第七十章 前開二峰長(zhǎng)
江聞?wù)f完話，便離開了這處斑駁陸離的石壁，帶著三人繼續(xù)走向止止庵。
一路上，眾人都陷入了一種若有所思的沉默，直到一堵飛筆書寫著“武夷山第十六洞天”的院墻于夜色中悄然出現(xiàn)，他們才停下了腳步。
止止庵里破敗不堪，大殿似乎被雷火焚毀過(guò)，幸好房屋還沒(méi)倒塌。幾人找來(lái)來(lái)尚且結(jié)實(shí)的供桌拼在一起，整理出一間適合過(guò)夜的廂房。
道觀院內(nèi)，有兩株繁茂虬勁的宋桂，經(jīng)霜許久的枝頭還殘留陣陣桂花幽香，夾著一口被雜物擋住的古井。
“江掌門，你今晚的那番話，是不是故意說(shuō)給我聽的？”
袁紫衣獨(dú)立在院子里，紫衫于月下漫步恍若神仙中人。江聞回頭看，發(fā)現(xiàn)傅凝蝶也還睡不著覺(jué)——大概率是吃多了桂花糕撐的。
江聞皺著眉頭看向她，“你們這些江湖俠女，都是這么自我意識(shí)過(guò)剩的嗎？”
袁紫衣輕咬著嘴唇，神情嚴(yán)峻冷傲。
“師父也常和我說(shuō)家國(guó)大義，可我完全不能理解。明明百姓餓殍無(wú)人過(guò)問(wèn)、冤屈無(wú)處伸張，憑什么還要匹夫匹婦去為國(guó)盡節(jié)全忠？崇禎以來(lái)百姓復(fù)明、從順、投清，終究這也反那也反，是誰(shuí)逼的？誰(shuí)又能知道該為哪個(gè)國(guó)？”
她的母親因美貌被鳳天南玷污產(chǎn)下他，走投無(wú)路下來(lái)到“甘霖惠七省”的大俠湯沛府上。誰(shuí)知湯沛為人表面光鮮內(nèi)心齷齪，見銀姑美貌，竟使暴力侵犯銀姑害她懸梁自盡。
出身的凄慘，使得袁紫衣的內(nèi)心充滿了不信任感，五枚師太的教育和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，更讓她對(duì)于紛繁復(fù)雜的世道有著一份糾結(jié)矛盾。
“袁姑娘，你和嚴(yán)姑娘的志趣大有不同。讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，你如果想找到內(nèi)心的答案，就不如往民怨困苦北邊走走，直面你內(nèi)心的恐懼。”
袁紫衣疑惑地看著江聞：“去了北邊……便有答案了嗎？”
江聞篤定地點(diǎn)頭：“江湖上曾有一位韋恩韋大俠，父母盡數(shù)喪命宵小手中，他隱姓埋名看盡世間疾苦，終于成為震懾群昔邪的‘蝙蝠公子’，或許你也可以從中找到答案?！?p> “當(dāng)真？為什么我從未聽過(guò)這個(gè)名號(hào)？”
袁紫衣將信將疑，每次見到江聞這么一本正經(jīng)的模樣，直覺(jué)就告訴她江聞在忽悠人。
見到對(duì)方不信，江聞也不辯解，指著袁紫衣腰間的銀絲軟鞭說(shuō)道。
“袁姑娘，信與不信自有你決定。江某見你鞭法尋常，就傳你一門行走江湖的武功彌補(bǔ)不足，也算是彌補(bǔ)我亂說(shuō)話的因果?！?p> 此話一出，袁紫衣的表情接連變幻，從苦惱糾結(jié)最終化為了滿臉驚喜。
教她武功，不是是江聞腦子一熱的決定。
江聞不是覬覦袁紫衣的美色，不是希望她感恩戴德，而是相中了她的特殊身份——金庸江湖入侵此方世界后產(chǎn)生的人物！
用金庸武學(xué)測(cè)試悟性、根骨兩項(xiàng)屬性，是江聞早已定下的計(jì)劃，但是像袁紫衣這樣疑似出身金庸世界的人，是否也能學(xué)會(huì)金庸武學(xué)呢？！
