而海量先天靈氣的補充，讓之前與弒神殺氣勢均力敵的幻靈珠本源，開始不斷的占據(jù)上風，一點點的將弒神殺氣向外逼退。
可惜，當幻靈珠本源將弒神殺氣逼退到一定地步后，即使先天靈氣在太虛頭頂聚成液態(tài)漩渦，猶如灌頂一般不斷涌入，可已然是在毫無作用。
位格跌落所造成的能級差別，不是些許先天靈氣可以彌補的。
而太虛自身，由于天仙后期的境界仍在，而且幻靈珠本源在占據(jù)上風之后，已是能分出一絲本源對他進行反哺。
反而使他不但因先天靈氣的涌入，修為快速恢復至天仙后期。
還因為那相比于整個幻靈珠本源微不足道的一絲本源相助，實現(xiàn)了修為境界上的雙雙晉級。
踏入了肉身元神徹底平衡，頭頂慶云之上外顯而出的五氣朝元異象，天仙巔峰的新高度。
據(jù)太虛這幾百年來的親身了解以及實踐，對洪荒之中的境界修為劃分，大致只知道前面幾個級別。
成仙之前的階段，整體來說便是一個脫凡成仙的階段。
這一階段沒什么好說的，畢竟凡人，雖然數(shù)量巨大，可對于偉力歸于自身的洪荒來說，沒有絲毫發(fā)言權。
凡人脫去凡胎，真靈初醒，明了前塵，解了胎中之謎，聚攏三魂七魄化為陰神，可夜間神游三百里，可稱人仙巔峰。
人仙之后，調節(jié)陰陽，法力成液，陰神轉化為陽神，直至可大日當空神游千里，可稱地仙巔峰。
地仙之后，調節(jié)自身，待肉身元神雙雙達成平衡，顯現(xiàn)五氣朝元的異象之后，可稱天仙巔峰。
而天仙巔峰，便是太虛此時的境界。
至于天仙之后的玄仙、金仙之境，太虛之前天仙都還未圓滿，確是只知其名。
……
話說這邊太虛正為天仙巔峰之后的境界進行遐想的時候，另一邊，老君已然是從內混沌紫霄宮返回，此時正自八景宮主殿之內喚他而去。
而偏殿之內的太虛聽聞老君相招，不敢怠慢，趕忙便是向八景宮主殿而去。
八景宮內，高居云床之上的老君看著太虛周身五道白浪來回沖刷雜質，使周身元神肉身時刻處于完美平衡狀態(tài)，且一身太清仙光照耀一方的景象。
不禁滿意的點了點頭，道：“你倒是不曾偷懶，短短不到三十年，散功重修不說，修為還不退反進，不錯，不錯。”
“讓老師見笑了，弟子苦修四百載，才修成了今日這般模樣，日后出行在外，不給老師丟臉便好?！?p> 太虛雖說此時剛剛修為突破，心情大好，可自小接受的教育，讓他在長輩面前還是本能的開始自謙。
“嗯，你且先行坐好，”
見太虛自謙，老君沒說什么，但兩側微翹的胡須還是能說明他對于太虛自謙作態(tài)的滿意。
自謙沒什么不好，做人大智若愚、虛懷若谷一些，總是好的。
就像老君未來春秋之時下凡所著《老子》一書中所說的‘敦兮其若樸，曠兮其若谷’一樣。
他雖說不如元始對門下講究順天應人、婉婉有儀，可也不像通天一樣，任由門下野蠻生長，一味的崇尚本性。
所以，如今太虛的作態(tài)，不似玄都大法師的略微刻板，反而剛剛好卡在了老君心里的舒適點，讓他自紫霄宮中的略微煩悶的心情，都兀自好了很多。
“你入門至今已有三十來個春秋，如今散功重修《太清道德金章》至天仙巔峰之境，想必對其也有些了解。
為師今日叫你來，一是為你解釋修行途中的疑惑，二來，也是為你講講接下來該如何修行，更進一步，免得你急功近利，修行出了岔子?！?p> 老君說罷，也不等太虛說話，右手拂塵往左臂彎一搭，便開始講述大道真言。
常言道，真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。
太虛是老君唯二的弟子，自是不會匡他。
是以，老君句句皆為真?zhèn)?，字字皆為至理?p> 一時之間，只見老君高居云床，古樸、混沌的聲音響徹八景宮內外，每一字每一句，皆數(shù)化為對應的先天神紋，于太虛眼前游蕩。
時而飛于天，時而落于地；時而畫圈游走，時而如流星墜地。
每每當太虛碰到不懂之處，老君都仿佛未卜先知一般，右手執(zhí)拂塵于虛空一劃。
便見漫天先天神紋之中與之對應的，盡數(shù)聚在一起，化成一小型世界，于其中演繹著太虛聽不懂的至理。
有斧光劃過，混沌兩分，地水風火演化之象；有金橋橫空，劍氣縱橫，音波蕩漾，演化一元、兩儀、三才之景。
周而復始，好似永不停息一般，總是恰到好處的解了太虛不懂之處的疑惑。
這種圣人師尊一對一的小灶，放在洪荒之中，太虛相信，絕對不多！
老君講道，所涉及的范圍極廣。
最初講太清道德金章之中的修煉法門，從生命孕育的本質，到脫凡為仙，再到人仙、地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙金仙之境，事無具例，講述的清清楚楚。
其后，又講解洪荒之中其他法脈道統(tǒng)，在相同的境界又是如何修煉，增進底蘊的，以此讓太虛兩相對比，觸類旁通。
還別說，這樣一來，對太虛的幫助反而極大。
不但本就因先天靈氣涌入而有所恢復的幻靈珠，如今在老君講道，天地感應之下所凝聚的靈氣金蓮幫助下，有所恢復。
將弒神殺氣逼迫得離太虛真靈更遠，可以將本源分出更多來幫助太虛自身。
更是在老君講道以及幻靈珠分出得本源幫助下，自身修為以及境界實現(xiàn)了跨越式得提高。
如果說天仙之境是為了尋求自身元神肉身與天地之間的完美平衡狀態(tài)而努力得話，那么玄仙、金仙、太乙金仙以及大羅金仙，便都是為了領悟規(guī)則而努力。
而唯一能區(qū)分四個境界差別的，便是領悟規(guī)則的多寡。
規(guī)則從零到三層的極限是玄仙之境；從四層到六層的極限，三花開其一，是金仙之境；從七層到九層的極限，三花開其二，是太乙金仙之境；而規(guī)則領悟十成，三花具開，且規(guī)則能融匯成一規(guī)則神紋，真靈圓滿無缺的，則為大羅金仙之境。
如今，在幻靈珠本源以及老君諸般直指規(guī)則本源的至理真言之下，太虛領悟規(guī)則，仿若照本宣科一般。