兩人沒(méi)有了依靠。幸而，母親錢(qián)氏有幾分姿色，無(wú)奈之下只能帶著張妼晗到齊國(guó)大長(zhǎng)公主府上當(dāng)歌舞女。
張妼晗在八歲的時(shí)候，長(zhǎng)公主看她是個(gè)可造之材，就帶入宮中，交給教坊教習(xí)賈玉蘭撫養(yǎng)。賈玉蘭非常喜歡她，幾乎視其為養(yǎng)女一般呵護(hù)。
張妼晗年齡漸長(zhǎng)，出落得身姿窈窕，姿色嬌媚，舞技也初有所成。
“佳人舉袖耀青蛾，摻摻擢手映鮮羅。狀似明月泛云河，體如輕風(fēng)動(dòng)流波。”南朝宋的劉鑠一首《白曲》詩(shī)，描寫(xiě)舞女的舞姿和神態(tài)，極為生動(dòng)傳神。
“水引春心蕩，花牽醉眼迷。塵街從鼓動(dòng)，煙樹(shù)任鴉棲。舞急紅腰軟，歌遲翠黛低。夜歸何用燭，新月鳳樓西。”唐代大詩(shī)人白居易的《三月三日祓禊洛濱》，也是寫(xiě)舞女詩(shī)中的翹楚。
看著起舞中的張妼晗，農(nóng)鈺覺(jué)得，這兩首詩(shī)用在她身上再合適不過(guò)。
北宋抑武揚(yáng)文，文人的地位逐漸上升，科舉制度更是推動(dòng)了教育繁榮，整個(gè)社會(huì)文化氣息濃厚。
這種文化氣息也逐漸影響到了社會(huì)上的各個(gè)領(lǐng)域，宋代對(duì)于女性的教育也更加重視，因此，舞女也擁有了接受教育的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，舞女大多是平民階層，但宋代的文風(fēng)興盛，給她們提供了表演的舞臺(tái)，北宋的舞女的社會(huì)地位有所上升。
唐宋對(duì)音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)文化有著很大的包容性，教坊逐漸向民間開(kāi)放。尋常人家的女子也有機(jī)會(huì)被選拔為官方的舞女。憑著音樂(lè)天賦與優(yōu)美舞姿，有幸入了宮中教坊，成了一名舞女，維持生計(jì)自然不成問(wèn)題。
還不只如此。舞女不僅帶來(lái)精湛的舞蹈技術(shù)，也能填詞吟唱，推動(dòng)了宋詞的傳播。填寫(xiě)宋詞是士大夫的風(fēng)尚，也是一門(mén)必修課，所以在某種程度上，舞女有更多機(jī)會(huì)接觸士大夫，出了名的舞女還能提升雙方的名氣。
小時(shí)候的顛沛流離，人情冷暖，在小小的張妼晗心中留下了深刻的印象，所以她學(xué)藝努力刻苦，凡事都想拔尖，要強(qiáng)又心思玲瓏。
那時(shí)的張妼晗，朝氣蓬勃，一股子天不怕地不怕的勁。每日是跟著各位姑姑們，苦習(xí)歌舞與樂(lè)器，以便來(lái)日能在皇家面前，一展歌喉與舞蹈。一個(gè)大舞臺(tái)，對(duì)舞女來(lái)說(shuō)，是希望，更是生命。
北宋教坊里的舞女，更有機(jī)會(huì)接觸到皇帝。
于是，在張妼晗十歲那年的一個(gè)風(fēng)雪之夜，哭泣的張妼晗邂逅了大婚的宋仁宗趙禎。