目前江聞能確定的金書人物里，除了不知身在何處的陳家洛，就只有送到面前的袁紫衣，這個(gè)機(jī)會(huì)他又豈能不把握住？
酒樓動(dòng)手時(shí)江聞就發(fā)現(xiàn)袁紫衣攜帶的兵器銀鞭，并沒(méi)有什么高明的武功配套，應(yīng)該是還沒(méi)偷學(xué)到九龍鞭法。
江聞身上武學(xué)繁雜，能不用內(nèi)力施展的卻不多。江聞思來(lái)想去，終于把目光落在了一門鞭法上。
江聞從她腰間轉(zhuǎn)瞬取下銀絲軟鞭，手腕微抖便如游龍出水，抖擻身體舞動(dòng)了起來(lái)。
“看好了，我只演示一遍?！?p> 世上鞭法很多，鞭路也是千變?nèi)f化，但是歸根結(jié)底就是二種。
第一種是鞭稍與主鞭交叉形成圓，滾動(dòng)至鞭梢打響，叫做劈鞭；第二種是使鞭如浪起，弧滾至稍頭全然平行不交，也就是點(diǎn)鞭——兩者盡是以遠(yuǎn)打遠(yuǎn)的辦法。
但是江聞演練的這套鞭法，施展起來(lái)卻迂回纏繞，層層疊疊不離周身五寸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似舞柳回風(fēng)、輕云蔽月。
袁紫衣看著直搖頭，心里暗道這個(gè)武夷派掌門，果然是想拿些中看不中用的粗淺武學(xué)敷衍自己。
這門鞭法看著精妙，實(shí)際上和行走江湖的把式毫無(wú)區(qū)別，袁紫衣自幼有賴師父等名家指點(diǎn)，武功低微卻眼界開闊，根本不會(huì)上當(dāng)。
“啪！”
但忽然間一聲脆響，把袁紫衣從鄙夷中驚醒。她睜大了眼睛，發(fā)現(xiàn)江聞仍舊孜孜不倦地舞動(dòng)著銀鞭，看不出手腕有使力發(fā)勁的痕跡。
但下一秒，又是一聲脆響凌空響起！
銀絲軟鞭的鞭梢明明還在一側(cè)，反方向地磚上卻留下清晰無(wú)比的印記！
“這套鞭法看似尋常，卻格外借重巧勁，可御敵丈外，也可于寸身之間發(fā)力！倘若用錯(cuò)勁力，反而先傷己身！”
江聞解釋著，把層層繞繞的銀鞭猛然一收，鞭梢劇烈抖動(dòng)著，宛如騰云升天的蛟龍般橫空出世，鞭梢是龍尾、鞭弧為龍爪，鞭桿為龍角，觸碰到的地方玉石俱碎、瓦礫不存！
袁紫衣瞪大了眼，看出這鞭法的兇險(xiǎn)；這種對(duì)于力道的精妙掌握，卻也讓袁紫衣不自覺(jué)地眼中放光。
這套鞭法既具備鞭梢的凌厲，又將整條鞭子作為攻擊手段，自是牽一發(fā)而動(dòng)全身，如果控制不到位，必然先抽中自己的身體。
這套《金龍鞭法》是郭靖七個(gè)不成氣候的師父之一，「馬王神」韓寶駒的成名絕技。
由于是從御馬的鞭子中領(lǐng)悟，這套鞭法招式格外注重巧勁——畢竟誰(shuí)家甩動(dòng)馬鞭，也不是為了抽死坐騎的。
江聞依靠著經(jīng)驗(yàn)值作弊，將這門外功武學(xué)推演到極致，終于發(fā)現(xiàn)了它的獨(dú)特之處。
這門武功一旦大成，便能夠在運(yùn)氣使勁的法門上有極大突破，完美體現(xiàn)奇門武學(xué)“出奇制勝”的精髓——在金庸群俠系統(tǒng)里，就是滿級(jí)時(shí)能+30的奇門屬性。
雙眼放光的袁紫衣勉勵(lì)記住動(dòng)作訣竅，在江聞停下演武的那一刻，就毫不猶豫奪回了銀鞭，緊促著腦海里冥冥之中的一點(diǎn)靈犀，嘗試掌握這門鞭法的要訣。
見袁紫衣有所習(xí)得，江聞也暗暗觀察等候，想看到袁紫衣是否真能打破兩個(gè)世界的壁障。
“師父，屋子里有跳蚤！”
忽然間，傅凝蝶先帶著哭音從屋子里跑出來(lái)，找到了江聞。止止庵荒廢已久，虱子跳蚤已經(jīng)成為了這里的主人。
