天分二陸，一曰沉，一曰浮。二者本為一，知其攸分者，鮮矣。知其所以分者。未之有也。

　　浮陸富饒，真氣充盈，故多奇珍異獸及養(yǎng)氣之士。養(yǎng)氣者初以邦邑自治，外抗猛獸天災(zāi)，內(nèi)有同類相殘，及至族群凋敝，才得圣人出世。修九德，治五氣，蓺五種，教化屬民。習(xí)用干戈，以征不享。干戈所及，無(wú)不賓服，所徂之民，家室相慶，咸怨后己。民之戴圣人，其惟久哉！而后萬(wàn)邦一統(tǒng)，百姓擁立圣人以為君，圣人三辭而受之，于是登基稱帝，建朝大乾，萬(wàn)世基業(yè)即由此始。

　　初佐圣人征討四方者九人，世稱九賢人。暨登帝位，咸封列侯，官拜九卿，以成杜、鐘、辛、嬴、劉、姜、羋、田、公孫九族。九賢之賢，彪炳史冊(cè)，然其子孫后人良莠不齊，賢良方正者有之，作奸犯科者亦有之，故傳至四世而亂，既平，主大赦，復(fù)歸其位，后歷三世而再亂。

　　暨世宗起兵平叛，朝中牽連下獄者萬(wàn)余，亂臣黨羽剿除一空，朝綱為止一肅；又命地方官員選賢舉能、彌補(bǔ)空缺，設(shè)兩司考核人才，提拔親信，設(shè)立內(nèi)外兩朝，以分九族之權(quán)；禁絕諸侯宗室通婚，以弱九族之勢(shì)。。。如此方得九世安寧。誰(shuí)料今朝天子置祖宗之法于不顧，立羋氏之女為后，致使朝局動(dòng)蕩，宗室親王伙同九族謀逆，弒主篡位，黜太子子安于沉陸。