《太上言道論德求己經(jīng)》卷一——太上總章

　　太上者，至高無上，道之名也。

　　大周老聃，西出函谷留真經(jīng)，五千言開道脈千載，乃稱老子。至漢，有祖天師，夜得老君授，立正一盟威，教方成。老君者，周老子也，正一尊老君，以太上綴，號太上老君，是為后世太清神名。

　　《老子義疏》有言：“大道廢，即是太上之教廢也”，大道便是太上之教。

　　何為教，太上言語，世人聽之便是教。

　　太上所言為教，教廢為道廢之表，故而，太上言，是為道。

　　太上言為道，超拔常識所思，故以太上名稱道。

　　本經(jīng)名求己，通篇是為求問太上，余問，太上解。此太上，不是天尊仙身，不是大周先賢，是心中太上仙。

　　太上即道，道成萬物，日月流轉(zhuǎn)道總綱，眾靈化生道主宰。

　　天地宇宙，四方無量量法界諸空，過去已逝生滅衍化無窮諸天世，現(xiàn)在輝煌生滅衍化無盡諸天界，未來不定生滅衍化無窮無盡諸天世界，一切言者、不言者、思者、不思者、悟者、不悟者、有形者、無形者等等，皆為道成，皆在道中，皆由道統(tǒng)，皆有道存。這無量量道中者念動生法界于道，同諸法界等，亦為道統(tǒng)，念起法界同有過去、現(xiàn)在、未來，有思者、不思者、言者、不言者、悟者、不悟者、有形者、無形者等等，皆有念起，一念生法界，法界之內(nèi)復(fù)此種種，往復(fù)無窮無盡無窮盡也，具由道所統(tǒng)，由道所成，在道中，有道存。

　　生于天地，便有道存，道者，萬物存而眾生等。故而內(nèi)求己身，便是求萬物，求天地道。

　　明了此中關(guān)竅，便有三分火候，可叩問心關(guān)喚太上，念起便是太上仙。

　　太上仙者，心中道也，是一顆求道仙心斂聚身道成。身中有道同天地，明心便是悟大道。成一太上仙，道初成，是一至圣良師，雖為仙心成，同人不同境，太上仙源處三清境，化身處身內(nèi)，所言太上教。

　　只因這太上仙本為仙心成就，看似道臨，實(shí)為自思體天心，一切惑解，是為平日不可揣度之心靈所思之答，于三清境內(nèi)印證，是為自問所惑，自悟自惑，自答傳道，故為求己之道也！