“我想回峰頂！那里能洗熱水澡，還有床鋪可以睡！我現(xiàn)在就想回去！”
傅凝蝶看著近在止止庵東側(cè)的大王峰，委屈不已。
江聞看著滿臉淚痕的傅凝蝶，卻毫無(wú)同情之色。
“凝蝶，你記住了。不管什么事情發(fā)生，凡是太陽(yáng)下山前走不到張仙巖，就絕不能在天黑之后上這座山！”
見到了師父出乎意料的嚴(yán)厲，凝蝶也只能不情不愿地閉上了嘴，委屈地伸手撓著發(fā)癢起包的后背。
發(fā)覺(jué)有些嚇到小孩，江聞也不禁有些歉意地抱起傅凝蝶。
“師父我不讓你走這條夜路，是有原因的?！?p> 江聞抱著凝蝶緩緩說(shuō)道。
傅凝蝶粉雕玉砌的小臉淚痕未干，“為什么呀？”
江聞摸了摸她的腦袋，緩緩地說(shuō)道，“宋祝穆《武夷山記》載，秦始皇二年八月十五日，有人遙見古仙人在山上張幔為亭，結(jié)彩為屋。山下男女二千多人見到異狀，便循虹橋魚貫而上，悉數(shù)到了峰頂?！?p> 傅凝蝶聽得好奇，漸漸忘記了身上的奇癢，繼續(xù)追問(wèn)后事。
“后來(lái)只見山間幔亭、彩屋鋪著紅云茵、紫霞褥，其中金宇氤氳；鼓樂(lè)齊鳴，歌聲嘹亮，席間食品全非人世間所有，男女鄉(xiāng)人紛紛入宴暢飲。”
傅凝蝶有些向往地聽著，緩緩說(shuō)道：“還能見到神仙，好羨慕呀……那里一定有絲被床榻可以睡吧……”
“羨慕？”
江聞聽完卻冷冷一笑，眼睛里閃爍著警惕的神采。
“那你可知道后來(lái)這些赴宴之人，都不知所蹤了？語(yǔ)焉不詳?shù)墓偶夺笉馍蓵酚洕M神仙洞天異事，提及了后事。時(shí)隔在三五年后，才有鄉(xiāng)民尸骸被發(fā)現(xiàn)堆積于山崖懸棺之中，無(wú)人敢收殮。其后每至天陰將雨，棺中輒聞呻嘆聲，聒耳如蛙。”
“而這些發(fā)現(xiàn)的只是部分，這般事情從古至今屢屢發(fā)生，以至于大王、縵亭兩峰天黑后無(wú)人敢至，幾乎成為當(dāng)?shù)鼗嫩E。”
江聞的聲音猛然變得更冷。
“據(jù)說(shuō)九曲溪的艄公說(shuō)，半夜時(shí)分時(shí)常遇到黑龍飲水。可靠近了才發(fā)現(xiàn)，盡是些匍匐著腦袋四肢不全的人，于山崖上、小溪邊徘徊不定……”
鬼故事說(shuō)到一半，傅凝蝶就嚇破了膽跑回屋里，從江聞懷里掙開，決定在天亮前不出這個(gè)門了。
袁紫衣嗤笑的聲音猛然傳來(lái)。
“沒(méi)想到江大俠在騙小孩上，也如此得心應(yīng)手?！?p> 江聞微微笑著，沒(méi)有答話。
他固然是借機(jī)會(huì)警告傅凝蝶，但他所說(shuō)的，可不全是危言聳聽的鄉(xiāng)野怪談。
為了幫江聞查清石壁上詩(shī)文的來(lái)歷，會(huì)仙觀的元化子曾經(jīng)翻出過(guò)道觀典籍，終于找到了白玉蟾、朱熹、辛棄疾同游武夷山的故事。
在道館典籍記載里，當(dāng)三人乘著九曲竹筏來(lái)到大王、縵亭兩峰之間時(shí)，初來(lái)乍到的辛棄疾，卻搶先吟出了“山上風(fēng)吹笙鶴聲”的詩(shī)句。
另外兩人問(wèn)他何出此言，辛棄疾癡癡望著水畔的縵亭高峰，口稱那里傳來(lái)了笙管疏寒抑咽的響動(dòng)和云鶴那高昂尖削的唳聲，似乎還有仙人列如麻。
朱熹和白玉蟾面面相覷，艄公的臉色幾乎慘白。
【云衣君招之，汝其不見乎？】（山上穿白衣服的仙人在向我們招手，你們都沒(méi)看到嗎？）
會(huì)仙觀的典籍在這里悄然終結(jié)，只留下書寫痕跡里，那帶著顫抖的尾筆。